આ સમયની વાત છે, જ્યારે પૃથ્વી ગાઢ જળમાં ગુમ થઈ ગઈ હતી. બધા લોકોએ સર્વવ્યાપી, સર્વાત્મા ભગવાનને પ્રાર્થના કરી: “હે કમળનેત્ર, સર્વત્ર રહેનારા આત્મા, કૃપા કરીને આ લોકોએ માટે દયાળુ થાઓ. તમારા છુપાયેલા રૂપમાંથી પૃથ્વીને ઊંચી ઉઠાવો.” પછી તેઓએ ફરી વિનંતી કરી: “હે પુણ્યશાળી ગોવિંદ, તમે સત્વથી પરિપૂર્ણ છો, પ્રાણીઓના સ્વામી, અમારી خاطر પૃથ્વીને ઉદ્ધર કરો. દયાળુ થઈને અમારે પર કૃપા કરો, હે કમળનેત્ર.” બીજીવાર તેઓએ કહ્યું: “હે કમળનેત્ર, જગતના કલ્યાણ માટે જે સર્જનક્રિયા થવાની છે, તે તમારાથી જ થાઓ. તમને વંદન છે, કૃપા કરીને અમારે પર કૃપા કરો.” પરાશર મુનિ કહે છે: આ રીતે ભગવાનની સ્તુતિ અને પ્રાર્થના થતાં, પરમાત્માએ, પૃથ્વીધારક રૂપે, ઝડપથી પૃથ્વીને ઊંચી ઉઠાવી અને મહાજળ પર સ્થિર કરી દીધી. જળમય મહાપ્રલયમાં ભગવાનના વિશાળ શરીર પર પૃથ્વી એ રીતે અડગ રહી કે જાણે કોઈ વિશાળ નૌકા હોય—એટલેથી પૃથ્વી ડૂબી નહીં. પછી, આદિ ભગવાને પૃથ્વીને સમતલ બનાવી, અનાદિ પરમેશ્વરે પર્વતોને તેમના વિભાગ પ્રમાણે પૃથ્વી પર ગોઠવ્યા. પાછલા સર્જનકાળમાં જે પર્વતો નષ્ટ થઈ ગયા હતા, તેમને પણ ભગવાને પોતાની અખંડિત શક્તિથી ફરીથી સર્જ્યા, અને કશું પણ વ્યર્થ ઈચ્છ્યા વિના બધું પુર્ણ કર્યું. પછી પૃથ્વીને વિભાગ કરીને, ભગવાને પહેલાંની જેમ સાત દ્વીપોનું નિર્માણ કર્યું અને ભૂલોકથી શરૂ કરીને ચાર લોકોની સ્થાપના કરી. પછી ભગવાને બ્રહ્મા સ્વરૂપ ધારણ કર્યો, અને રાજસ ગુણથી આવૃત્ત થઈ, ચતુર્મુખ હરિએ સર્જનક્રિયા આરંભી. એ સર્જનક્રિયામાં ભગવાન માત્ર ઉપાદાન કારણ (instrumental cause) છે; કારણ કે સર્જનશક્તિઓ પોતે જ મુખ્ય કારણ બની જાય છે. ઉપકરણરૂપે સિવાય ભગવાનને બીજું કશું જ આવશ્યક નથી; હે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, પોતાની શક્તિથી દરેક વસ્તુ પોતાની યથાર્થતા પ્રાપ્ત કરે છે. મૈત્રેય મુનિએ પૂછ્યું: “હે મહર્ષિ, તમે માનવ સર્જનનું વર્ણન કર્યું, જે નીચે તરફ વહે છે. કૃપા કરીને વિગતે કહો કે બ્રહ્માએ તેને કેવી રીતે સર્જ્યું?” “અને પ્રજાપતિએ જાતિઓ અને તેમના ગુણો કેવી રીતે રચ્યા? બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણો માટે કયા કર્મો નિર્ધારિત છે, એ પણ કહો.” પરાશર મુનિએ કહ્યું: શરૂઆતમાં, બ્રહ્માના જગત સર્જવાની ઈચ્છાથી, તેમના મોઢામાંથી સત્વગુણથી પરિપૂર્ણ, સત્યનિષ્ઠ પ્રાણીઓ જન્મ્યા. છાતીમાંથી રાજસ ગુણવાળા, જાંઘમાંથી રાજસ અને તમસથી યુક્ત, અને પગમાંથી સંપૂર્ણ તમસથી ભરેલા અન્ય પ્રાણીઓનું સર્જન કર્યું. આ રીતે ચાર વર્ણોની રચના થઈ: બ્રાહ્મણો મોઢામાંથી, ક્ષત્રિયોએ છાતીમાંથી, વૈશ્યોએ જાંઘમાંથી અને શૂદ્રોએ પગમાંથી ઉત્પન્ન થયા. યજ્ઞસિદ્ધિ માટે ભગવાને આખું ચતુર્વર્ણ્ય સર્જન કર્યું, જે શ્રેષ્ઠ સાધન છે. દેવતાઓ યજ્ઞથી પોષાય છે અને વરસાદ વરસાવે છે, જેથી લોકોનું પાલન થાય છે. યજ્ઞથી કલ્યાણ અને સમૃદ્ધિ મળે છે. આ યજ્ઞો હંમેશા પોતાના કર્મમાં સ્થિત, પવિત્ર આચરણવાળા અને સદ્ગતિના માર્ગે ચાલનારા મનુષ્યો દ્વારા કરવામાં આવે છે. હે