પવિત્ર વિષ્ણુ પુરાણમાં મહર્ષિ પરાશર અને મૈત્રેય વચ્ચેનું સંવાદ છે, જેમાં અનેક મહાન પ્રસંગો અને જીવનના નિયમો વર્ણવાય છે. એક પ્રસંગે, પરાશરજી પૃથ્વીપતિને કહે છે: "હે ધરાધિપતિ, જે કોઇ ગયામાં શ્રાદ્ધ કરે છે, તે પુણ્ય જન્મ પામે છે અને પોતાના પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે." શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય અન્નપદાર્થોનું વર્ણન કરતાં તેઓ કહે છે: "પ્રશાંતિકા, સનિવારા અને બે પ્રકારની શ્યામાકા, તેમજ જંગલની ઔષધિઓ શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય છે. જૌ, પ્રિયંગુ, મુગ, ઘઉં, ચોખા, તલ, વટાણા, કોવિદાર અને રાયડા પણ અહીં શુભ માનવામાં આવે છે." પણ, "જે અનાજ પ્રથમ ફળાર્પણમાં વપરાતું નથી, તેમજ રાજમાશ, અનુ અને મસૂર જેવા દાળો શ્રાદ્ધ માટે ટાળવા યોગ્ય છે." આગળ તેઓ કહે છે: "દૂધી, ગૃંજણ, ડુંગળી, મુળા, ગંધારક, કરંબ અને ખાણમાંથી મળતું મીઠું પણ શ્રાદ્ધમાં ઉપયોગ કરવું યોગ્ય નથી. લાલ લાક અને દેખાતા મીઠા પણ ટાળવા જોઈએ, અને જે વસ્તુઓનું વખાણ વાણીમાં ન થયેલું હોય તે પણ ન લેવાય." પશુના દૂધ વિશે પણ નિયમ છે: "જ્યાં રાત્રે સતત દૂધ કાઢવામાં આવે છે, ત્યાં ગાય સંતોષ પામતી નથી; દુર્ગંધયુક્ત કે ફેનવાળું પાણી શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય નથી." તેઓ વધુ સ્પષ્ટ કરે છે: "એક ખુરવાળા પશુઓ, ઊંટ, ધોળ, ભેંસ અને પાથના દૂધથી શ્રાદ્ધ ન કરવું જોઈએ." શ્રાદ્ધ વખતે કયા લોકોને દૂર રાખવા જોઈએ, તેનું પણ સ્પષ્ટ નિર્દેશ છે: "હિજડા, ચંડાલ, સંકર જાતિના, દુષ્ટ, નાસ્તિક, રોગી, કાગડા, કૂતરા, નિર્વસ્ત્ર, વાંદરો, ગામવાળા અને ડુક્કર—આ બધાથી શ્રાદ્ધ દૂર રાખવું જોઈએ. તેમજ, જો પાણી ભરતી સ્ત્રીઓ, પ્રસૂતા સ્ત્રીઓ, અશૌચમાં રહેલી સ્ત્રીઓ, મૃતદેહ સ્પર્શ કરનારાઓ શ્રાદ્ધને જોવે, તો પિતૃઓ તેને સ્વીકારતા નથી." "આથી શ્રાદ્ધ શ્રદ્ધાપૂર્વક, શુદ્ધ સ્થાન પર કરવું જોઈએ. ભૂમિ પર તિલના દાણાં રાક્ષસો વિખેરી ન દે, તેનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ. નખ, વાળ, કીટાદિથી દૂષિત થયેલું, બાકી અન્ન સાથે મિશ્રિત અથવા બાસી અન્ન પણ શ્રાદ્ધમાં ન લેવાય." પરાશરજી કહે છે: "શ્રદ્ધા સાથે, પિતૃઓના વર્ગનું સ્મરણ કરીને, જે ભક્તિપૂર્વક અન્ન અર્પણ કરે છે, તે અન્ન જ પિતૃઓના પોષણરૂપ બને છે." તેઓ વધુ એક પ્રાચીન પ્રસંગનું સ્મરણ કરાવે છે: "કલાકા વનમાં, મનુપુત્ર ઇક્ષ્વાકુને પિતૃઓએ એક શ્લોક ગાયો હતો: 'અમારા વંશમાં એવા પુણ્યશીલ જન્મે, જે ગયામાં આવી શ્રદ્ધાપૂર્વક પિંડ અર્પણ કરે.'" "અમારા વંશમાં એવો પણ જન્મે, જે ચોમાસામાં, મઘા નક્ષત્રે, દૂધ, મધ અને ઘીથી બનેલી પિંડની ત્રયોદશી અર્પણ કરે. અથવા, તે સુંદર કન્યાને વિવાહે, કાળી વાછરડી છોડે, કે નિયમસર અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે." આ રીતે પિતૃકર્મનું મહત્વ અને તેની વિધિ સમજાવવામાં આવે છે. આ પછી, પરાશરજી યયાતિના પુત્ર યદુના વંશની વાત કરે છે: "યદુના પુત્ર જયધ્વજના પુત્ર તાળજંઘ હતા." અને યયાતિના ચોથા પુત્ર અનુના ત્રણ પુત્રો થયા: સભાનલ, ચક્ષુ અને પરમેષુસ. સભાનલના પુત્ર કાલાનલ હતા." આ બધાની વચ્ચે, મહર્ષિ મૈત્રેય પુછે છે: "હે મહામુનિ, કલ્પના આરંભે બ્રહ્મા-નારાયણે સર્વ જીવોની સર્જના કરી, તે કથા કૃપા કરીને કહો." પરાશરજી જવાબ આપે છે: "ભગવાન બ્રહ્મા, જેમનું સ્વરૂપ નારાયણ છે, તેમણે સર્વ પ્રાણીઓની સર્જના કરી; હવે સાંભળો, તેમણે કેવી રીતે આ સર્જન કર્યું." તેઓ કહે છે: "પાછલા કલ્પના અંતે, જ્યારે રાત્રિ પૂર્ણ થઈ અને બ્રહ્મા જાગ્યા, ત્યારે તેમણે જગતને ખાલી જોયું." એ સમયે, "નારાયણ, સર્વોચ્ચ, અવિચલિત, બ્રહ્માનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને, સર્વનું મૂળ અને આધાર છે." "નારાયણ વિશે એક શ્લોક પણ કહેવાય છે: બ્રહ્મારૂપ ભગવાન જગતની ઉત્પત્તિ અને લય છે. પાણી (નારા)ને નારાયણ કહે છે, કારણ કે તે નરનાં સંતાન છે અને તેનું પ્રથમ નિવાસ સ્થાન પણ એમાં હતું, તેથી તેમને નારાયણ કહે છે." "જ્યારે સમગ્ર પૃથ્વી જળમાં છુપાઈ ગઈ હતી, ત્યારે સર્વજીવોના સ્વામી, પૃથ્વીને ઉંચી લાવવા માટે ઉપાય વિચારે છે. જેમ અગાઉના કલ્પોમાં તેમણે મચ્છ, કચ્છપ વગેરે રૂપ ધારણ કર્યા, તેમ તેમણે વરુહ (વરાહ) રૂપ ધારણ કર્યું." "સર્વજીવોના સ્વામી, સર્વાત્મા, પરમાત્મા, વેદ અને યજ્ઞથી બનેલું રૂપ ધારણ કરીને, જગતના આધાર માટે ઉત્પન્ન થયા. જનલોકમાં વસતા સંકાદિ મુનિઓએ તેમની સ્તુતિ કરી. પૃથ્વીના આધાર, સર્વના આધાર એવા તે ભગવાન જળમાં પ્રવેશ્યા." "ત્યારે પાતાળમાંથી આવેલી પૃથ્વીદેવી તેમને જોઈ, ભક્તિપૂર્વક નમસ્કાર કરી અને પ્રાર્થના કરી: 'કમળનેત્રવાળા, શંખ-ચક્ર-ગદા ધારણ કરનારા, મને અહીંથી ઉંચી લ્યો, કારણ કે હું અગાઉ પણ આપમાંથી ઉત્પન્ન થઈ હતી.'" "પૃથ્વીદેવી કહે છે: 'પહેલાં પણ આપ જને ઉંચી લીધી હતી, હે જનાર્દન; હું અને આકાશાદિ અન્ય તત્વો પણ આપમાંથી ઉત્પન્ન થયા છીએ. હે પરમાત્મા, સર્વજીવોના આત્મા, આપને નમસ્કાર; આપ અવ્યક્ત પ્રકૃતિ અને સમય રૂપ પણ છો.'" "અપણે સર્વ જીવોના સર્જક, રક્ષક અને સંહારક છો; સર્જન, સંહાર વગેરેમાં આપ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્રરૂપ ધારણ કરો છો. જયારે જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે આપ સર્વ સર્જનને ગ્રહણ કરો છો; ત્યારે જ્ઞાની લોકો માત્ર આપનું ધ્યાન કરે છે." "કોઈ પણ આપના પરમ તત્ત્વને જાણતો નથી; આપના અવતારો સ્વર્ગવાસીઓ દ્વારા પૂજાય છે. મોક્ષની ઇચ્છા રાખનારા આપને પરમ બ્રહ્મરૂપે પૂજે છે; વાસુદેવની આરાધના વિના મોક્ષ કોણ પામે?" "મનથી, ઇન્દ્રિયોથી કે બુદ્ધિથી જે grasp કરી શકાય તે બધું આપનું સ્વરૂપ છે. હું આપમાં વ્યાપી છું, આપથી જ સર્જાઈ છું, આપથી જ આધાર પામી છું, તેથી લોકો મને માધવી કહે છે." "જ્ઞાનરૂપ, સ્થૂળ-સૂક્ષ્મ, અવિનાશી, અનંત, અવ્યક્ત-વ્યક્ત સ્વરૂપ ધરાવતા, હે ભગવાન, આપને જય હો!" આવી રીતે વિષ્ણુ પુરાણમાં પવિત્ર શ્રાદ્ધવિધિ, પિતૃકર્મ, વંશાવળી અને બ્રહ્મા-નારાયણના સર્જન-અવતારની ગાથા શ્રદ્ધા અને ભક્તિભાવે વર્ણવાય છે.