અકુરુરા પોતાના મનમાં વિચારી રહ્યા હતા: “જે સર્વના આત્મા છે, સર્વજ્ઞ છે, સર્વરૂપ છે, સર્વ પ્રાણીઓમાં નિવાસ કરે છે, બધામાં વ્યાપી છે અને બધાને અતિક્રમ કરે છે—એજ મારા સાથે વાત કરશે. જેમણે ક્યારેક માછલી, કચ્છપ, વારાહ, ઘોડો, સિંહ વગેરે અનેક અવતારો ધારણ કરી જગતની રક્ષા કરી છે, અને જે અવ્યય છે—આજે એજ મારા સમક્ષ સંવાદ કરશે. હવે, જગતના સ્વામી પોતાના ઇચ્છાથી માનવ રૂપ ધારણ કરી, અવિનાશી રહી, પોતાના કાર્ય માટે શરીર ધારણ કરી આવ્યા છે. જે અનંત છે, ધરતીને સ્થિર રાખે છે, એ જગતના કલ્યાણ માટે અવતર્યા છે—એજ મને ‘અકુરુરા’ કહી સંબોધન કરશે. પિતા, પુત્ર, મિત્ર, ભાઈ, માતા અને બાંધવો—આ મોહમાયાનો જાળ છે, જેને જગત પાર કરી શકતું નથી; હું વારંવાર નમન કરું છું. જેમના ચિત્તમાં મન સ્થિર થાય, એ મહામોહને પાર કરી શકાય છે—એ અજ્ઞેય, જ્ઞાનમય યોગીને વંદન. યજ્ઞ કરનાર જેમને યજ્ઞપુરુષ કહે છે, સાકારત્વ વાસુદેવ કહે છે અને વેદાંતના જ્ઞાતા જેમને વિષ્ણુ કહે છે—એવાં પ્રભુને હું નમું છું. જેમના પર સર્વ જગત સ્થિર છે, જે સત્ય પર સઘળું સત્ય અને અસત્ય આધાર રાખે છે—એમણે મને કૃપા કરવી જોઈએ. જ્યાં સ્મરણથી સર્વ શુભ ફળ મળે છે, એ અનાદિ, અજય, હરી પુરુષમાં હું આશ્રય લઉં છું. આ રીતે, ભક્તિપૂર્વક વિષ્ણુનું સ્મરણ કરતાં, અકુરુરા નમ્ર મનથી ગોકુલ પહોંચ્યા, એ સમયે સૂર્યોદય થતો હતો. ત્યાં તેમણે કૃષ્ણને ગાયોની વચ્ચે, દૂધ દોહવાના સમયે, વાછરડાઓની વચ્ચે ઊભેલા જોયા—તેમનું શ્યામવર્ણ કમળના નવા પાંદડાં જેવું તેજસ્વી હતું. તેમની આંખો કમળપાંખડી જેવી, છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, લાંબા હાથ ઘૂંટણ સુધી પહોંચતાં, વિશાળ અને ઉંચી છાતી. કમળમુખ પર મોહક સ્મિત, પગ પર ઊંચા, લાલ ને ખીલેલા નખ, ધરતી પર મજબૂતીથી ઊભેલા. તેમણે પીળાં વસ્ત્ર પહેર્યાં હતા, વનફૂલોની અલંકૃતિ, હાથમાં નીલવલ્લી, સફેદ કમળનું આભૂષણ. હે બ્રાહ્મણ, તેમના નજીક બલભદ્રને જોયા—તેઓ હંસ, ચાંપા અને ચાંદની જેવાં સફેદ વસ્ત્ર અને નિલાંબરમાં પણ શોભતા. બલભદ્રે હાથ ઊંચા કર્યા, કમળમુખ પર તેજસ્વી હાસ્ય, વાદળોની વાણીએ તેમને ઘેરી રાખી હતી, જાણે બીજું કૈલાસ પર્વત. એ બંને ભાઈઓને જોઈને, અકુરુરાનું હૃદય સૂર્યોદયે ખીલેલા કમળ જેવું ખુશીથી ખીલ્યું; આખું શરીર પુલકિત થયું, અને તેઓ ભાવવિભોર થયા. આ જ તો પરમ પ્રકાશ છે, આ જ પરમ અવસ્થા છે, જ્યાં ધન્ય વાસુદેવનો અંશ સ્થિર છે. આ આંખોએ આજ જીવનનું સાર્થક્ય પામ્યું—વિશ્વના આધારરૂપ ભગવાનને અહીં જોઈ લીધા; હવે ભગવાનની કૃપાથી તેમનાં અંગોના સ્પર્શથી