ઔર્વ મુનિએ રાજા પાસે કહ્યું: “હે રાજન, સમૃદ્ધિ કે વિપત્તિ—મોટા કે નાના સંજોગોમાં—કેવી રીતે વર્તવું, તેના વિષે પૂર્વજોએ જે વિધાન ગાયું છે, તે હું તને કહ્યું. જે વ્યક્તિ આ પ્રમાણે કરે છે, તેનું શ્રાદ્ધકર્મ પૂર્ણ થાય છે. હવે શ્રાદ્ધકર્મમાં બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું જોઈએ—પણ કયા ગુણવાળા બ્રાહ્મણો યોગ્ય છે, તે પણ સાંભળ. જે બ્રાહ્મણ ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ પ્રકારના મધ, ત્રણ સુપર્ણો જાણે છે; જે વેદના છ અંગોમાં નિષ્ણાત છે, વેદજ્ઞ છે, શ્રોત્રિય છે, યોગી છે અને સૌથી વયસ્ક સામગાન કરનાર છે—એવા બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ ગણાય. આ ઉપરાંત, પુજારી, મામા, દિકરીનો પુત્ર, જમાઈ, સસરા, પુન: મામા, તપસ્વી, પંચાગ્નિમાં નિમગ્ન, શિષ્યો, સગા-સંબંધીઓ અને માતા-પિતાના સેવક—આ બધાને શ્રાદ્ધમાં પ્રથમ સ્થાન આપવું જોઈએ. ત્યારબાદ અન્ય બ્રાહ્મણોને યોગ્ય ક્રમમાં આમંત્રિત કરવાથી પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય છે. પરંતુ, જે મિત્રોના શત્રુ છે, વિકલાંગ નખવાળા, નિષ્ક્રિય, કાળા દાંતવાળા, કન્યાદોષી, અગ્નિ ત્યાગી, સોમ વેચનાર; શાપગ્રસ્ત, ચોર, અપવાદક, ગામના પુજારી, ભાડે પાઠ કરાવનાર કે ભાડે પાઠ શીખનાર; બીજાના ત્યાગેલા પત્નીને વિવાહ કરનાર, માતા-પિતાને ત્યાગનાર, શૂદ્ર સ્ત્રીને પોષક કે વિવાહ કરનાર તથા એના પતિ; અને મંદિરના પુજારી—આ બધાને શ્રાદ્ધમાં આમંત્રિત કરવું યોગ્ય નથી. શ્રાદ્ધના પ્રથમ દિવસે, વિદ્વાન અને ગુણવાન શ્રોત્રિય બ્રાહ્મણોને આમંત્રિત કરવું અને તેમને પિતૃ તથા દેવકૃત્ય સમજાવવું. એકવાર આમંત્રિત કર્યા પછી, યજમાન અને બ્રાહ્મણો વચ્ચે ક્રોધ, કામવાસના કે થાકવાળી પ્રવૃત્તિ ન કરવી—એમાં મોટું દોષ થાય છે. જો કોઈ બ્રાહ્મણ શ્રાદ્ધમાં નિમણૂક પછી ભોજન, ભોજન કરાવવું કે બીજા બ્રાહ્મણોને નિમણૂક આપ્યા પછી કામવાસના કરે, તો તે પોતાના પિતૃઓને બીજના ગર્ભમાં પાતાળમાં પાડી દે છે. એથી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ બ્રાહ્મણોને પ્રથમ આમંત્રિત કર્યા પછી જ અન્ય તપસ્વીઓને ભોજન કરાવવું. દ્વિજાતિને આવકારવા માટે પાદ્યાદિથી સન્માન કરવું. પછી, પવિત્ર હાથે, તેઓએ મુખ પ્રક્ષાળન કર્યા પછી, તેમને આસન પર બેસાડવું; પિતૃદેવતાઓ, દેવતાઓ અને દ્વિજાતિને યથેચ્છા બેસાડવું. દેવ અને પિતૃઓને વ્યક્તિગત રીતે અથવા એક પછી એક સ્થાન આપવું. માતામહનું શ્રાદ્ધ પણ વૈશ્વદેવવિધિથી, ભક્તિ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવું. બ્રાહ્મણોને પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને ભોજન કરાવવું—કારણ કે તેઓ દેવરૂપ છે. પિતૃઓ અને માતામહોને ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને ભોજન કરાવવું. કેટલાક કહે છે કે પિતૃ અને દેવ શ્રાદ્ધ અલગ અલગ થવું જોઈએ, જ્યારે મહર્ષિગણ કહે છે કે એક જ રસોઈથી બંને કરી શકાય. આસન માટે કુશાનું તણ આપવું, પાદ્યથી સન્માન કરવું અને બ્રાહ્મણોની અનુમતિથી દેવતાઓનું આવાહન કરવું. વિધિવત જ્ઞાન ધરાવનાર યજમાન જૌમિશ્રિત જળથી અર્જ્ય આપવી, પુષ્પમાળા, સુગંધ, ધૂપ, દીપ વગેરે અર્પણ કરવું. પિતૃઓ માટે આ બધું ડાબા હાથથી કરવું; તેમની અનુમતિ પછી બે ભાગ કરેલું દર્ભ આપવું. મંત્રોચ્ચારથી પિતૃઓનું આવાહન કરવું અને તિલમિશ્રિત જળથી અર્જ્ય ઇત્યાદિ અર્પણ કરવું. જો એ સમયે કોઈ અતિથિ, રાજા કે યાત્રિક ભોજન ઈચ્છે અને બ્રાહ્મણો મંજૂરી આપે, તો તેને પણ ભોજન કરાવવું. કારણ કે યોગીગણ વિવિધ રૂપે, અજ્ઞાત સ્વરૂપે, પુણ્યદાતા બની ધરતી પર વિહરે છે. શ્રાદ્ધ સમયે આવેલ અતિથિનું સન્માન કરવું જોઈએ; જો અતિથિનું અપમાન થાય, તો શ્રાદ્ધનું ફળ નષ્ટ થાય છે. મસાલા અને મીઠા સિવાયનું ભોજન અગ્નિમાં હોમવું; બ્રાહ્મણોની અનુમતિથી ત્રણ વખત હોમ કરવું. પ્રથમ હોમ અગ્નિદેવને 'સ્વાહા' ઉચ્ચારીને કરવું; પછી સોમને, જે પિતૃઓ સાથે સંકળાયેલા છે. ત્રીજું હોમ વૈવસ્વતને કરવું; પછી જે ભોજન રહે, તે પિતૃઓ માટે પાત્રમાં મૂકવું. પછી, ઉત્તમ રીતે તૈયાર કરેલું એક મુઠ્ઠી ભોજન, જે ઇચ્છિત હોય, અર્પણ કરવું; અને પછી યથેચ્છા, વિનમ્રતાથી બોલવું. આ ભોજન એવા તપસ્વી, શાંત, સૌમ્ય મનવાળા asceticsને ભક્તિ, આત્મસંયમ અને ક્રોધરહિત થઈ આપી શકાય. રક્ષામંત્રોનું પાઠ કરવું, જમીન પર તિલ છાંટવું અને પછી પિતૃઓનું સ્મરણ કરવું. 'મારા પિતા, પિતામહ અને પ્રપિતામહ, જે બ્રાહ્મણોના શરીરમાં નિવાસ કરે છે, આજે તૃપ્ત થાય; જે હવનના અવશેષથી પોષાય છે, તેઓ તૃપ્ત થાય; મેં ધરા પર અર્પણ કરેલા પિંડથી તેઓ તૃપ્ત થાય; મારી ભક્તિ અને સંકલ્પથી તેઓ તૃપ્ત થાય.' 'મારા માતામહ, તેમના પિતા અને તેમના પિતાને પણ તૃપ્તિ મળે; બધા દેવતાઓ પરમ તૃપ્તિ પામે અને દુષ્ટ આત્માઓ નષ્ટ થાય.' 'હરિ, જે યજ્ઞપતિ અને સર્વભોજનના ભોક્તા છે, અવિનાશી ભગવાન અહીં ઉપસ્થિત છે; તેમના પ્રભાવે બધા દૈત્ય અને અસુરો તુરંત અહીંથી દુર થઈ જાય.' પછી, જ્યારે પિતૃઓ તૃપ્ત થાય, ત્યારે જમીન પર બ્રાહ્મણો માટે ભોજન છાંટવું અને તેમને પુન: પુન: આચમન માટે જળ આપવું. જ્યારે તેઓ પૂર્ણ તૃપ્ત થઈને મંજૂરી આપે, ત્યારે એકાગ્રતાપૂર્વક, વિધિવત તિલમિશ્રિત પિંડ પિતૃઓને અર્પણ કરવું.