કથા એવી રીતે આગળ વધે છે કે, કેટલાક લોકો વેદના ઉપદેશો, વેદો પોતે અને સર્વ યજ્ઞક્રિયાઓનું અપમાન કરવા લાગ્યા. તેઓ યજ્ઞના વિઘ્નરૂપ બની, ધર્મનાશક રીતે વર્તવા લાગ્યા. એમના મન અને વર્તનમાં દુષ્ટતા આવી, વેદની નિંદા કરતા, અને ધર્મના માર્ગમાં વિઘ્ન ઊભું કરતા, એમના મનસૂબા વાંકાં હતાં. પછી, જ્યારે સર્વ જીવોના જીવનનું આયોજન થઈ ગયું, ત્યારે પ્રજાપતિ ભગવાને જીવોની રચના કરી અને એમને એમના ગુણો અનુસાર યોગ્ય સ્થાન અને કૃત્યોમાં નિયુક્ત કર્યા. હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ પોષક, એમણે જાતિઓ અને આશ્રમોનો વ્યવસ્થા કરી, અને સર્વ વર્ણો માટે એમના ધર્મનું પાલન કરનારા લોકોને યોગ્ય લોક પણ નિર્ધારિત કર્યા. યજ્ઞક્રિયામાં જોડાયેલા બ્રાહ્મણો માટે બ્રહ્માનો લોક, યુદ્ધમાં પીછે ન ફરતા ક્ષત્રિય માટે ઇન્દ્રનો લોક, પોતાના ધર્મમાં સ્થિત વૈશ્ય માટે વાયુદેવનો લોક, અને સેવા કરતા શૂદ્રો માટે ગંધર્વલોક નક્કી કર્યો. ચિરબ્રહ્મચારી અને ગુરુસંગે રહેતા વિદ્યાર્થીઓ માટે પણ એક વિશિષ્ટ સ્થાન છે. સાત ઋષિઓ માટે વનપ્રસ્થીઓનું સ્થાન છે, ગૃહસ્થો માટે પ્રજાપતિનું સ્થાન અને સંન્યાસીઓ માટે બ્રહ્મલોક છે. પોતાના માં જ તૃપ્ત યોગીઓ માટે અમરલોક છે. જે એકાગ્ર ચિત્તે બ્રહ્મનું ધ્યાન કરે છે, એવા યોગીઓનું ઉત્તમ સ્થાન જ્ઞાનીજનોએ જોયું છે. ચંદ્ર, સૂર્ય જેવા ગ્રહો આવે-જાય છે, પણ જે લોકો દ્વાદશાક્ષરી મંત્રનું ધ્યાન કરે છે, તેઓ ફરી પાછા આવતાં નથી. પરંતુ, જે વેદની નિંદા કરે છે, યજ્ઞનો વિનાશ કરે છે અને પોતાના ધર્મનો ત્યાગ કરે છે, એવા લોકો માટે તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, મહારૌરવ, રૌરવ, તીક્ષ્ણ પર્ણોના કાંટાળી વન, કાળસૂત્ર અને અવીચિ જેવા ભયાનક સ્થાન નિર્ધારિત છે. આ પછી, પરાશરજી કહે છે: ત્યારે, જ્યારે બ્રહ્માએ ધ્યાનમાં લીન થયા, ત્યારે એમના મનથી ઉત્પન્ન જીવો અને એમના શરીરથી ઉત્પન્ન ઇન્દ્રિયો તથા ક્રિયાઓ સાથે અનેક આત્માઓ એમના અંગોથી પ્રગટ થયા. પૂર્વે જે સર્વ પ્રાણીઓ—દેવથી લઇને સ્થાવર સુધી—ત્રણ ગુણોમાં સ્થિત હતા, એ બધાં ફરીથી પ્રગટ થયા. આમ, ચલ અને અચલ બંને જીવોની રચના થઈ. પરંતુ, એ સર્વ જીવોમાં વૃદ્ધિ ન થતાં, બ્રહ્માએ પોતાને સમાન એવા મનસંતાન પુત્રોની રચના કરી: ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરસ, મરીચી, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠ—આ નવ મનસંતાન પુત્રો પુરાણોમાં નવ બ્રહ્મા તરીકે ઓળખાય છે. પછી એમણે ખ્યાતિ, ભૂતિ, સંભૂતિ, ક્ષમા, પ્રિતિ, સંતતિ, ઊર્જા અને અનુસૂયા—આવી પુત્રીઓ પણ ઉત્પન્ન કરી. પ્રસૂતિનું પણ સર્જન કર્યું. પછી, એમણે આ મહાન આત્માઓને પત્નીઓ તરીકે આપીને એમને દંપતિ બનાવ્યા. જે સનંદન વગેરે મનસંતાન પુત્રો પહેલાં સર્જાયા હતા, તેઓ સંસાર