એક સમયે રાજા પાસે ઋષિ ઔર્વા ઉપદેશ આપતા હતા. તેમણે કહ્યું: જે વ્યક્તિ દેવતાઓ અને ઋષિઓની યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે, પૂર્વજોને પાણી અને અન્ન અર્પે છે, તથા મહેમાનોનું સન્માન કરે છે, તે સર્વોચ્ચ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જે વ્યક્તિ સમયાનુકૂળ, મર્યાદિત, સુખદ અને હિતની વાત કરે છે, અને આત્મસંયમ ધરાવે છે, તે આનંદદાયક અને ક્યારેય ક્ષય ન થનારા લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જેઓ વિવેકી, લજ્જાશીલ, ધીર, શ્રદ્ધાળુ અને વિનમ્ર હોય છે, તેઓ જ્ઞાન, ઉન્નત વંશ અને વૃદ્ધાવસ્થાવાળા મહાન લોકોના લોકમાં પહોંચે છે. વિવેકી મનુષ્યે અયોગ્ય સમયે વીજળી પડતી હોય, તહેવારના દિવસોમાં, અશૌચ્યમાં, ગ્રહણ કે અન્ય વિશેષ પ્રસંગોમાં અધ્યયન અટકાવવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ ગુસ્સાવાળાને શાંત કરે છે, સગાં-સંબંધીઓ સાથે કોઈ દ્વેષ રાખતો નથી, ભયભીતને ધીરજ આપે છે અને સદ્ગુણ ધરાવે છે, તેના માટે તો સ્વર્ગ પણ એક નાનકડી પુરસ્કાર છે. વરસાદ કે તાપમાં છત્રી રાખવી, રાત્રે કે જંગલમાં લાકડું હાથમાં રાખવું, અને શરીર રક્ષાની ઇચ્છાથી footwear પહેરવું જોઈએ. વિવેકી વ્યક્તિએ ચાલતી વખતે ઊપર, બાજુ કે દૂર જોવું નહીં; માત્ર યુક્ત (જોઈએ એટલી) દૂર જમીન પર નજર રાખવી જોઈએ. જે આત્મસંયમથી તમામ દોષના કારણો ટાળે છે, તે ક્યારેય ધર્મ, ધન કે કામમાં નાની પણ ક્ષતિ અનુભવતો નથી. સદાચારમાં સ્થિત, વિદ્વાન અને અનુશાસિત વિવેકી મનુષ્ય દુષ્ટોમાં રહીને પણ અશુદ્ધ થતો નથી; તે કઠોરને પણ મૃદુ વાણી બોલે છે, અને હૃદયમાં મિત્રતા ધરાવે છે—મોક્ષ એના હાથમાં રહે છે. જે લોકો રાગ, ક્રોધ અને લોભથી મુક્ત છે અને સદાચારમાં સ્થિત છે, તેમની અસરથી પૃથ્વી ટકી છે. અત્યારે, વિવેકીએ એ જ વાત બોલવી જોઈએ, જે અન્યને આનંદ આપે અને સાચી હોય; જો સત્યથી બીજાને દુ:ખ થાય, તો મૌન રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. જો સુખદ વાત લાભદાયી ન હોય, તો તે ન બોલવી; એ સ્થિતિમાં, લાભદાયી—even if unpleasant—વાત શ્રેષ્ઠ છે. જીવોનું હિત અહીં અને પરલોકમાં રહે, એ રીતે વિવેકી વ્યક્તિએ વિચાર, વર્તન અને વાણી રાખવી જોઈએ. પછી ઔર્વાએ રાજાને કહ્યું: જ્યારે પુત્ર જન્મે, પિતા એ સમયે કપડાં પહેરેલા જ હોય, સ્નાન કરવું જોઈએ; એ સમયે જન્મ સંસ્કાર અને શુભ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. દેવ, પૂર્વજ અને દ્વિજ (બ્રાહ્મણ) દંપતિઓનું મનથી, વિખરાવ વિના, સન્માન અને ભોજન કરાવવું જોઈએ. દહીં, અખૂટ ચોખા અને જવારથી, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશામાં, દેવતાઓ માટે પાણી સાથે પિંડ અર્પવું, અથવા પોતાના શરીરથી, રાજા, અર્પવું. એ શ્રાદ્ધથી નાંદીમુખ પૂર્વજોની ટોળી પ્રસન્ન થાય છે; એ દરેક વૃદ્ધિ પ્રસંગે કરવું જોઈએ. પુત્ર અને પુત્રીના લગ્ન, નવા ઘર પ્રવેશ, બાળકનું નામકરણ, પ્રથમ વાળ કપાવવું, અને આવાં વિધિઓમાં, તેમજ વાળ વિભાજન, પુત્રના પ્રથમ દર્શન અને અન્ય પ્રસંગે, ગૃહસ્થએ ભક્તિપૂર્વક નાંદીમુખ પૂર્વજોની પૂજા કરવી. પછી ઔર્વાએ કહ્યું: પૂર્વજોની પૂજાની ક્રમ વર્ણવી ચુક્યો છું, જે પ્રાચીન રીત છે; હવે, રાજા, અંત્યવિધીની પદ્ધતિ સાંભળો. શુધ્ધ પાણીથી મૃતદેહને સ્નાન કરાવવું, ફૂલો