ભગવાનના ચરણોમાં જ વેદો વસે છે, તેમના દાંતયુક્ત દાંતો યજ્ઞસ્થંભ છે, દાંત યજ્ઞક્રિયાઓ છે, અને તેમનું મુખ યજ્ઞકુંડ છે. તેઓ જ અગ્નિની જ્હાંભ, તેમના વાળ કુશા છે—એવા પરમેશ્વર, તમે જ યજ્ઞરૂપ છો. તમારા નેત્ર દિવસ અને રાત્રિ છે, મહાત્મા; તમારું શિર સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છે, સર્વનું આશ્રયસ્થાન; તમારી વાળ રુચિપૂર્ણ સ્તોત્રો છે અને નાક સર્વ અર્પણ છે, હે દેવ. તમારી સુંડ યજ્ઞહવનકુંડી છે, તમારો સ્વર સામવેદના ઊંડા રાગ જેવો છે; તમારું શરીર યજ્ઞનું પૂર્વકુણ્ડ છે, સર્વ યજ્ઞોનું બંધન છે; અને તમે ધર્મ અને દાનના શ્રવણરૂપ છો—હે નિત્યાત્મા, હે મંગલમય સ્વામી, અમારે પર કૃપા કરો. તમે, જે પૃથ્વી પર વિશાળ પગલાંથી ચાલો છો, એ જ જગતની મૂળ, અવિનાશી મૂર્તિ છો; અમે તમને સર્વોચ્ચ ભગવાન રૂપે ઓળખીએ છીએ—કૃપા કરો, કેમ કે તમે જ સર્વ ઊંચા અને નીચા ના સ્વામી છો. હે ભગવાન, તમારી દાંતની ટોચ પર રાખેલી પૃથ્વી એવું લાગે છે કે જેમ તળાવમાં મોટો નિલકંઠ કમળ હોય અને તેમાં તાજું ઉગેલું કમળપત્ર કાદવમાંથી બહાર ખેંચાઈને ચોંટેલું હોય. આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચેનું અપરિમિત અંતર પણ તમારા સ્વરૂપથી વ્યાપ્ત છે; આખું બ્રહ્માંડ તમારી તેજસ્વી કિરણોથી ભરેલું છે—હે ભગવાન, તમે સર્વનું કલ્યાણ કરો એવી અમારી પ્રાર્થના છે. તમે જ સર્વોચ્ચ તત્વ છો, હે જગતના સ્વામી; બીજું કશું નથી. તમારી મહિમાથી સમગ્ર ચરાચર જગત વ્યાપ્ત છે. અહીં જે કંઈ રૂપે દેખાય છે, એ બધું ખરેખર તમારું જ જ્ઞાનરૂપ સ્વરૂપ છે; પણ જેમના જ્ઞાનમાં મોહ છે, તેઓ જગતને અલગ જુએ છે, હે યોગીઓ. જે અજ્ઞાન છે, તેઓ સમગ્ર જગતને માત્ર પદાર્થરૂપે જુએ છે અને વસ્તુઓમાં જ ફસાઈને મોહના પ્રવાહમાં ભટકે છે. પણ જેમનું મન શુદ્ધ છે, એવા જ્ઞાનીઓને આખું જગત જ જ્ઞાનમય દેખાય છે; તેઓ તમારી જ દિવ્ય મૂર્તિનું દર્શન કરે છે, હે પરમેશ્વર. હે સર્વવ્યાપી, સર્વના આત્મા, અમારા માટે કૃપા કરો; પૃથ્વીને ઉંચી કરો, હે કમળનેત્ર, જે આ રૂપમાં છુપાયેલા છો. હે ગોવિંદ, તમે સત્વથી પરિપૂર્ણ છો; હે પ્રજાપતિ, અમારી خاطر પૃથ્વીને ઉંચી કરો; અમારે પર કૃપા કરો, હે કમળનેત્ર. આ સર્જનક્રિયા, જે જગતોનું કલ્યાણ કરે છે, તમારી પાસેથી જ પૂર્ણ થાય—તમને નમન, અમારે પર કૃપા કરો, હે કમળનેત્ર. શ્રી પરાશર કહે છે: આ રીતે સ્તુતિ થતાં, પરમાત્મા, પૃથ્વીધારી ભગવાને ઝડપી પૃથ્વીને ઝડપથી ઊંચી કરી અને મહાન જળસમુદ્ર પર મૂકી. પૃથ્વી, જળના મહાપ્રવાહમાં, ભગવાનના ઉપર એવી રીતે સ્થિર રહી—as if a great નૌકા—કે તેમના વિશાળ સ્વરૂપથી પૃથ્વી ડૂબી ન ગઈ. પછી, પૃથ્વીને સમતલ બનાવીને, આદિ અને અનાદિ પરમેશ્વરે પર્વતોને તેમના વિભાગ પ્રમાણે પૃથ્વી પર સ્થાપિત કર્યા. પહેલાની સર્જનક્રિયામાં જે પર્વતો વિનાશ પામ્યા હતા, તેમને પોતાના અખૂટ શક્તિથી ફરીથી પૃથ્વી પર ઉત્પન્ન કર્યા, કોઈ પણ કામ વ્યર્થ ન જતું રહે એવું ઇચ્છીને. પછી, પૃથ્વીને વિભાજિત કરીને, અગાઉની જેમ સાત દ્વીપો રચ્યા અને ભુથી શરુ થતા ચાર લોક સ્થાપિત કર્યા. પછી ભગવાને બ્રહ્માનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું, રાજસ ગુણથી આવૃત્ત, અને ચતુર્મુખ હરીએ સર્જનક્રિયા આરંભી. આ સર્જનક્રિયામાં તેઓ માત્ર ઉપાદાન કારણ છે; સર્જનશક્તિઓ જ મુખ્ય કારણ બને છે. માત્ર સાધકરૂપે રહીને પણ તેમને બીજું કંઈ જરૂરી નથી; હે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, પોતાની શક્તિથી દરેક વસ્તુને તેની યથાર્થતા મળે છે. શ્રી મૈત્રેય કહે છે: તમે માનવ સર્જનનું વર્ણન કર્યું, જે નીચે તરફ વહે છે; હે બ્રાહ્મણ, જણાવો કે બ્રહ્માએ તે કેવી રીતે રચી. અને પ્રજાપતિએ વર્ણ અને તેમના ગુણ કેવી રીતે રચ્યા? બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણોના કર્તવ્ય શું છે તે પણ કહો. શ્રી પરાશર કહે છે: શરૂઆતમાં, બ્રહ્માએ જગત સર્જવાની ઇચ્છાથી, તેમના મુખમાંથી સત્યપ્રવૃત્ત, સત્વગુણથી પરિપૂર્ણ જીવોની ઉત્પત્તિ કરી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. તેમના છાતીમાંથી રાજસગુણયુક્ત જીવો ઉત્પન્ન થયા; તેમના જાંઘમાંથી રાજસ અને તમસ બંનેથી ભરેલા જીવો ઉત્પન્ન થયા. તેમના પગમાંથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, બ્રહ્માએ અન્ય જીવો ઉત્પન્ન કર્યા, જે તમામ તમસગુણથી પરિપૂર્ણ હતા; આમ ચાર વર્ણોની રચના થઈ. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ક્રમશઃ તેમના મુખ, છાતી, જાંઘ અને પગમાંથી ઉત્પન્ન થયા. યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, બ્રહ્માએ આ સમગ્ર ચતુર્વર્ણી વ્યવસ્થા રચી, જે યજ્ઞ માટે શ્રેષ્ઠ સાધન છે, હે મહાભાગ્યશાળી. દેવતાઓ, યજ્ઞથી પોષાય છે, તેઓ જ વરસાદ વરસાવે છે; અને તેથી પ્રજા પોષાય છે; હે ધર્મજ્ઞ, યજ્ઞ કલ્યાણનું કારણ છે, સુખ આપે છે. યજ્ઞ હંમેશા તે મનુષ્યો દ્વારા થાય છે, જે પોતાના કર્તવ્યે નિષ્ઠાવાન છે, શુદ્ધ આચારવાળા અને સદ્માર્ગે ચાલનારા છે. મનુષ્યોમાંથી, હે ઋષિ, સ્વર્ગ, મોક્ષ કે જે પણ અવસ્થા ઇચ્છે છે, તે પ્રાપ્ત કરે છે, હે દ્વિજ. બ્રહ્માએ રચેલા એ જીવો, ચાર વર્ણોમાં સ્થિત, યોગ્ય શ્રદ્ધા અને ધર્મપ્રવૃત્તિ ધરાવે છે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ. તેઓ ઈચ્છ્યા પ્રમાણે રહે છે, તમામ દુઃખોથી મુક્ત, શુદ્ધ મન અને શુદ્ધ કર્મો સાથે, નિર્દોષ કર્મો કરે છે. જ્યારે તેમનું મન શુદ્ધ થાય છે અને આંતરિક સ્વરૂપ પરમ શુદ્ધ ભગવાનમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તેઓ શુદ્ધ જ્ઞાન મેળવે છે, જેના દ્વારા ‘બિલ્વ’ નામનું પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, સમય નામનું તત્વ, જે હરીનું અંશ છે, નાના અને સ્વલ્પ પાપ—even if very little—ને પણ પતન તરફ દોરી જાય છે. હે મૈત્રેય, એ જીવોમાં અંધકાર અને લોભથી જન્મેલા અધર્મનું બીજ ઉગે છે, જેમ કે કામાદિ દુર્ગુણો. પછી, તેમનો સહજ સિદ્ધિ વધારે ઉદ્ભવતી નથી; અને અન્ય આઠ સિદ્ધિઓ, જેમ કે રસમાં આનંદ, પ્રગટ થાય છે. જ્યારે એ સિદ્ધિઓ ઘટે છે અને માત્ર અવશેષ રહે છે, અને પાપ વધે છે, ત્યારે એ જીવો દ્વૈતના પ્રભાવે ઉદભવતા દુઃખોથી પીડાય છે. પછી, તેમણે કિલ્લા બનાવ્યા: જંગલ, પર્વત અને જળકિલ્લા, તેમજ કૃત્રિમ કિલ્લા, શહેરો અને નગરો. તેમણે એ શહેરો અને બીજા સ્થળોએ, યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે, ઘરો સ્થાપ્યા—ઠંડી, ગરમી વગેરે દુઃખો દૂર કરવા માટે. આ રીતે, ભગવાનની મહિમા અને બ્રહ્માંડની રચના, જીવોના વર્ણ અને કર્તવ્ય, તથા તેમની અધોગતિ અને કલ્યાણની કથા વિશદ રીતે વર્ણવાઈ છે.