એક દિવસ, અક્રૂરાએ મનમાં વિચાર્યું કે હવે કોઈ સંસાધનોની અછત નથી, અને નિશ્ચિતપણે એ શ્રેષ્ઠ રત્ન—સ્યામંતક—અહીં હાજર છે. આ વિચાર સાથે, અને એક અન્ય ઉદ્દેશ્ય મનમાં રાખીને, તેણે પોતાના ઘરે બધા યદુઓને એકત્રિત કર્યા. જ્યારે બધા યદુઓ ત્યાં બેઠા હતા, અક્રૂરાએ પહેલા પોતાના ઉદ્દેશ્યને રજૂ કર્યો, અને પછી મસ્તીભરી વાતચીત શરૂ થઈ. ત્યારે જનાર્દન—કૃષ્ણ—અક્રૂરાને સંબોધન કર્યો: “હે ઉદાર, અમને સારી રીતે જાણ છે કે આ સ્યામંતક રત્ન, જે સમગ્ર જગતનું સાર છે, શતધન્વન દ્વારા તને આપવામાં આવ્યું છે અને તે તારા પાસે છે, રાજ્યને લાભ આપે છે. તે તારા પાસે જ રહે, અને આપણે બધા એના ફળનો આનંદ લઈએ. પરંતુ, બલભદ્ર (બલરામ) અમારે શંકા કરે છે—તો, અમને આશ્વાસન આપવા માટે, કૃપા કરીને એ રત્ન અમને બતાવ.” કૃષ્ણના આ શબ્દો પછી, અક્રૂરાએ મનમાં વિચાર્યું: “હવે શું કરવું? જો તેઓ રત્ન શોધશે, તો છુપાવવા જ પ્રયત્ન કરશે, પણ ખુલ્લી વિરુદ્ધતા યોગ્ય નથી.” એમ વિચારી, અક્રૂરાએ નારાયણ—સમગ્ર જગતના કારણ—ને સંબોધન કર્યું: “હે પ્રભુ, આ સ્યામંતક રત્ન શતધન્વન દ્વારા મને સોંપાયું હતું, અને ત્યાર પછી, મેં આ કઠિન સમય સહન કર્યો, વિચારતા કે ભગવાન આજે, કાલે, અથવા પરમ દિવસે એ માટે માંગશે. એને રાખવામાં મને કોઈ આનંદ નથી, અને હું પોતે એના આનંદનો અંશ પણ નથી જાણતો.” અક્રૂરાએ વધુ કહ્યું: “આપ, રાજ્યના કલ્યાણકર્તા, પણ એ રત્ન સહન કરી શકતા નથી, એ વિચારથી તમે એ માટે આગ્રહ કર્યો નથી. તેથી, હવે એ રત્ન જે ઇચ્છે એ લઈ શકે, અને જે તેને સૌથી વધુ પસંદ આવે તેને આપી શકાય.” પછી અક્રૂરાએ પોતાના વસ્ત્રના કાંખમાં છુપાવેલી એક નાની સોનાની પેટી બહાર કાઢી. એમાંથી સ્યામંતક રત્નને સભામાં બહાર લાવ્યું. અને એ રત્ન બહાર આવતા જ, આખી સભા એના અદભુત તેજથી પ્રકાશિત થઈ ગઈ. અક્રૂરાએ કહ્યું: “આ રત્ન અમને શતધન્વન દ્વારા મળ્યું છે; હવે જેનો એ છે, એ લઈ શકે.” એ જોઈને બધા યદવો આશ્ચર્યથી “શાબાશ, શાબાશ!” એમ બોલવા લાગ્યા. બલરામે એ જોઈને મનમાં ઇચ્છા કરી: “આ તો મારું છે, અને અચ્યુત (કૃષ્ણ) પણ એ જ રીતે એ માટે ઇચ્છે છે.” સત્યભામા પણ એ જોઈને ઉગ્ર ઈચ્છા રાખી: “આ તો મારા પિતાનું ધન છે.” બલરામ અને સત્યભામાની ઇચ્છા જોઈ, કૃષ્ણે પોતાને દ્વિધામાં ફસાયેલા જેવું અનુભવ્યું. પછી, કૃષ્ણે સર્વ યદુઓની હાજરીમાં અક્રૂરાને કહ્યું: “હા, આ રત્ન મેં યદુઓને બતાવ્યું છે, સ્વ-શુદ્ધિ માટે; અને આ આપણા પિતાનું સામાન્ય ધન છે—મારું, બલરામનું અને સત્યભામાનું—કોઈ બીજાનું નથી.” કૃષ્ણે આગળ કહ્યું: “આ રત્ન હંમેશાં એ જ વ્યક્તિ પાસે રહેવું જોઈએ જે શુદ્ધ હોય, બ્રહ્મચર્ય