તે સમયે કૃષ્ણ અને બલરામના વસ્ત્રો પર સોનાની અને કાળી ધૂળ લાગી હતી, અને તેઓ ઇન્દ્રના શસ્ત્રોથી સજ્જ હતા. તેઓ સફેદ અને કાળી વાદળો જેવાં દેખાતા હતા. તેઓ ધરતી પર વિહાર કરતા, જગતના સિદ્ધ પુરુષો સાથે રમતમાં મગ્ન રહેતા, અને પોતે બધા લોકોના સ્વામી હોવા છતાં, બાળપણની રમતોમાં નિમગ્ન રહેતા. માનવ સ્વરૂપમાં આનંદ લેતાં અને માનવ સ્વભાવની માન આપતાં, તેઓ વનમાં પોતાના વય અને સ્વભાવને અનુરૂપ રમતો રમતા ફરતા. એમણે ઝૂલાં, મલ્લયુદ્ધ અને પથ્થર ફેંકવાની રમતોમાં પોતાનું બળ અજમાવ્યું. ત્યારે, પ્રલંબ નામનો અસુર, જે તેમને મારવા ઇચ્છતો હતો, ગોપાળકના વેશમાં ત્યાં આવી પહોંચ્યો, જ્યારે બંને ભાઈઓ રમતમાં મગ્ન હતા. દાનવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા પ્રલંબે માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને કોઈ શંકા ઉત્પન્ન થાય તેવું નહોતું, અને સામાન્ય ગોપાળકની જેમ બધા બાળકોમાં ભળી ગયો. પ્રલંબે બંને ભાઈઓ વચ્ચે અવસર શોધ્યો; તેણે કૃષ્ણને અજેય માન્યો અને રોહિણીપુત્ર બલરામને મારી નાખવાનો સંકલ્પ કર્યો. ત્યારબાદ, બધા બાળકો મળીને ‘હરિની રમત’ રમવા લાગ્યા, જેમાં જોડીઓ બનાવીને એકબીજાની સાથે ઊભા થતા. ગોવિંદ (કૃષ્ણ) શ્રીદામા સાથે જોડાયો, બલરામ પ્રલંબ સાથે જોડાયો, અને અન્ય ગોપાળકોએ પણ પોતપોતાની જોડીઓ બનાવી. બધા ગોપાળકો ઉત્સાહપૂર્વક રમતમાં જોડાયા. કૃષ્ણે શ્રીદામાને જીત્યો, બલરામે પ્રલંબને હરાવ્યો, અને કૃષ્ણના પક્ષના ગોપાળકો જીત્યા, જ્યારે બીજા હારી ગયા. હારેલા બાળકો જીતેલા બાળકોને ખભે ઉઠાવીને ભાંડીર નામના વડના વૃક્ષ સુધી પહોંચ્યા, અને ત્યાંથી ફરી બધા પાછા ફર્યા. પણ, પ્રલંબ અસુરે ઝડપથી સંકર્ષણ (બલરામ)ને પોતાના ખભે ઉઠાવ્યો અને વાદળ ચાંદને લઈને જતું હોય તેમ આકાશમાં દોડતો ગયો. રોહિણીપુત્ર બલરામનું બળ સહન ન કરી શકતો પ્રલંબ, વરસાદના ઋતુમાં વિકરાળ વાદળ જેવો મોટો થઈ ગયો. સંકર્ષણે તેને અગ્નિ સમાન પર્વત જેવું રૂપ ધારણેલાં, ગળામાં માળાં અને શણગારથી શોભિત, તેમજ મસ્તક પર તેજસ્વી મુકુટ ધારણ કરેલો જોયો. તેની આંખો રથના ચક્ર જેવી, પગલાં પડતાં ધરતી કંપતી, અને તે ભયંકર સ્વરૂપ ધારણ કરેલો હતો. નિર્ભય બલરામ, જે અસુર દ્વારા દૂર લઈ જવાઈ રહ્યો હતો, કૃષ્ણને બોલાવ્યો: “કૃષ્ણ, કૃષ્ણ! આ ગોપાળકના રૂપે આવેલા દાનવ દ્વારા હું ઉઠાવી લઈ જવાઈ રહ્યો છું; તેનો શરીર પર્વત જેટલું મોટું છે—જુઓ!” “મધુસૂદન, હવે શું કરવું? આ દુષ્ટ દાનવ ઝડપથી મને લઇ જઈ રહ્યો છે.” પરાશરજી કહે છે: ત્યારે મહાત્મા ગોવિંદે, રોહિણીપુત્રના બળ અને શક્તિ જાણીને, હળવાં સ્મિત સાથે રામને કહ્યું: “હે રામ, તું કેમ માનવ ભાવ ધારણ કરે છે, તું તો સર્વ આત્મા, સર્વ ગુહ્યનો રહસ્ય છે! હે પ્રાચીન, સમસ્ત જગતના કારણ અને બીજ, તું તારો સાચો સ્વરૂપ સ્મરણ કર—જેવું એકમાત્ર મહાસાગરમાં હોય