બ્રહ્માએ પ્રસૂતિની રચના કર્યા પછી, તેમણે મહાન આત્માઓને તેમની પત્નીઓ આપી અને કહ્યું, "પત્ની બની જાવ," અને તેમને એ રીતે નિયુક્ત કર્યા. બ્રહ્મા દ્વારા અગાઉ સર્જાયેલા સનંદન અને અન્ય મહાત્માઓ, સંસારમાં જોડાયા નહીં, તેઓ સંતાન પ્રત્યે નિરાસક્ત રહ્યા. એ સર્વે, જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત, નિરાસક્ત રહીને જગતની સર્જન પ્રક્રિયામાં ભાગ લેતા નહોતા. આ પછી, બ્રહ્મામાંથી એક મહાન ક્રોધ ઉત્પન્ન થયો, જે ત્રણેય લોકને દહન કરી શકે તેવી શક્તિ ધરાવતો હતો. બ્રહ્માના ક્રોધથી એક જ્વલંત અગ્નિનો ધગતો ગોળ ઉત્પન્ન થયો, અને એ સમયે ત્રણેય લોક બ્રહ્માનાં પ્રકાશથી ચમકી ઉઠ્યાં. બ્રહ્માના ભમરા, ક્રોધથી ઉદ્ભવેલા ભ્રૂકૂટિમાંથી, રુદ્ર જન્મ્યા, જે મધ્યાહ્નના સૂર્યની જેમ તેજસ્વી હતા. એ રુદ્ર, ભયંકર અને અતિ શક્તિશાળી, અર્ધ પુરુષ અને અર્ધ સ્ત્રી રૂપ ધરાવતા હતા. બ્રહ્માએ તેમને કહ્યું, "તમે પોતાને વિભાજિત કરો," અને પછી અદૃશ્ય થયા. એમ કહેવામાં આવ્યા બાદ, રુદ્રે પોતાને સ્ત્રી અને પુરુષમાં વિભાજિત કર્યા, અને ફરીથી અનેક પુરુષ રૂપોમાં, દસગણ અને પછી એકમાં, વિભાજિત થયા. એ ભગવાને, મૃદુ અને તીક્ષ્ણ, શાંત અને અશાંત રૂપો સાથે, પોતાની સ્ત્રી શક્તિને પણ અનેક રૂપોમાં, કાળા અને ગોરા, વિભાજિત કરી. પછી, દ્વિજાતે, સ્વયંભુવ ભગવાન, જે બ્રહ્મામાંથી જન્મ્યા હતા, પ્રાણીઓના રક્ષણ માટે પોતાને મનુ બનાવ્યા. એ સ્ત્રી, શતરુપા, તપસ્યાથી દોષમુક્ત થઈ, દેવ સ્વયંભુવ મનુએ પત્ની તરીકે સ્વીકારી. એ પુરુષમાંથી, દેવી શતરુપા જન્મી; તેમના સંતાનમાં પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ, પ્રસૂતિ અને અકુતિ હતા. અને બે દિકરીઓ, સુંદરતા અને સદ્ગુણોથી યુક્ત, પ્રસૂતિ દક્ષને અને અકુતિ પૂર્વે રૂચિને આપી. પ્રજાપતિએ અકુતિને સ્વીકારી, અને તેમના સંયોજનથી સદક્ષિના નામે એક પુત્ર જન્મ્યો, જે અત્યંત ભાગ્યશાળી હતો. સદક્ષિના યજ્ઞમાંથી, બાર પુત્રો જન્મ્યા, જેને યમ ગણવામાં આવે છે, અને એ સ્વયંભુવ મનુના યુગમાં દેવતા હતા. તેમજ, દક્ષએ પ્રસૂતિમાંથી ચોવીસ દિકરીઓ ઉત્પન્ન કરી; હવે હું તેમના નામો કહું છું: શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, તુષ્તિ, મેધા, પુષ્ટિ, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લાજા, વપુ, શાંતિ, સિદ્ધિ અને કીર્તિ—આ ત્રેવીસ. લગ્ન માટે ધર્મ દેવતાએ દક્ષની દિકરીઓ સ્વીકારી; તેમનાથી, દસ પુત્રો જન્મ્યા, જે સદ્ગુણોથી યુક્ત હતા. ખ્યાતિ, સતિ, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રિતિ, ક્ષમા, સંતતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા અને સ્વધા પણ. ભૃગુ, ભવ, મરીચિ, અને ઋષિ અંગિરસ; પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, મહાન