આ સંસાર સમગ્ર, દેવતાઓ અને દેવીઓના મિલન અને જન્મોથી ભરાઈ ગયો છે. તેમના પુત્રો ક્રમશઃ શનૈશ્ચર, શુક્ર, લોહિતાંગ, મનોજવ, સ્કંદ, સર્જ, સંતાન અને બુધ એવા છે. આ રીતે, રુદ્રે નિર્દોષ સતી, જે દક્ષ પ્રજાપતિની પુત્રી હતી, તેને પોતાની પત્ની તરીકે સ્વીકારી. પણ દક્ષના ક્રોધથી, સતીએ પોતે શરીર ત્યાગ્યું; અને પછી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તે હિમવંત અને મેનાની પુત્રી રૂપે ફરી જન્મી. પુનઃ, ભગ્યશાળી હરાએ પાર્વતી, જે સમકક્ષ ન હતી, તેને પોતાની પત્ની રૂપે સ્વીકારી. ભૃગુની પત્ની ખ્યાતીએ ધાતૃ અને વિધાતૃ નામે બે દેવતાઓને જન્મ આપ્યો, અને શ્રીને પણ, જે નારાયણ ભગવાનની પત્ની છે. maitreyji, તમે પૂછ્યું કે શ્રી તો ક્ષીરસાગર મથનથી પ્રગટ થઈ હતી, તો પછી તમે કેમ કહો છો કે તે ખ્યાતિની પુત્રી છે? પરાશરમુનિએ કહ્યું: શ્રી તો સદા સર્વાંગી, વિશ્વમાતૃ છે, અને અવિનાશી શ્રી, વિષ્ણુની છે; જેમ વિષ્ણુ સર્વવ્યાપી છે, તેમ શ્રી પણ છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ. અર્થ વિષ્ણુ છે, વાણી શ્રી છે; નીતિ શ્રી છે, માર્ગદર્શન હરિ છે; જ્ઞાન વિષ્ણુ છે, વિવેક શ્રી છે; ધર્મ વિષ્ણુ છે, પુણ્યકર્મ શ્રી છે. સર્જનહાર વિષ્ણુ છે, સર્જન શ્રી છે; પૃથ્વી શ્રી છે, આધાર હરિ છે; સંતોષ ભગવાન છે, સમૃદ્ધિ લક્ષ્મી છે, અને સંતોષ ચિરંજીવ છે, હે મૈત્રેય. ઇચ્છા શ્રી છે, ભગવાન લલચાહટ છે; યજ્ઞ વિષ્ણુ છે, હવન શ્રી છે; ઘીનું આહવન દેવી છે, પુરોડાશ જનાર્દન છે. પત્નીનું ઘર લક્ષ્મી છે, પૂર્વ દિશા મધુસૂદન છે; વેદિક લક્ષ્મી છે, હરિ યૂપ છે; ઈંધણ શ્રી છે, ભગવાન દર્ભ છે. ભગવાન સામન સ્વરૂપ છે, કમળમાં વસતી દેવી સ્વર છે; સ્વાહા લક્ષ્મી છે, જગતના ભગવાન વાસુદેવ છે, અને હવન આહુતિ છે. શંકર ભગવાન છે, શૌરી ગૌરી-લક્ષ્મી છે; કેશવ સૂર્ય છે, અને તેમનું તેજ કમળમાં વસતી દેવી છે. વિષ્ણુ પિતૃગણ છે, પદ્મા સ્વધા છે, જે ચિરંજીવ પોષણ આપે છે; સ્વર્ગ શ્રી છે, વિષ્ણુ સર્વાત્મા છે, અને તે અપરિમિત છે. ચંદ્ર શ્રીધર છે, તેજ શ્રી છે, અવિનાશી; સ્થિરતા લક્ષ્મી છે, જગતની ગતિ વાયુ છે, અને હરિ સર્વત્ર વ્યાપક છે. હે મહર્ષિ, સમુદ્ર દ્વિજ છે, ગોવિંદ તેનો કિનારો છે, લક્ષ્મી સ્વરૂપ છે, ઇન્દ્રાણી દેવી છે, અને મધુસૂદન દેવતાઓના ભગવાન છે. યમ પોતે ચક્રધારી છે, ધૂમોર્ણા કમલાલય છે, ઋદ્ધિ શ્રી છે, શ્રીધર દેવ છે, અને ધનેશ્વર પોતે છે. ગૌરી લક્ષ્મી છે, મહાભાગ્યશાળી; કેશવ પોતે વર્ણ છે; શ્રી દેવસેના છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, અને હરિ દેવસેનાપતિ છે. અવસ્તંભ ચક્રી છે, શક્તિ લક્ષ્મી છે; કષ્ટા લક્ષ્મી છે, નિમેષ હરિ છે, મુહૂર્ત પણ હરિ છે, અને આ બધું કાલ છે. જ્યોત્સ્ના લક્ષ્મી છે, દીવો ભગવાન છે; જગતમાં વેલ રૂપે લક્ષ્મી છે, અને વૃક્ષ રૂપે વિષ્ણુ પ્રસિદ્ધ છે. વિભાવરી શ્રી છે, દિવસ ચક્રી-ગદાધર છે; વરદાન આપનાર વિષ્ણુ છે, અને વધૂ કમલવનમાં વસતી દેવી છે. ભગવાન નદી સ્વરૂપે છે, શ્રી પણ નદી રૂપે છે; ધ્વજ પુંડરીકાક્ષ છે, ધ્વજપટ કમલાલય છે. તરસ લક્ષ્મી છે, જગતના ભગવાન પરમ નારાયણ છે; ઇચ્છા અને કામ પણ, હે મૈત્રેય, લક્ષ્મી અને ગોવિંદ છે. આથી વધુ શું કહેવું? સંક્ષિપ્તમાં એટલું જ કહેવાય છે—દેવ, પશુ અને માનવમાં, પુરૂષ નામ ભગવાન હરિ છે, સ્ત્રી નામ શ્રી છે, અને આ બંનેથી પરે કંઈ નથી. પછી પરાશરમુનિએ કહ્યું: હે મૈત્રેય, હવે જે તમે પુછ્યું છે, તે પણ સાંભળો; હું તમને શ્રી સાથે જોડાયેલી ઘટના કહું છું, જે મેં સાંભળી છે. દુર્વાસા, જે શંકરનો અંશ છે, પૃથ્વી પર ફરતા હતા. એક દિવસ તેમણે એક વિદ્યા ધારિ સ્ત્રીના હાથે એક દિવ્ય માળા જોઈ. એ માળાની સુગંધથી આખું ચંદનવન મહેકી ઉઠ્યું હતું, અને વનમાં રહેતા પ્રાણીઓ પણ તેને મેળવવા ઉત્સુક હતા. દુર્વાસા, જેમણે ઉન્મત્તનું વર્તન ધારણ કર્યું હતું, તેમણે એ સુંદર માળા જોઈને વિદ્યાધર સ્ત્રી પાસે માગી. એ સુંદરી, કમર પાતળી અને વિશાળ આંખોવાળી, વિનમ્રતાથી માળા આપી, અને નમન કર્યું. દુર્વાસાએ એ માળા પોતાના માથા પર પહેરી, અને ઉન્મત્ત જેવો દેખાઈ, પૃથ્વી પર ફરતા રહ્યા. એ વખતે, ત્રણ લોકના સ્વામી, દેવતાઓ સાથે, શચીપતિ ઇન્દ્ર, એરાવત હાથી પર સવાર, somewhat મસ્ત અવસ્થામાં, તેમના સામે આવ્યા. દુર્વાસાએ પોતાના માથેથી માળા ઉતારીને ઇન્દ્રને આપી. ઇન્દ્રે એ માળા લઈને એરાવતના માથા પર મૂકી, જ્યાં તે માળા કૈલાસ શિખરે ગંગા જેવી તેજસ્વી લાગતી હતી. પણ એરાવત, મદમાં ચૂર, તે સુગંધથી આકર્ષાઈ, તૂંડથી માળા પકડી, તેની સુગંધ લીધી અને પછી માળાને જમીન પર ફેંકી દીધી. એ જોઈને દુર્વાસા મહર્ષિ ક્રોધિત થયા અને ઇન્દ્રને કહ્યું: "હે ઇન્દ્ર, તું શક્તિના ઘમંડમાં, દુષ્ટ ચિત્ત અને અભિમાનથી ફૂલેલો છે; મેં આપેલી માળા, જે લક્ષ્મીનું પ્રતીક છે, તેનું તું માન ન રાખ્યું. તું મને નમ્યું નહીં, આભાર માન્યું નહીં, અને માળા પણ તું પોતાના માથા પર મૂકી નહીં. તેથી, હે મૂર્ખ, મેં આપેલી આ માળા તું અવગણતો હોવાથી, ત્રણેય લોકની લક્ષ્મી તને છોડીને જતી રહેશે." આ રીતે, સંસારના ઉત્પત્તિ અને ભગવાન શ્રી-લક્ષ્મી-વિષ્ણુના અખંડ યોગ તથા દુર્વાસાના શ્રાપથી લક્ષ્મી વિયોગની વાત પરમ શ્રદ્ધા અને ભાવથી વર્ણવાઈ છે.