મુનિ, એ મનુષ્યોમાંથી કોઈ સ્વર્ગ, મોક્ષ કે જે પણ સ્થિતિ ઈચ્છે છે, તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે. બ્રહ્માએ જે પ્રાણીઓને ચાર વર્ણોમાં સ્થપાયા છે, તેઓ શ્રદ્ધાવાન અને ધર્મનિષ્ઠ છે. એ લોકો પોતાની ઈચ્છાથી, સર્વ દુઃખોથી મુક્ત, શુદ્ધ મન અને શુદ્ધ કર્મો સાથે, નિર્મલ જીવન જીવે છે. જ્યારે તેમનું મન શુદ્ધ થાય છે અને અંતઃકરણ પરમ શુદ્ધ ભગવાનમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તેઓ શુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, જેના દ્વારા ‘બિલ્વ’ નામે જે પરમ અવસ્થા છે, તે પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, ‘કાળ’ નામની જે સત્તા છે—જે હરિનો અંશ કહેવાય છે—તે થકી, ભયાનક પાપ—even નાના અને નાના પણ—પડતા જાય છે. હે મૈત્રેય, એ પ્રાણીઓમાં અધર્મનું બીજ ઊગે છે; અંધકાર અને લોભથી જન્મેલા કામાદિ દોષો, જે યોગ્ય નથી, તેઓ જન્મે છે. પછી, તેમા રહેલી સિદ્ધિ વધારે પેદા થતી નથી; અને સ્વાદાદિ આનંદ જેવી અન્ય આઠ સિદ્ધિઓ ઉદ્ભવે છે. જ્યારે એ સિદ્ધિઓ ઓછી થઈ જાય છે અને માત્ર અવશેષ રહે છે, અને પાપ વધે છે, ત્યારે એ પ્રાણીઓ દ્વંદ્વોના દુઃખથી પીડાય છે. પછી, તેમણે પોતાનું રક્ષણ કરવા માટે—વન, પર્વત, જળકાંઠા જેવા કુદરતી અને કલ્પિત કિલ્લા, શહેરો તથા નગરડાં બનાવ્યા. એ શહેરો અને ગામોમાં યોગ્ય રીતે ગૃહોની સ્થાપના કરી, જેથી ઠંડા, ગરમી વગેરે દુઃખો દૂર થાય. આ રીતે રક્ષણના ઉપાયો શોધ્યા પછી, તેમણે જીવન નિર્વાહ માટે વિવિધ વ્યવસાય અને હસ્તકલા વિકસાવી. ત્યારે ધાન્ય અને શાકભાજી: ચોખા, જવાર, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ, ઉદારા, કોરડૂષા, સતીનકા વગેરેનું સ્મરણ થાય છે. કાળા ચણા, મગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, ઢડક્યા, ચણા, ભાંગ—આ સત્તર જાતિના પાંદડા અને બીજનું પણ વર્ણન છે. આ બધા ખેતીવાળી પેદાશો છે; અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય એવા ચૌદ જાતિના ખેતીવાળા અને જંગલી પૌધો પણ છે. ચોખા, જવાર, કાળા ચણા, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ અને કુલથ—આ આઠ. શ્યામાક, નિવારા, જર્તિલા અને ગવેધુકા, વેણુયવ અને મરકટક—આ પણ ઉલ્લેખ પામે છે. આ ચૌદ ઘરેલુ અને જંગલી ઔષધિઓ યજ્ઞસિદ્ધિ માટે છે; અને યજ્ઞ તેમનો શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ છે. યજ્ઞ સાથે, આ બધું જીવમાત્રના ઉત્પત્તિનું મુખ્ય કારણ છે; તેથી જે લોકો પરમ અને અપરમ તત્વ જાણે છે, તેમણે હંમેશા યજ્ઞ કરવો જોઈએ. હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, યજ્ઞનું નિયમિત પાલન લોકો માટે કલ્યાણકારક છે અને દુઃખમાંથી મુક્તિ આપે છે. પણ જેઓના મન કલીયુગના દોષથી ઘેરાઈ ગયા છે, હે મહામુનિ, તેઓ યજ્ઞમાં મન લગાવતા નથી. આ રીતે ભગવાનના કૃપાથી પૃથ્વીનું ઉદ્ધાર થયું, સર્વજ્ઞ બ્રહ્માએ સૃષ્ટિનું વિભાજન કર્યું, વર્ણવ્યવસ્થા અને યજ્ઞની મહિમા સ્થાપિત થઈ—જે લોકોના કલ્યાણ અને અધ્યાત્મ માટે અનંતકાળ સુધી ચલતી રહી.