ભગવાન અચ્યુત, જે બધા ગુણોથી – જેમ કે સફેદ, લાંબા, વગેરે – અને જન્મ, સ્વપ્ન વગેરેથી પર છે, અને જે સર્વ પ્રકારની કલ્પનાઓથી મુક્ત છે, એ જ સવાર, રાત, દિવસ, ધરતી, આકાશ, પવન, પાણી, અગ્નિ, મન, બુદ્ધિ તથા તત્ત્વો છે. એ જ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવરૂપે સર્જન, પાલન અને વિનાશના કર્તા અને સર્વ કર્મોના સ્વામી છે. દેવ, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ, સિદ્ધ, સર્પ, કુસ્માંડા, પિશાચ, ગંધર્વ અને માનવ – તથા ગાય, જંગલી પ્રાણી, પક્ષી, સર્પ, અનેક વૃક્ષો, ઝાડ, વેલીઓ અને ઘાસ – દરેક જીવાત્મા જે તે રૂપમાં વસે છે, તે બધું તમારી માયાનું જ પ્રભવ છે. તમારી માયા, જેનું સાચું સ્વરૂપ અજ્ઞાત છે, મોટા પાયે ભટકાવે છે; એથી અજ્ઞાનીઓ અહં અને મમત્વમાં બંધાઈ જાય છે, અને પરના વસ્તુને પોતાનું માને છે. ‘હું’ અને ‘મારું’ જે ભાવ લોકોમાં જન્મે છે, તે પણ તમારી માયાનું જ કાર્ય છે, જે સંસારની માતા છે. પરંતુ, જે લોકો પોતાના ધર્મમાં ભક્તિપૂર્વક તમારી ઉપાસના કરે છે, તેઓ આત્મમુક્તિ માટે આ માયાને પાર કરે છે. બ્રહ્મા સહિતના બધા દેવ, માનવ અને પ્રાણી પણ વિષ્ણુની માયાથી પેદા થયેલા ભયંકર અંધકારમાં ઘેરાયેલા છે. તેઓ તમારી પૂજા કરીને ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરવા અને દુઃખ નાશ માટે કામના કરે છે, પણ એ પણ તમારી માયાનું જ લીળા છે. મેં પણ તમને પુત્ર અને શત્રુઓ પર વિજય મેળવવા માટે પૂજ્યા, મુક્તિ માટે નહીં; તે પણ માયાનું જ રમણ છે. અયોગ્ય વ્યક્તિમાં એક લૂંગી મેળવવાનો ઈચ્છા પણ કલ્પવૃક્ષ કરતાં વધુ છે, કારણ કે એ તેમની પોતાની ભૂલ અને દોષથી જન્મે છે. તેથી, હે અવિનાશી, જે સર્વ જગતમાં માયાનું ભ્રમ ફેલાવો છો, કૃપા કરીને અજ્ઞાનનો નાશ કરો, જે જ્ઞાનના અવરોધરૂપ છે. હે ચક્રધરી, શારંગધારી, નંદક ગદાધારી અને શંખધારી વિષ્ણુ, તમને repeatedly વંદન છે. હું તમારું આ સ્થૂળ સ્વરૂપ જોઈ રહ્યો છું, પણ તમારું પરમ સ્વરૂપ જાણતો નથી; હે પરમેશ્વર, કૃપા કરો. શ્રી પરાશર કહે છે: આવી રીતે સ્તુતિ કર્યા પછી, વિષ્ણુ, જે સૂર્ય સમાન તેજથી ચમકતા હતા, સ્મિત કરીને દેવોના માતા અદિતિ સાથે બોલ્યા: “હે દેવી, તમે અમારું માતૃરૂપ છો; કૃપા કરીને અમને વર આપો.” અદિતિએ કહ્યું: “જેમ તમે ઈચ્છો, તેમ જ થશે. બધા દેવ અને દાનવો દ્વારા, હે મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ, તમે સત્યલોકમાં અજય રહેશો.” પછી, શ્રી પરાશર કહે છે: સત્યભામા, કૃષ્ણની પત્ની, ઈન્દ્ર સાથે અદિતિને વંદન કરી, વારંવાર કૃપા માટે વિનંતી કરી. અદિતિએ કહ્યું: “મારી કૃપાથી, હે સુંદર સ્ત્રી, તમારે ક્યારેય વૃદ્ધાવસ્થા કે કુરુપતા નહીં આવે; તમારું રૂપ હંમેશા