પ્રત્યે નિરાસ હતા અને સંતાન ઉત્પન્ન કરવા માટે રુચિ ધરાવતા નહોતાં. તેઓ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત રહી, સર્જનક્રિયામાં ભાગ ન લીધો. આ પછી, બ્રહ્માના રદયમાં ભયંકર ક્રોધ ઉત્પન્ન થયો, જે ત્રણેય લોકને દહન કરી શકે એવો હતો. એ ક્રોધથી પ્રગટ થયેલી જ્વાળાથી ત્રણેય લોક પ્રકાશિત થઈ ગયા. બ્રહ્માના ભ્રૂકુટીમાંથી, ક્રોધથી પ્રગટ થયેલા રુદ્ર જન્મ્યા, જેમનું તેજ મધ્યાહ્નના સૂર્ય જેવું હતું. એ ભયાનક અને અત્યંત શક્તિશાળી, અર્ધપુરુષ અને અર્ધસ્ત્રી સ્વરૂપે પ્રગટ થયા. બ્રહ્માએ એમને કહ્યું, "તમે પોતાને વિભાજિત કરો," અને પછી અદૃશ્ય થયા. રુદ્રએ પોતાની જાતને સ્ત્રી અને પુરુષમાં વિભાજિત કરી, અને પછી અનેક પુરુષ સ્વરૂપોમાં, દસગણ અને એકમાં ફરી વિભાજિત થયા. ત્યારબાદ, એ ભગવાને, પોતાના મૃદુ અને ઉગ્ર, શાંત અને અશાંત સ્વરૂપોમાં, સ્ત્રી ભાગને પણ અનેક કાળાં અને ગૌરાં સ્વરૂપોમાં વિભાજિત કર્યા. પછી, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, સ્વયંભૂ બ્રહ્માથી જન્મેલા સ્વયંભૂવ મનુએ પ્રજાઓની રક્ષા માટે પોતે મનુ બન્યા. અને શતરૂપા નામની સ્ત્રી, જે તપથી પાવન થઈ હતી, તેને સ્વયંભૂવ મનુએ પત્ની તરીકે સ્વીકારી. એ પુરુષથી અને શતરૂપાથી, પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ નામના પુત્રો અને પ્રસૂતિ તથા અકુતિ નામની બે પુત્રીઓ જન્મી. એ બંને સુંદર અને ગુણવતી પુત્રીઓમાંથી, પ્રસૂતિને દક્ષને અને અકુતિને રુચિને આપવામાં આવી. પ્રજાપતિએ અકુતિને લીધા અને તેમના સંયોગથી સદક્ષિણા નામનો પુત્ર થયો, જે અત્યંત પુણ્યશાળી હતો. દક્ષિણા અને યજ્ઞથી બાર પુત્રો—યમો—જન્મ્યા, જે સ્વયંભૂવ મનુના સમયમાં દેવરૂપે હતા. દક્ષએ પ્રસૂતિથી ચોવીસ પુત્રીઓ પણ ઉત્પન્ન કરી; હવે એમના નામ સાંભળો: શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, તૃષ્ટિ, મેધા, પુષ્ટિ, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લજ્જા, વપુ, શાંતિ, સિદ્ધિ અને કીર્તિ—આ તેર પુત્રીઓ. એમના વિવાહ માટે ધર્મ દેવતાએ દક્ષની પુત્રીઓને સ્વીકારી, અને એમના સંયોગથી અગિયાર પુત્રો જન્મ્યા. પછી, ખ્યાતિ, સતી, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રિતિ, ક્ષમા, સંતતિ, અનુસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા અને સ્વધા—આ પુત્રીઓ. ભૃગુ, ભવ, મરીચી, અંગિરસ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અત્રિ, વસિષ્ઠ, વહ્નિ અને પિતૃઓએ આ પુત્રીઓમાં પગલે પગલે ખ્યાતિથી શરૂ કરીને વિવાહ કર્યા. આ રીતે, બ્રહ્માની સર્જનક્રિયા, વિવિધ દેવ, ઋષિ, મનુષ્ય અને સ્ત્રીઓની ઉત્પત્તિ અને એમના ધર્મસ્થાનનું વિભાજન થયું; અને સર્વે જીવોએ પોતાના ગુણ અને કર્મ અનુસાર સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.