છે, તેમ.” “શું તને ખબર નથી કે હું અને તું ધરતીના એકમાત્ર કારણ છીએ, અને જગતનો ભાર હલકો કરવા મર્ત્યલોકમાં આવ્યા છીએ? આકાશ તારો શિર છે, નદીઓ તારા વાળ છે, પૃથ્વી તારા પગ છે, તારો મુખ અનંત અગ્નિ છે; ચંદ્ર તારો મન છે, તારો શ્વાસ પવન છે, અને ચાર દિશાઓ તારા અવિનાશી ભુજાઓ છે.” “ભગવાન, મહાત્મા, હજારો મુખ, હજારો હાથ અને પગ ધરાવે છે, અને અસંખ્ય સ્વરૂપો ધરાવે છે; હજારો કમળોના મૂળ, પ્રથમ જન્મેલા—હજારો ઋષિઓ તારી સ્તુતિ કરે છે.” “બીજા કોઈ—even દેવતાઓ પણ—તારા દિવ્ય અવતાર સ્વરૂપને જાણી શકતા નથી, તેથી તે પૂજ્ય છે. શું તને ખબર નથી કે અંતે સમગ્ર બ્રહ્માંડ તારા અંદર લીન થઈ જાય છે?” “હે અનંત સ્વરૂપ, તું ધરતીને ધારણ કરે છે, સર્વ ચરાચર તારી પર આધાર રાખે છે. અજન્મા, તું સમય સ્વરૂપે, ક્ષણોનો આરંભ, અને આ જગતના આરંભથી વિવિધ સ્વરૂપે પ્રગટ થતો છે.” “જેમ પાણી અગ્નિ દ્વારા વરાળ બની જાય છે, પછી હિમરૂપે પર્વતો પર સૂર્યકિરણોથી ફરી પાણી બની જાય છે, તેમ તું સંહાર સમયે સર્વ જગતને તારા અંદર લીન કરી લે છે, અને સર્જન સમયે ફરી તારા અંદરથી જગત ઉત્પન્ન થાય છે.” “હે વિશ્વાત્મા, હું અને તું ખરેખર એક જ કારણ છીએ; જગતના હિત માટે આપણે અલગ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા છીએ.” “મારો, અપરિમિત આત્મા, સ્મરણ કર; તારા સ્વરૂપથી દાનવનો સંહાર કર. માનવ સ્વરૂપે રહીને તારા સ્વજનોના કલ્યાણ માટે કાર્ય કર.” પરાશરજી કહે છે: કૃષ્ણના સ્મરણથી પ્રેરિત થઈ, બલરામ હસ્યા અને પોતાના બળથી પ્રલંબને કષ્ટ આપવા લાગ્યા. ક્રોધથી આંખો લાલ થઈ, બલરામે પોતાના મુઠ્ઠીથી પ્રલંબના માથા પર ઘુંસો માર્યો. એ ઘાતથી પ્રલંબની આંખો બહાર આવી ગઈ. તેનું કપાળ ચકનાચૂર થઈ ગયું અને મોઢામાંથી લોહી વહાવા લાગ્યું; એ દાનવ ધરતી પર પડીને મૃત્યુ પામ્યો. બલરામના આ વિસ્મયજનક કાર્યને જોઈને બધા ગોપાળકો આનંદિત થયા, તેની પ્રશંસા કરી અને બોલ્યા, “શાબાશ! શાબાશ!” દાનવના સંહાર પછી ગોપાળકો દ્વારા પ્રશંસા પામી, રામ (બલરામ) કૃષ્ણ સાથે ફરી ગોકુલ પરત ફર્યા. પછી, રામ અને કેશવ (કૃષ્ણ) ગૌચરમાં ફરતા હતા. વરસાદી ઋતુ પસાર થઈ ગઈ અને શરદ ઋતુ આવી, જેમાં કમળો ખીલ્યા હતા. કાદવવાળા જળમાં માછલીઓ ખૂબ પીડાતી હતી, જેમ ગૃહસ્થ પોતાનાં સંતાન અને ખેતીમાં આસક્તિથી દુઃખી થાય છે. મોરોએ વનમાં પોતાની ગર્વ છોડી મૌન ધરી લીધું, કારણ કે વન સુકાઈ ગયું હતું—જેમ યોગી સંસારની શૂન્યતા ઓળખે છે. શુદ્ધ સફેદ વાદળોએ પોતાનું જળ ખાલી કરી આકાશ છોડ્યું, જેમ જ્ઞાની પોતાનું ઘર ત્યજી દે છે. શરદના તપતા સૂર્યકિરણોથી તળાવો સુકાઈ ગયા, જેમ અતિ આસક્તિથી જીવનું હૃદય સુકાઈ જાય છે. શરદના જળમાં ખીલેલા કમળોથી તે જળ પવિત્ર અને યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરે છે, જેમ શુદ્ધહૃદય વ્યક્તિનું મન જ્ઞાનથી સ્પષ્ટ અને શાંત થઈ જાય છે.