મારા શરીરનું પણ પુણ્ય થવું જોઈએ. શું એ અદભૂત, અનંત રૂપ પોતાના કમળહસ્તથી મારી પીઠ પર સ્પર્શ કરશે? જેમના સ્પર્શથી સર્વ પાપ નાશ પામે છે અને અક્ષય સિદ્ધિ મળે છે? જેમના તેજસ્વી કિરણો વીજળી જેવું ભયંકર રૂપ ધારણ કરી દુષ્ટોના નેત્રોને અંધાર કરે છે. જેમના પર બલિએ જળ અર્પણ કરી, ધરતી પર સુખભોગ, અમરતા, દેવાધિપત્ય અને દુશ્મનરહિત મન્વંતર મેળવ્યા. શું એ ભગવાન, હું કન્સના સંગથી દોષી, પતિત અને સજ્જનોમાં અપમાનિત છું છતાં, મને અપનાવશે? આ જગતમાં શું એવું છે જેને એ જાણતા નથી? જે જ્ઞાનમય, શુદ્ધ સત્તારૂપ, સદા પ્રકાશમાન, નિર્દોષ અને સર્વહૃદયમાં નિવાસ કરે છે. તેથી, ભક્તિથી વિનમ્ર થઈ, હું સર્વલોકના સ્વામી, અનાદિ, મધ્યહીન, અંતહીન, પરમ પુરુષ વિષ્ણુના અંશને શરણું જાઉં છું. આ રીતે વિચારતાં, યાદવ વંશી અકુરુરા ગોવિંદ પાસે ગયા. “હું અકુરુરા છું,” એમ કહી, હરીના ચરણોમાં મસ્તક નમાવ્યું. કૃષ્ણ, જેમના હાથે ધ્વજ, વજ્ર અને કમળના ચિહ્નો હતા, તેમણે પ્રેમથી અકુરુરાને સ્પર્શ કર્યો, નજીક ખેંચી, ઉંચી ભેટ આપી. પછી બલરામ અને કેશવાએ યોગ્ય અભિવાદન કર્યા, તેમને સાથે લઈ પોતાના ઘરે ગયા. ત્યાં અકુરુરાએ પણ યથાયોગ્ય અભિવાદન કર્યા, ભોજન લીધું અને પછી બધું વર્ણવ્યું. તેમણે કહેલું કે કન્સ, ઉગ્રસેનપુત્ર, કેવી રીતે તેમને પીડાવે છે, દેવકી પર દુષ્ટ કન્સ કેવી રીતે અત્યાચાર કરે છે. કન્સ ઉગ્રસેન સાથે કેવી દુશ્મનાઈ રાખે છે અને તેમને કઈ રીતે સૈન્ય સાથે મોકલ્યો છે—આ બધું વિગતે જણાવ્યું. આ બધું ધન્ય કેશીવિધનન કૃષ્ણે સાંભળ્યું, અને કહ્યું, “હે દાનપતિ, આ બધું મને પહેલેથી જ ખબર છે. હું જે યોગ્ય છે એ કરું છું; નિશ્ચયે જાણો કે કન્સ મારાથી જ મરશે—બીજો કોઈ ઉપાય નથી.” “કાલે, હે રામ, આપણે તારી સાથે મથુરા જઈશું; ગોપોના વડીલો પણ અનેક ભેટો લઈને જશે.” “આજે રાતે આરામ કર, હે વિરુદ્ધવીર; તું ચિંતા ન કર. ત્રણ રાતમાં જ હું કન્સ અને તેના સહયોગીઓનો નાશ કરીશ.” પછી ગોપોને સૂચના આપી, અકુરુરા, કેશવ અને બલભદ્ર—all નંદ ગોપના ઘરે આનંદપૂર્વક સુઈ ગયા. સવારે, દિવસ ઉજળો થતાં, બુદ્ધિશાળી કૃષ્ણ અને રામ, અકુરુરા સાથે, આનંદપૂર્વક મથુરા જવા તૈયાર થયા. આ જોઈને, ગોપી સ્ત્રીઓએ પોતાના કંકણ અને હાથ ઢીલા પડતાં, ભારે દુઃખથી ઊંડા ઉચ્છ્વાસ લીધા અને એકબીજાને કહ્યું: “ગોવિંદ જ્યારે મથુરા પહોંચી જશે, ત્યારે ફરી ગોકુલ કેમ આવશે? એ શહેરની સ્ત્રીઓના મધુર વચન પોતાના કાનથી પી જશે.” “જ્યારે એનું મન શહેરની સ્ત્રીઓના રમણીય વચનોમાં લીન થઈ જશે, ત્યારે ફરી ગામની ગોપીઓ તરફ કેમ વળશે?