ચેદી દેશના રાજા દમઘોષએ શ્રુતશ્રવાને પતિરૂપે સ્વીકારી. તેમના ઘરમાં શિશુપાલનો જન્મ થયો. પણ આ શિશુપાલ કોઈ સામાન્ય આત્મા ન હતો—પહેલા જન્મમાં એ મહાન અને પરાક્રમી હિરણ્યકશિપુ હતો, દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠ અને પ્રાચીન. ભગવાને, જે સમગ્ર જગતના ગુરુ છે, નરસિંહરૂપે અવતરીને તેને સંહાર્યો હતો. પછી એ અખૂટ શક્તિ, વિરુદ્ધ અને વૈભવથી યુક્ત થઈ, ત્રણેય લોકના દેવતાઓની શક્તિ ધરાવતો દશાનન તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો. અનેક યુગો સુધી ભોગવિલાસ કરીને, અંતે ભગવાન રાઘવરૂપે અવતરીને યુદ્ધમાં તેને સંહાર્યો, અને એ પોતાના સંગ્રહિત પુણ્યનો ફળ પ્રાપ્ત કરીને આગળ વધ્યો. પછી ફરી એ ચેદી દેશના મહારાજ દમઘોષના પુત્ર તરીકે શિશુપાલ રૂપે જન્મ્યો. શિશુપાલ રૂપે પણ એ ભગવાન પ્રત્યે તીવ્ર વૈરભાવ ધરાવતો રહ્યો, જે પુંડરીકનેત્ર રૂપે પૃથ્વીનો ભાર હળવો કરવા અવતર્યા હતા. અંતે, ભગવાને તેને ત્યાં જ સંહાર્યો, અને એકાગ્ર ચિત્તથી પરમાત્મામાં ધ્યાનથી એ ભગવાનમાં લીન થયો. ભગવાન પ્રસન્ન થાય તો જે ઈચ્છે તે આપે છે; અને શત્રુરૂપે પણ સંહાર કરે તો પણ અનન્ય અને દિવ્ય અવસ્થા આપે છે. મૈત્રેયજીએ પૂછ્યું: “હિરણ્યકશિપુ અને રાવણ રૂપે ભગવાને સંહાર્યા છતાં, તેને એવા ભોગ પ્રાપ્ત થયા જે અમરાઓને પણ મળ્યા નથી. પણ ત્યારે તેને પરમ વિલય કેમ મળ્યો નહીં? પછી શિશુપાલ રૂપે તેને કેવી રીતે શાશ્વત હરિસાયુજ્ય મળ્યું? કૃપા કરીને કહો.” પરાશરમુનિએ સમજાવ્યું: દૈત્યાધિપતિના વિનાશ માટે, ભગવાને પ્રથમ નરસિંહરૂપ ધારણ કર્યું, જે સર્જન, પાલન અને લય કરે છે. પણ હિરણ્યકશિપુના મનમાં એ વિચાર જ આવ્યો નહીં કે આ વિષ્ણુ છે; તેણે માન્યું કે આ અદ્વિતીય પુણ્યના ફળરૂપે પ્રાપ્ત થયેલું કોઈ અદભુત પ્રાણી છે. પછી દશાનન રૂપે, કામના ઉદ્ભવથી મન એકાગ્ર કરીને, તેણે ત્રણેય લોકના વૈભવ અને સુખનો ભોગ કર્યો. છતાં પણ પરમ બ્રહ્મરૂપે રહેલા અનાદિ અને અનંત ભગવાનમાં તેનું મન લીન થયું નહીં. રાવણ રૂપે પણ, કામના વશ થઈ અને જાનકીમાં મન લગાવી, જ્યારે ભગવાન દશરથપુત્ર રૂપે તેને સંહારવા આવ્યા, ત્યારે પણ તેનું ધ્યાન માત્ર માનવીય સ્વરૂપ પર જ રહ્યું; અવિનાશી પરમેશ્વરમાં તેનું મન જોડાયું નહીં. પછી, ભગવાનના