મૈત્રેયજીએ પરાશરજીને પૂછ્યું: “ભગવાને હિરણ્યકશિપુ અને રાવણ રૂપે એને મારે છતાં, એણે એવા ભોગ ભોગવ્યા કે જે અમર દેવતાઓને પણ મળ્યા નથી. છતાં, ભગવાન દ્વારા સંહાર પામ્યા પછી પણ એને મુક્તિ કેમ ન મળી? પછી એ શિશુપાલ રૂપે જન્મી, હરિ સાથે શાશ્વત સંયોગ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યો? કૃપા કરીને એ વાત મને કહો.” પરાશરમુનિએ કહ્યું: “દૈત્યરાજ હિરણ્યકશિપુના વિનાશ માટે, જગતના સર્જન-સ્થિતિ-વિનાશરૂપ, ભગવાને પહેલાં નરસિંહ રૂપ ધારણ કર્યું. પણ હિરણ્યકશિપુના મનમાં એ વિચાર જ આવ્યો નહીં કે આ તો વિષ્ણુ છે. એણે તો એવું માન્યું કે, ‘આ અદભૂત પ્રાણી કોઈ મહાન પુણ્યના ફળરૂપે પ્રગટ થયું છે.’ એના મનમાં જે તીવ્ર વાસના અને એકાગ્રતા હતી, એના કારણે, એ પછી દશાનન (રાવણ) રૂપે જન્મી, ત્રણેય લોકમાં અદ્દભુત વૈભવ અને સુખ પ્રાપ્ત કર્યું—પણ એ સુખ એના મૃત્યુનું કારણ બની ગયું. પરંતુ, જે પરમ બ્રહ્મ, અનાદિ, અનંત, અને આસક્તિથી રહિત છે—એ ભગવાનમાં એના મનને વિલય મળ્યો નહીં. દશાનન રૂપે પણ, જ્યારે ભગવાન શ્રીરામ (દશરથપુત્ર)ના હાથે એ મર્યો, ત્યારે એનું મન માત્ર માનવીય ભાવના અને જાનકી પ્રત્યેની આસક્તિથી ભરેલું હતું. એને અવિનાશી પરમાત્મા પ્રત્યે કોઈ આગ્રહ જ રહ્યો નહીં. પછી, અવિનાશી ભગવાનના હાથે મૃત્યુ પામવાનો ફળરૂપે, એ ચેદિ દેશના પ્રસિદ્ધ રાજવંશમાં શિશુપાલ રૂપે જન્મ્યો અને અવિરત રાજસુખ ભોગવ્યું. ત્યાં, એ ભગવાનના નામોનું ઉચ્ચારણ કરાવવાનો કારણ બન્યો—પણ એના અનેક જન્મોથી ચાલતી શત્રુતા અને દ્વેષ, સતત વૃદ્ધિ પામતી રહી. એ ઘૃણા અને ગુસ્સામાં, એ ભગવાનના નામોનું નિંદા અને અપમાનથી સતત ઉચ્ચાર કરતો રહ્યો—એવું એનું પૂર્વજન્મનું સ્વભાવ હતું. ભગવાનનું ચતુર્ભુજ, સુન્દર, પીળાં વસ્ત્રો, શોભાયમાન મુકુટ, કંકણ, દડા, કંગણ વગેરેથી અલંકૃત, પદ્મની પાંખ જેવી આંખો, શંખ-ચક્ર-ગદા ધારણ કરેલું રૂપ—શિશુપાલના મનમાં, ચાલતા, ખાતા, સ્નાન કરતા, બેઠા, સુતા—કોઈ પણ સ્થિતિમાં, એ રૂપ સિવાય બીજું કશુય આવતું નહોતું. એ દુશ્મનાઈથી પણ, ભગવાન હંમેશા એના હૃદયમાં વસતા. આ રીતે, ભગવાનના નામની નિંદા કરતા-કરતા પણ, હૃદયમાં એમને રાખીને, જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ એના સંહાર માટે પ્રગટ થયા, ત્યારે એ તેજસ્વી, અખંડ કાંતિયુક્ત, ચક્રના કિરણોથી ઝગમગતા, પરમ બ્રહ્મરૂપ, નિર્દોષ ભગવાનને જોઈ શક્યો. ભગવાનના ચક્રથી, એક ક્ષણે એનો વિનાશ થયો અને ભગવાનના સ્મરણથી એના સર્વ પાપ દગ્ધ થઈ ગયા; પછી એ ભગવાનને પ્રાપ્ત થઈ, મુક્તિ પામ્યો. આ બધું મેં