અને અન્ય ગુણોથી સંપન્ન હોય; જો કોઈ અશુદ્ધ વ્યક્તિ એ રાખે—even if he benefits the kingdom—એ રાજ્યના મૂળને નાશ કરે છે. હું એ રત્ન સહન કરી શકતો નથી, કારણ કે મારી સોળ હજાર પત્નીઓ છે; તો સત્યભામા કેવી રીતે એ લઈ શકે? અને બલરામ, તું પણ, હવે દારૂ અને અન્ય આનંદોનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. તેથી, યદુઓને જાણ હોવી જોઈએ: બલરામ, સત્યભામા અને હું—all three—તને વિનંતી કરીએ છીએ, હે દાનના સ્વામી. તું જ એ રત્ન રાખવા માટે યોગ્ય છે.” કૃષ્ણે વધુ કહ્યું: “જે તારા દ્વારા રાખવામાં આવે છે, એ રાજ્યને લાભ આપે છે; તો, એ તારા પાસે જ રહે, પહેલા જે રીતે હતું—કોઈ વધુ વાત કરવાની જરૂર નથી.” એમ કહીને, અક્રૂરાએ “તથાસ્તુ” કહ્યું અને એ મહાન રત્ન સ્વીકાર્યું. એ સમયથી, અક્રૂરા ખુલ્લેઆમ ફરવા લાગ્યા, પોતાના ગળે એ તેજસ્વી રત્ન સાથે, જેમ સૂર્ય પોતાના કિરણોથી શોભે છે. જે કોઈ આ ભગવાનના ખોટા આરોપમાંથી શુદ્ધ થવાની કથા સ્મરે છે, એ ક્યારેય—even slightest—ખોટા આરોપના ભયમાં નથી રહેતો; અને જેની ઇન્દ્રિયો અવરોધથી મુક્ત હોય છે, એ સર્વ પાપમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ પામે છે. પછી, જ્યારે કૃષ્ણ યુદ્ધમાં હતા, ત્યારે તેમની શક્તિ અને તાકાત માટે, વિશેષ શ્રદ્ધાથી અને યોગ્ય વાસણોમાં, ભોજન, પાણી વગેરે અર્પણ કરવામાં આવ્યું. શ્રી પરાશર કહે છે: અનમિત્રના પુત્રનું નામ શિની હતું. શિનીના પુત્ર સત્યક હતા; સત્યકથી સાત્યકી—જે યુયુધાન તરીકે પણ જાણીતા છે—જન્મ્યા. સાત્યકીથી સંજય, સંજયના પુત્ર કુણી, અને કુણીથી યુગંધરાનો જન્મ થયો. આ શિનીના વંશજ છે. અનમિત્રના વંશમાં વૃષ્ણિ હતા; વૃષ્ણિથી શ્વફલ્ક, જેમની શક્તિ કાથા દ્વારા પ્રસિદ્ધ હતી. શ્વફલ્કનો નાના ભાઈ ચિત્રક હતો. શ્વફલ્ક અને ગાંદિનીના પુત્ર અક્રૂરા હતા. એ જ રીતે, ઉપમદગા જન્મ્યા. ઉપમદગાના પુત્રો: મૃદ, અમૃદ, વિશ્વારી, મેજયા, ગિરિક્ષત્ર, ઉપક્ષત્ર, શતઘ્ન, અરિમર્દન, ધર્મદૃક, દૃષ્ટધર્મ, ગંધમોજા, વાહા, પ્રતિવાહા; તેમની પુત્રીનું નામ સુતારા હતું. અક્રૂરાના પુત્રો દેવવાન અને ઉપદેવ હતા. ચિત્રકના ઘણા પુત્રો હતા, જેમણે પૃથુ અને વિપૃથુ વડે આગેવાની કરી. કુકુરાના ચાર પુત્રો: ભજમાના, શુચિ, કંબલા, અને બર્હિષાખા; એ જ રીતે, અંધકાના પણ ચાર પુત્રો હતા. કુકુરાથી હૃષ્ટા, હૃષ્ટાથી કપોતરોમા, કપોતરોમાથી વિલોમા, અને વિલોમાથી તુંબુરાના મિત્ર, અનુસંજીના જન્મ્યા. આ રીતે, યદુ વંશના આ મહાન પાત્રો અને તેમના વંશજોની કથા, સ્યામંતક રત્નના પ્રસંગ સાથે, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી વર્ણવાય છે.