રાજા, હવે તમે પિતૃઓ દ્વારા ગાયેલાં પવિત્ર શ્લોકોનું શ્રવણ કરો. જે મનુષ્ય શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક એ શ્લોકો સાંભળે અને તેમા જણાવ્યા પ્રમાણે વર્તે, તે નિઃસંદેહ પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જેમ આપણા વંશમાં જન્મેલો વિવેકી અને નિષ્કપટ મનુષ્ય, જે ધન-સંપત્તિમાં કોઈ પ્રકારની કપટતા રાખતો નથી, તે પિતૃઓ માટે પિંડ અને ભોજન અર્પણ કરે છે, તે ધન્ય છે. જે ધનવાન છે, અને જે રત્ન, વસ્ત્ર, વાહન તથા અન્ય સુખ-સુવિધાઓ બ્રાહ્મણોને પિતૃઓના નામે ભેટ આપે છે, અથવા પોતાની શક્તિ પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને શ્રદ્ધા અને વિનમ્રતાથી ભોજન કરાવે છે—even જો તેની પાસે માત્ર એટલું જ ધન હોય—તે પણ પુણ્ય પામે છે. જો કોઈને ભોજન આપવું શક્ય ન હોય, તો તે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કાચા અન્ન અથવા નાના પ્રમાણમાં પણ શ્રેષ્ઠ દ્વિજને દાન આપે. અને જો એ પણ શક્ય ન હોય, તો તે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને નમન કરીને, અંગુલીઓના ટોચે થોડું તલ ધરાવી અર્પણ કરે. માત્ર સાત-આઠ તલ અથવા એક મઠ્ઠી પાણી પણ ભક્તિ અને વિનમ્રતાથી ધરતી પર પિતૃઓ માટે સમર્પિત કરી શકાય છે. જેને જ્યાંથી પણ જે મળે, અથવા ગાયમાંથી રોજ મળતો દૂધ વગેરે, એ પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક પિતૃઓને પ્રસન્ન કરવા માટે અર્પિત કરી શકાય છે. અને જો કશું જ ન હોય, તો વનમાં જઈ, વૃક્ષોના મૂળ તરફ ઈશારો કરીને, તે મનુષ્યે ઊંચા સ્વરે સૂર્ય અને અન્ય લોકપાલોને કહેવું જોઈએ: “મારા પાસે કોઈ ધન, સંપત્તિ કે શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય વસ્તુ નથી; હું મારા પિતૃઓને નમન કરું છું. મારી ભક્તિથી, આ પવનમાં ઊંચા કરેલા બે હાથથી મારા પૂર્વજો તૃપ્ત થાય.” ઔર્વ ઋષિ કહે છે: રાજા, પિતૃઓએ સુખ અને દુઃખ બંને સ્થિતિમાં જે કરવું તે અંગે આ શ્લોકો ગાયા છે. જે મનુષ્ય એમ કરે છે, તેનું શ્રાદ્ધ પૂર્ણ ગણાય છે. આગળ ઔર્વ કહે છે: શ્રાદ્ધ સમયે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું જોઈએ. હવે સાંભળો, કયા ગુણવાળા બ્રાહ્મણો પસંદ કરવા યોગ્ય છે: જે ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ પ્રકારના મધ, ત્રણ સુપર્ણો જાણે છે; જેણે વેદ અને તેના છ અંગો અધ્યયન કર્યા છે, શ્રોત્રિય છે, યોગી છે, અને જે સમગાનમાં વયસ્ક છે; પૂજારી, મામા, પુત્રીનો પુત્ર, જમાઈ, સસરા, તપસ્વી, પાંચ અગ્નિમાં નિમગ્ન, શિષ્ય, સંબંધીઓ, અને માતા-પિતાના ભક્ત—આ બધા પ્રથમ શ્રાદ્ધમાં આમંત્રિત કરવા યોગ્ય છે. જેઓ મિત્રોના દુશ્મન છે, નખ વિકૃત છે, નિર્બળ છે, કાળા દાંત ધરાવે છે, કન્યાવ્રતિ ભંગ કર્યો છે, અગ્નિ ત્યાગ કર્યો છે, સોમ વેચે છે, શાપગ્રસ્ત