હરિ, જેનું વર્તન ઉન્નત છે, આનંદિત મનવાળી ગોપીઓ સાથે રાસમંડળમાં સન્માનપૂર્વક રમ્યા. રાસમંડળ રચાઈ ગયું હોવા છતાં, ગોપીઓ કૃષ્ણની નજીક રહેવા ઉત્સુક રહી, એક જગ્યાએ સ્થિર રહી શકી નહીં. હરિએ દરેક ગોપીને હાથ પકડીને રાસમંડળ રચાવ્યો, અને તેના સ્પર્શથી ગોપીઓની આંખો બંધ થઈ ગઈ. ત્યાર પછી રાસનૃત્ય શરૂ થયું, પાયલની ઝણઝણાટ સાથે, અને ગીત-સંગીતની ધ્વનિ એક પછી એક ગુંજતી રહી. ગોપીઓ કૃષ્ણ, શરદચંદ્ર, ચાંદની અને કમળના તળાવ વિશે ગીત ગાતા, પણ સતત કૃષ્ણનું નામ જ પુનરાવૃત્તિ કરતા. નૃત્યથી થાકેલી એક ગોપી, પાયલ ઝણઝણતી, પોતાના વેલાની જેમ હાથ મધુસૂદનના ખભા પર મૂકી દીધા. બીજી ગોપી, ચમકતા હાથવાળી, કૃષ્ણને ગળે લગાવી, ચુંબન કરી, અને ગીત-સ્તુતિ દ્વારા કુશળતાથી મધુસૂદનની પ્રશંસા કરી. એક ગોપીનું ગાલ હરિના ગાલ સાથે ચોટી ગયું, અને તેના હાથ પર રોમાંચ અને પસીનો ગાઢ રીતે દેખાયો. રાસગીત ગવાતા, 'કૃષ્ણ' નામની ધ્વનિ ઉંચી થઈ, અને 'કૃષ્ણ, કૃષ્ણ' કહેતાં તેમની અવાજ ત્રણ ગણી થઈ ગઈ. જ્યારે કૃષ્ણ દૂર ગયા, ગોપીઓ તેમની સામે આગળ વધીને, પ્રવાહની વિરુદ્ધ અને સાથે, હરિની નજીક પહોંચી. ગોપીઓ સાથે મળીને મધુસૂદન એટલા આનંદમાં ડૂબ્યા કે એક ક્ષણ દસ મિલિયન યુગ જેટલી લાગે. પતિઓ, પિતાઓ અને ભાઈઓ દ્વારા રોકાયેલા હોવા છતાં, ગોપીઓ રાત્રે કૃષ્ણ સાથે આનંદ માણતા. મધુસૂદન, જેનું સ્વરૂપ અપરિગણ્ય છે, ગોપીઓની યુવાન પ્રેમભાવનાને સન્માન આપતા, રાતો એ રીતે વિતાવ્યા કે જાણે એક પલ જ હોય. ભગવાન, જેનું સ્વરૂપ પોતે છે, પોતાના પતિઓમાં, ગોપીઓમાં અને સર્વ જીવોમાં વ્યાપક છે, અને બધે હાજર રહે છે. જેમ આકાશ, અગ્નિ, પૃથ્વી, પાણી અને વાયુ સર્વ જીવોમાં વ્યાપે છે, એ રીતે ભગવાન પણ સર્વત્ર વ્યાપી રહેલા છે. શ્રી પરાશર કહે છે: એક વખત, સાંજના આરંભે, જ્યારે જનાર્દન નૃત્યમાં લીન હતા, ત્યારે અરીષ્ટા ગોપાળ વસ્તી પાસે આવ્યો, ભય પેદા કર્યો. તેની કાયાં વાદળની છાંયાં જેવી, શિંગ તીક્ષ્ણ અને આંખો ઉગ્ર, તેના ખુરા જમીનને અતિશય રીતે ઉખેડતા. એ પોતાની જીભથી વારંવાર હોઠ ચાટતો, ગુસ્સામાં પૂંછડી ફાટેલી, ખભા દૃઢ રીતે બંધ, ઉગ્ર ઈરાદે આગળ વધતો. તેના કૂંપળ ઊભા, વિશાળ અને અપરિહાર્ય, કાયાં પર ગોળ અને મૂત્ર લગાડેલો, ગાયોમાં ભય પેદા કર્યો. લટકતી ગરદન, મોટું મોઢું, ઝાડના ઘા વાળું ચહેરું, એ દાનવ, જે વાછરાંઓને ફેંકી દેતો. એ સાધુઓ માટે ક્રૂર, હંમેશા