ઋષિ; અત્રિ, વસિષ્ઠ, વહ્નિ, અને પિતૃઓ—આ સર્વે મહાન ઋષિઓએ ખ્યાતિથી શરૂ થતી દિકરીઓને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. શ્રદ્ધાએ કામને જન્મ આપ્યો; ચાલાએ દર્પને; નિયમાએ ધૃતિના પુત્રને; તુષ્તીએ સંતોષને; પુષ્ટીએ લોભને. મેધાએ શ્રુતિને; ક્રિયાએ દંડને; નય અને વિનય પણ. બુદ્ધિ, લાજા, વિનય અને વપુના પુત્ર, બોધ, વ્યવસાય; શાંતિએ ક્ષેમને જન્મ આપ્યો. સુખ, સિદ્ધિ, યશ અને કીર્તિ—આ ધર્મના પુત્રો છે; કામમાંથી રતિ જન્મી, અને તેના પુત્ર હર્ષ, ધર્મના પૌત્ર. હિંસા અધર્મની પત્ની બની, અને તેમના મિલનથી અનૃત જન્મ્યો; તેમના પુત્રી નિકૃતિ, અને એ બંનેમાંથી માયા અને વેદના જન્મ્યા. માય અને વેદના એક જોડી બની; માયાએ મૃત્યુને જન્મ આપ્યો, જે જીવોને લઈ જાય છે. વેદનાએ પોતાના પુત્ર દુ:ખને જન્માવ્યો, અને રૌરવમાંથી પણ; મૃત્યુમાંથી વ્યાધિ, જરા, શોક, તૃષ્ણા અને ક્રોધ જન્મ્યા. દુ:ખના આ સર્વ સંતાન અધર્મથી ઓળખાય છે; તેમને પત્ની કે પુત્ર નથી, કેમ કે તેઓ restrained seed ધરાવે છે. આ ભયંકર રૂપો, હે મહાન ઋષિ, વિષ્ણુના મન-જન્મેલા પુત્રોના સંતાન છે; તેઓ હંમેશા જગતના વિલયનું કારણ બને છે. દક્ષ, મરીચિ, અત્રિ, ભૃગુ અને અન્ય પ્રાણીઓના ભગવાન, હે ભાગ્યશાળી, આ જગતની સતત સર્જનના કારણ છે. મનુઓ, મનુના પુત્રો, રાજાઓ અને શૂરવીર—જે ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન અને પરાક્રમી છે—એ બધા વ્યવસ્થાના ધારક છે. શ્રીમૈત્રેયે પૂછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, તમે આ સતત વ્યવસ્થા અને સતત સર્જન વિશે કહ્યું; કૃપા કરીને તેમના સાચા અને શાશ્વત સ્વરૂપને સમજાવો." શ્રી પરાશરે કહ્યું: "મધુસૂદન, જેનું સ્વરૂપ અગમ્ય છે, વિવિધ રૂપોમાં, અવરોધ વિના, સર્વત્ર, સર્જન, પાલન અને વિલય કરે છે." હે દ્વિજાતે, સર્વ જીવોમાં ચાર પ્રકારના વિલય છે: આવશ્યક, તત્વીય, પરમ, અને સતત. તેમાં, આવશ્યક વિલય 'બ્રહ્માનો' કહેવાય છે; એ સમયે જગતના ભગવાન સુતા હોય છે અને બ્રહ્માંડ મૂળ અવસ્થામાં પાછું જાય છે. જ્ઞાનથી થતો વિલય પરમ કહેવાય છે, જે યોગીઓ માટે છે, અને સતત વિલય એ છે, જે દિવસ-રાતે જીવોની સતત નાશ છે. મૂળ પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થનાર સર્જન તત્વીય કહેવાય છે; એ જ દૈનિક સર્જન છે, જે મધ્યવર્તી વિલય પછી થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જ્યાં રોજ જીવો જન્મે છે, એ પુરાણના અર્થને જાણનારા દ્વારા સતત સર્જન કહેવાય છે. આ રીતે, દરેક શરીરમાં, વિષ્ણુ, સર્વ જીવોના સ્ત્રોત, નિવાસ કરે છે અને સર્જન, પાલન અને વિલય કરે છે. હે મૈત્રેય, વિષ્ણુની સર્જન, પાલન અને વિલયની શક્તિઓ, સર્વ જીવોમાં, દિવસ-રાત, યુગો સુધી, સતત ફરતી રહે છે.