હસ્તે પતનના ફળરૂપે, એ ચેદી વંશમાં શિશુપાલ રૂપે જન્મ્યો અને અવિરત રાજ્યસુખ ભોગવ્યો. અહીં એ ભગવાનના તમામ નામો ઉચ્ચારવાનો કારણ બન્યો. અनेक જન્મના વૈરભાવથી, એ સતત ભગવાનના નામોને અપમાન અને ક્રોધથી ઉચ્ચારતો રહ્યો; પૂર્વજન્મની આદત પ્રમાણે એ એમ જ બોલતો રહ્યો. ભગવાનનું ચતુરભુજ રૂપ—પુંડરીકનેત્ર, પીળા વસ્ત્રો, શોભાયમાન મુકુટ, કંકણ, મણિહાર, ચક્ર-શંખ-ગદા ધારણ કરેલું—એના મનમાં સતત રહેલું. ચાલતા, ખાતા, સ્નાન કરતા, બેસતા, સુતા—દરેક સમયે એનું મન ભગવાનમાં જ લાગેલું રહ્યું, ભલે એના અંતર માં વૈરભાવ જ હતો. આ રીતે, જીવનભર—even અપમાનરૂપે—ભગવાનનું સ્મરણ અને નામોચ્ચાર કરતો, જ્યારે ભગવાન પોતાના ચક્રથી તેનું સંહાર કરવા આવ્યા, ત્યારે ભગવાનના સ્મરણથી એના બધા પાપ દગ્ધ થઈ ગયા, અને એ ભગવાનમાં લીન થયો. આ બધું મેં તમને સમજાવ્યું. ખરેખર, ભગવાનનું સ્તવન કે સ્મરણ—even વૈરભાવથી—even દેવ-દૈત્યોને દુર્લભ ફળ આપે છે; તો પછી સાચા ભક્તને તો કેટલું બધું મળે! આ પછી પરાશરમુનિએ યદુવંશની કથા આગળ વધારી. અનકદુંદુભિ વસુદેવના અનેક પત્નીઓ હતી, જેમા મુખ્ય હતી દેવકી, રોહિણી, મદિરા, ભદ્રા અને અન્યાઓ. રોહિણીથી વસુદેવને બલભદ્ર, શઠ, સારણ, દુર્મદ વગેરે પુત્રો થયા. બલદેવે રેવતીથી વિશઠ અને ઉલ્મુક નામના બે પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. સારણના પુત્રો હતા સારષ્ટિ, મારષ્ટિ, શિશુ, સત્ય, સત્યધૃતિ વગેરે. રોહિણીથી ભદ્રાશ્વ, ભદ્રબાહુ, દુર્દમ વગેરે પુત્રો થયા. મદિરાથી નંદ, ઉપનંદ, કૃતક વગેરે પુત્રો, ભદ્રાથી ઉપનિધિ અને ગદા જેવા પુત્રો અને વૈશાલીથી એકમાત્ર પુત્ર કૌશિક થયો. દેવકીથી વસુદેવને છ પુત્રો થયા: કીર્તિમાન, સુષેણ, ઉદાયુ, ભદ્રસેન, ઋજુદાસ અને ભદ્રદેવ. તેમનો કમ્સે સંહાર કર્યો. પછી, મધ્યરાત્રીએ ભગવાનની માયાએ દેવકીના ગર્ભમાં રહેલા સાતમા ભ્રૂણને રોહિણીના ગર્ભમાં સ્થાનાંતરિત કર્યો. તેથી એનું નામ સંકર્ષણ પડ્યું. પછી ભગવાન વાસુદેવ, જે સમગ્ર બ્રહ્માંડના મૂળ છે, દેવ, દૈત્ય, ઋષિ અને ભૂત-ભવिष्य-વર્તમાનના મનથી પણ અગ્રાહ્ય છે, જેમને બ્રહ્મા, અગ્નિ વગેરે દેવતાઓએ પૃથ્વીનો ભાર હળવો કરવા માટે પૂજ્યા હતા, તેઓ દેવકીના ગર્ભમાં અવતર્યા—જેને neither આરંભ છે, neither અંત, neither મધ્ય.