તને કહ્યું. ખરેખર, ભગવાન જ્યારે પણ કોઈએ—even દુશ્મનાઈથી—even નિંદા કરીને પણ—યાદ કરે કે સ્તુતિ કરે, ત્યારે એ દુર્લભ ફળ આપે છે, જે દેવ અને દાનવોને પણ સહેલાઈથી મળતાં નથી; તો જેઓ ભક્તિથી કરે, એમને તો કેટલી વિશેષ કૃપા મળે! આ પછી, વસુદેવ (અનકદુંદુભિ)ની અનેક પત્નીઓ હતી, જેમા મુખ્ય દેવકી, રોહિણી, મદિરા, ભદ્રા વગેરે હતી. રોહિણીથી, વસુદેવને બલભદ્ર, શઠ, સારણ, દુર્મદ વગેરે પુત્રો થયા. બલદેવે પણ રેવતીથી વિશઠ અને ઉલ્મુક નામના પુત્રો પેદા કર્યા. સારણના પુત્રો હતા સારષ્ટિ, મારષ્ટિ, શિશુ, સત્ય, સત્યધૃતિ વગેરે. રોહિણીથી ભદ્રાશ્વ, ભદ્રબાહુ, દુર્દમ જેવા પુત્રો પણ જન્મ્યા. મદિરાથી નંદ, ઉપનંદ, કૃતક વગેરે પુત્રો થયા. ભદ્રાથી ઉપનિધી અને ગદા જેવા પુત્રો થયા. વૈશાલીથી માત્ર એક પુત્ર, કૌશિક જન્મ્યો. દેવકીથી, વસુદેવને છ પુત્રો—કીર્તિમાન, સુષેણ, ઉદાયુ, ભદ્રસેન, ઋજુદાસ, અને ભદ્રદેવ—પેદા થયા. એ બધાને કન્સે મારી નાખ્યા. પછી, ભગવાને મોકલેલી યોગનિદ્રાની કૃપાથી, દેવકીના ગર્ભમાં રહેલો સાતમો ભ્રૂણ રાત્રે રોહિણીના ગર્ભમાં સ્થાનાંતરિત થયો. એ કારણ Karṣaṇa (કર્ષણ) તરીકે ઓળખાયો—અને એ જ સંકર્ષણ (બલરામ) કહેવાયો. પછી, ભગવાન વાસુદેવ, જે સમગ્ર જગતના વૃક્ષના મૂળ છે, જેઓ દેવ, દાનવ, ઋષિ, ભૂતકાળ-વર્તમાન-ભવિષ્યના મનથી પણ અગમ્ય છે, બ્રહ્મા અને અગ્નિઆદિ દેવતાઓ દ્વારા પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા માટે પુજિત થયા, એવા અનાદિ, અમિત, અનંત ભગવાન દેવકીના ગર્ભમાં અવતર્યા. યોગનિદ્રાની મહિમા વધીને, એ યશોદા (નંદગોપની પત્ની)ના ગર્ભમાં પ્રવેશી. જ્યારે કમળનયન ભગવાન જન્મ લેવા લાગ્યા, ત્યારે આખું જગત પાપ અને કલમય થકી મુક્ત, શાંત અને નિર્ભય થઈ ગયું—ગ્રહ, નક્ષત્ર, સર્પ વગેરેના ભય પણ દૂર થઈ ગયા. ભગવાનના અવતરણથી, સમગ્ર જગત ધર્મમય માર્ગે ચાલવા લાગ્યું. આ અવતારમાં પણ, ભગવાને ૧૬,૧૦૦ પત્નીઓ કરી. તેમાં મુખ્ય રૂકમિણી, સત્યભામા, જાંબવતી અને અન્ય કુલ આઠ મુખ્ય પત્નીઓ હતી. ભગવાને, સર્વના સ્વરૂપ, અનાદિ, આઠેય મુખ્ય રાણીઓમાં દસ-દસ લાખ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. તેમાં પ્રદ્યુમ્ન, ચરુદેશ્ન, સામ્બ વગેરે—મોટા ભાગે તેર મુખ્ય પુત્રો હતા. પ્રદ્યુમ્ને રૂક્મિનીના પુત્ર રુક્માવતી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમને અનિરુદ્ધ નામે પુત્ર થયો. અનિરુદ્ધે પણ રૂક્મિનીની પૌત્રી સુભદ્રા સાથે લગ્ન કર્યા. આ રીતે, ભગવાનના અવતાર, તેમના વંશ અને તેમની કૃપા-લિલા અવિરત રીતે જગતમાં વિસર્જાયેલી છે.