છે, ચોર છે, અપવાદક છે, ગામના પૂજારી છે, વેતન માટે શીખવે છે અથવા શીખે છે, અન્યના પત્નીને લીધેલ છે, માતા-પિતાને ત્યાગ્યા છે, શૂદ્ર સ્ત્રીને વિવાહ કર્યો છે અથવા તેના પતિ છે, અને મંદિરમાં પૂજારી છે—એવા લોકો શ્રાદ્ધમાં આમંત્રિત કરવા યોગ્ય નથી. પ્રથમ દિવસે વિદ્વાન અને પ્રશંસનીય બ્રાહ્મણો, જેમ કે શ્રોત્રિયા, આમંત્રિત કરવા જોઈએ અને તેમને પિતૃઓ અને દેવતાઓ માટે કરવાના કર્મો જણાવવા જોઈએ. ત્યારબાદ, યજમાનને બ્રાહ્મણોમાં ક્રોધ, કામ કે પરિશ્રમથી દૂર રહેવું જોઈએ, નહીં તો મોટું દોષ થાય છે. શ્રાદ્ધ માટે નિયુક્ત બ્રાહ્મણ જો ભોજન પછી કામસૂત્રમાં પ્રવૃત્ત થાય, તો તે પોતાના પિતૃઓને દુર્ગતિમાં નાખે છે. તેથી, જેમ અગાઉ જણાવાયું, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને પ્રથમ આમંત્રિત કરવું; અને દ્વિજોને આમંત્રિત કર્યા વિના આવ્યા તપસ્વીઓને ભોજન કરાવવું યોગ્ય નથી. દ્વિજોને આવકાર, પાદ્યાદિ પૂજા કરવી જોઈએ. શુદ્ધ હાથે, તેઓએ મુખ ધોઈને બેઠાડવા, અને પિતૃદેવતાઓ તથા દ્વિજોને મનગમતાં સ્થાન આપવું. દેવતાઓ અને પિતૃઓને વ્યક્તિગત રીતે કે એક પછી એક સ્થાન આપવું. માતામાના શ્રાદ્ધ પણ વૈશ્વદેવ વિધિ સાથે ભક્તિપૂર્વક કરવું. બ્રાહ્મણોને પૂર્વ દિશા તરફ, અને પિતૃઓ તથા માતામાને ઉત્તર દિશા તરફ ભોજન કરાવવું. કેટલાક કહે છે કે પિતૃ અને દેવ શ્રાદ્ધ અલગ અલગ કરવા જોઈએ, તો કેટલાક મહર્ષિઓ કહે છે કે એક સાથે પણ કરી શકાય છે. આસન માટે કુશા ઘાસ આપવી, પાદ્યાદિ વિધિ કરવી, અને દેવતાઓને તેમની મંજૂરીથી આમંત્રિત કરવું. વિધિ જાણનારો જજમાન જૌમિશ્રિત પાણીથી અર્ગ્ય આપવો, અને ફૂલ, સુગંધ, ધૂપ, દીવો વગેરે અર્પણ કરવું. પિતૃઓ માટે આ બધું ડાબી બાજુથી કરવું, અને તેમની મંજૂરીથી બે ભાગમાં વિભાજિત દરભા ઘાસ આપવી. મંત્રોચ્ચારથી પિતૃઓનું આમંત્રણ, અને તલમિશ્રિત પાણીથી અર્ગ્ય વગેરે ડાબી બાજુથી અર્પણ કરવું. એ સમયે જો કોઈ અતિથિ, રાજા કે યાત્રિક આવે, તો બ્રાહ્મણોની મંજૂરીથી તેને પણ ભોજન કરાવવું. યોગીઓ અનેક રૂપે, લોકહિત માટે, પૃથ્વી પર વિહાર કરે છે અને તેમનું સ્વરૂપ અજાણ્યું રહે છે. તેથી, શ્રાદ્ધ સમયે આવેલ અતિથિને સન્માન આપવું જોઈએ; અતિથિનું અપમાન શ્રાદ્ધના ફળને નષ્ટ કરે છે. ભોજનમાંથી, લવણ અને મસાલા સિવાયનું અન્ન અગ્નિમાં ત્રણવાર અર્પણ કરવું; બ્રાહ્મણોની મંજૂરીથી. પ્રથમ અર્પણ અગ્નિદેવને ‘સ્વાહા’ સાથે, પછી સોમદેવને, અને ત્રીજું વૈવસ્વતને. પછી, અર્પણમાંથી બચેલું થોડું અન્ન પિતૃઓ માટે વાસણમાં મૂકી દેવું. પછી, ચોખ્ખું, મનગમતું અને સુસ્વાદુ અન્ન એક મઠ્ઠી અર્પણ કરવું, અને પછી વિનમ્રતાથી, કોઈ કઠોરતા વિના, જે મનમાં આવે તેવું બોલી શકાય છે. આ રીતે, રાજા, શ્રાદ્ધ વિધિ પૂર્ણ થાય છે, અને પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય છે.