જંગલમાં વિહાર કરતાં, જંગલને નષ્ટ કરતા. તેને એટલો ભયજનક જોઈ, ગોપાળ અને તેમની પત્નીઓ, ભયથી ઘેરાઈ, 'કૃષ્ણ! કૃષ્ણ!' કહી ઉદાર્યા. પછી, કેશવાએ સિંહની ગર્જના કરી અને તાળી મારી; એ અવાજ સાંભળી, અરીષ્ટા દામોદર પાસે આવ્યો. શિંગની અણી આગળ રાખી, કૃષ્ણના પેટ પર નજર ગડાવી, એ દાનવ કૃષ્ણ પર દોડી આવ્યો. દાનવ બળપૂર્વક દોડી આવતા, કૃષ્ણ, શક્તિશાળી, સ્થિર રહી, અને અવગણનાથી સ્મિત કરતા. દાનવ નજીક આવતા, મધુસૂદન એ રીતે પકડી લીધા જેમ કોઈ હુમલાખોરને પકડી લે, ઘૂંટણથી પેટ પર માર્યો અને શિંગ દૃઢતાથી પકડી લીધા. કૃષ્ણે તેની ગર્વ અને શક્તિ તોડી, શિંગ પકડી, અરીષ્ટાની ગરદન એ રીતે દબાવી જેમ ભીનું કપડું પિછડાય. એક શિંગ ફાડી, એથી દાનવને માર્યો; દાનવ મોઢેથી લોહી ઉગાળતો, મરી ગયો. દાનવના મૃત્યુ પછી, ગોપાળોએ જનાર્દનની પ્રશંસા કરી, જેમ દેવતાઓએ જંભાના વિનાશ પછી ઈન્દ્રની પ્રશંસા કરી હતી. શ્રી પરાશર કહે છે: જ્યારે કકુદમત મારો, અરીષ્ટા નષ્ટ, ધેનુકા પરાજિત, પ્રલંબનો અંત આવ્યો, અને ગોવર્ધન પર્વત ઉછલાયો; જ્યારે સાપ કાલિયા દમાયો, અહંકાર Tungadruma તૂટી ગયો, પુતના મરી, અને રથ ઉલટાયો; ત્યારે નારદે કંસને, દેવકીમાંથી યશોદા સુધી એમ્બ્રિયો પરિવર્તનથી શરૂ કરીને, બધું ક્રમવાર કહ્યું. દેવોમાંથી આવેલા નારદ પાસેથી આ બધું સાંભળીને, દુષ્ટ મનવાળા કંસે વસુદેવ પર ગુસ્સો કર્યો. ગુસ્સામાં ભરાઈ, યાદવોને સભામાં ધિક્કાર્યા, યાદવ વંશની નિંદા કરી, અને વિચાર કર્યો કે શું કરવું. "રામ અને કૃષ્ણ, હજુ બાળક છે, તેઓ પુર્ણ યુવાન બન્યા પહેલાં, મને તેમને મારી નાખવા જોઈએ; એકવાર તેઓ મોટા થઈ ગયા, તો અપરાજેય બની જશે." "ચાણૂર, મહાશક્તિશાળી, અને મુષ્ટિકા, વિશાળ બળવાળા — આ બંને સાથે કુસ્તી મુકાવડાવું, અને એમાં એ દુષ્ટ બાળકોને મારાવી દઈશ. વ્રજમાંથી મોટા ધનુષ્ય મહોત્સવના બહાને તેમને બોલાવી, તેમનો અંત લાવવા માટે તમામ પ્રયત્ન કરીશ. શ્વફલ્કાના વીર પુત્ર અક્રૂરાને, યાદવોમાં શ્રેષ્ઠ, ગોકુલ મોકલી, એ બંને બાળક here લાવવાની વ્યવસ્થા કરીશ." "વૃંદાવનમાં ફરતો ઉગ્ર કેશિનને પણ મોકલાવીશ; એ પોતાની શક્તિથી બંનેને મારી નાખશે. કુવાલયાપીડા હાથી, મારા મુખ્ય મહાવત દ્વારા, એ બંને વસુદેવના પુત્ર, ગોપાળ બાળકોને અહીં આવતા જ મારી નાખશે." આ રીતે, કૃષ્ણ અને રામના વિરુદ્ધ કંસે કાવતરું રચ્યું, અને તેમના વિનાશ માટે અનેક યોજનાઓ ઘડી.