યુવાન અને સ્થિર રહેશે.” પછી, દેવોના રાજાએ અદિતિના અનુમતિથી, યોગ્ય રીતે જનાર્દનનું પૂજન કર્યું. અને શચી, સત્યભામાને માનવ માનીને, પારીજાતના ફૂલ નહીં આપ્યા, પણ પોતે ફૂલો પહેરી લીધા. પછી, કૃષ્ણ સત્યભામા સાથે સ્વર્ગના આનંદદાયક નંદન વગેરે ઉદ્યાનોમાં ગયા. તેમણે પારીજાત વૃક્ષને જોયું, જે સુગંધથી ભરપૂર, ફૂલોના ગુચ્છોથી સજ્જ, હંમેશા આનંદ આપતું, કોપરાં જેવો કાંતિવાળું નરમ પાંદડાવાળું હતું. કેવી, કેસીના સંહારક, જગતના સ્વામી કૃષ્ણે તે પારીજાત વૃક્ષને જોયું, જે અમૃતમંથન સમયે જન્મેલું હતું, અને તેનું છાલ શુદ્ધ સોનાં જેવું ઝળહળતું હતું. એ સર્વોત્તમ અને અદ્વિતीय વૃક્ષ જોઈને, સત્યભામાએ ગોવિંદને કહ્યું: “કૃષ્ણ, આ વૃક્ષ દ્વારકામાં કેમ નથી લાવ્યું?” “જો તમારો શબ્દ સાચો છે, અને તમે મને એટલા જ પ્રિય છો, તો આ વૃક્ષ મારા આંગણામાં શોભા માટે લાવી દો.” “જાંબવતી કે રુકમણી પણ તમને એટલી પ્રિય નથી, જેટલી હું છું – તમે વારંવાર પ્રેમથી એવું કહ્યું છે.” “જો એ સાચું છે, ગોવિંદ, અને માત્ર શિષ્ટાચાર નથી, તો આ પારીજાત મારા ઘરની શોભા બનવી જોઈએ.” “પારીજાતના ફૂલોનો ગુચ્છ મારી વાળમાં પહેરીને, હું મારી સહપત્નીઓમાં તેજસ્વી થવું ઈચ્છું છું.” શ્રી પરાશર કહે છે: આવું સાંભળીને, હરિ સ્મિત કર્યા અને પારીજાત વૃક્ષને ગરુડ પર મૂક્યું; ત્યારે ઉદ્યાનના રક્ષકોએ કહ્યું: “હે ગોવિંદ, આ પારીજાત વૃક્ષ શચી, દેવરાજની રાણીનું પ્રિય છે; તમારે તેને લઈ જવું યોગ્ય નથી.” “તે દેવરાજ માટે ઊભું થયું હતું, અને તેણે રસથી પોતાની સૌથી સુખી રાણી, શચીને આપ્યું હતું.” “આ વૃક્ષ દેવોએ અમૃતમંથનમાં શચીના શણગાર માટે સર્જ્યું હતું; તેને લઈ જવાથી શુભતા નથી, તમે લાભી નહીં.” “દેવરાજ હંમેશા તેના મુખને નિહાળે છે; તેના માટે તેણે આ વૃક્ષ મેળવ્યું છે. કોણ પોતાનું કલ્યાણ ઈચ્છી, તેને લઈ જવાની હિમ્મત કરે?” “નિશ્ચય, હે કૃષ્ણ, ઈન્દ્ર આ માટે નિવેદન કરશે; મારુતગણ શક્રનું અનુસરણ કરશે, જેના હાથમાં વજ્ર છે.” “તેથી, હે અચ્યુત, તમામ દેવો સાથે વિવાદ ન કરો; વિવેકી લોકો એવા કાર્યને પ્રશંસા નથી કરતા, જેનો પરિણામ અંતે કડવો હોય.” શ્રી પરાશર કહે છે: આવું સાંભળીને, સત્યભામા ગુસ્સે થઈને બોલી: “પારીજાત માટે શચી કોણ છે, કે દેવોના સ્વામી શક્ર કોણ છે?” “જો આ વૃક્ષ અમૃતમંથનમાં સર્વ વિશ્વના કલ્યાણ માટે જન્મેલું છે, તો પછી વાસવ (ઈન્દ્ર) એકલાએ કેમ ધરાવે છે?” “જેમ અમૃત, ચંદ્ર અને શ્રી (લક્ષ્મી) સર્વ વિશ્વ માટે છે, તેમ, હે ઉદ્યાનના રક્ષકો, પારીજાત વૃક્ષ પણ સર્વ માટે સામાન્ય છે.” આવી રીતે, શ્રી પરાશર દ્વારા વર્ણવાયેલી, પારીજાત વૃક્ષ માટે કૃષ્ણ અને સત્યભામાની વાતચીત અને ઉદ્યાનમાં થયેલા વિવાદની વાર્તા છે.