અને આભૂષણોથી શણગારવું, અને ગામની બહાર દહન કરવું; પછી, કપડાં પહેરેલા જ, જળમાં સ્નાન કરવું. જ્યાં સંબંધીઓ ઉભા હોય, 'આ માટે' કહીને, દક્ષિણ દિશા તરફ મોઢું કરીને, પાણીના મુઠ્ઠા અર્પવું. તારાઓ દેખાય, ત્યારે ગાય સાથે ગામમાં પ્રવેશવું; પછી, જમીન પર ઘાસના પથારી પર સૂઈ, અગ્નિ સંસ્કાર કરવો. રોજ departed માટે પિંડ જમીન પર અર્પવું, અને દિવસમાં માંસ વિના અન્ન સેવન કરવું. જો એ દિવસોમાં ભૂખ રહે, તો બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું; સંબંધીઓ ભોજન કરે, ત્યારે departed સંતોષ પામે છે. પ્રથમ, ત્રીજા, સાતમા અને નવમા દિવસે, કપડાં ત્યજી, બહાર સ્નાન કરીને, તલમિશ્રિત પાણી અર્પવું. ચોથા દિવસે, હાડકાં એકત્રિત કરવું; પછી, સંબંધીઓના અંગો સ્પર્શ કરી શકાય છે. જે બધા વિધિ માટે પાત્ર છે, તેઓ એ જ પાણી વાપરે, પણ ointment, ફૂલો વગેરે આનંદમાં ભાગ લેતા નથી. એક જ વંશના લોકો પથારી, બેઠક અને ભોજનમાં સહભાગી થઈ શકે છે, પણ હાડકાં-અંગાર એકત્રિત કર્યા પછી, સ્ત્રીઓ સાથે સંસર્ગ નથી. બાળક, વિદેશી, પતિત, અથવા ઋષિનું મૃત્યુ થાય, તો શુદ્ધતા તરત, અથવા ઇચ્છા પ્રમાણે, પાણી, અગ્નિ, ફાંસીથી મૃત્યુમાં પણ. મૃત્યુ પછી દસ દિવસ સુધી પરિવારે અન્ન ન લેવું; દાન-લેવું, યજ્ઞ, અને શાસ્ત્ર પઠન બંધ રાખવું. બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે અશૌચ્ય બાર દિવસ, વૈશ્ય માટે પંદર દિવસ, અને શૂદ્ર માટે એક મહિના સુધી શુદ્ધિ. અંતિમ દિવસે, ઇચ્છા હોય તો, અસંબંધિત બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું; અને દર્બા પર પિંડ અર્પવું, અવશેષની હાજરીમાં. પાણી, હથિયાર, અંકુશ અને દંડ—બ્રાહ્મણ ભોજન પછી, જાતિ અનુસાર, શુદ્ધિ અંતે સ્પર્શ કરવું. પછી, પોતાની જાતિ માટે નિર્દિષ્ટ કર્તવ્ય કરવું, બ્રાહ્મણો અને અન્ય માટે જેમ કહેવામાં આવ્યું છે, અને ધાર્મિક today જીવન જીવવું. મૃત્યુના દિવસે એકોદ્દિષ્ટ વિધિ કરવી; એ વિધિ આમંત્રણ કે અન્ય વિધિ વિના, માત્ર ભાગ્ય દ્વારા નિર્ધારિત છે. એકોદ્દિષ્ટ વિધિમાં, એક જળ અર્પણ અને એક યજ્ઞોપવિત આપવું; બ્રાહ્મણ ભોજન પછી departed માટે પિંડ અર્પવું. પછી, યજમાન અને દ્વિજ વચ્ચે પ્રશ્ન કરવો: 'પુત્ર વિના, શું એ અક્ષય છે?'—આ અંતે કહેવું. એકોદ્દિષ્ટ વિધિ એક વર્ષ સુધી કરવી. હવે, રાજા, એ સમયે સપીંડીકરણની પદ્ધતિ સાંભળો. એ પણ એકોદ્દિષ્ટ પદ્ધતિ પ્રમાણે, વર્ષ, છઠ્ઠા મહિને, અથવા બારમા દિવસે કરવું. ચાર પાત્રો, તલ, સુગંધ અને પાણીથી ભરેલા; એક departed માટે, ત્રણ પૂર્વજ માટે. departedનું પાત્ર ત્રણ પૂર્વજના પાત્રમાં રેડવું. departed પૂર્વજના દરજ્જાએ પહોંચે, તો એનો શ્રાદ્ધ પૂર્વજોની જેમ કરવો. પુત્ર, પુત્રપૌત્ર, પ્રપૌત્ર, ભાઈ, ભાઈના સંતાન, અથવા સપીંડા વંશના કોઈ પણ વ્યક્તિ વિધિ માટે પાત્ર બને છે. જો એમાં કોઈ ન હોય, તો પાણી અર્પણ વંશના, અથવા માતૃપક્ષના પિંડ-જળ સંબંધિત વ્યક્તિ વિધિ કરી શકે છે. જો બંને વંશ નષ્ટ હોય, તો સ્ત્રીઓ પિતા-માતા સપીંડા અથવા પાણી-અર્પણ વંશ સાથે વિધિ કરે. અથવા, જો એ જૂથમાં આવે, તો રાજાએ, સંબંધીઓ કે સંપત્તિ ન હોય, તો departed માટે વિધિ કરાવવી. વિધિ ત્રણ પ્રકારની હોય: પ્રાથમિક, મધ્યમ અને અંતિમ; એમાં તફાવત સાંભળો. દહનથી બારમા દિવસ સુધીની વિધિ 'પ્રાથમિક'; માસિક અને એકોદ્દિષ્ટ 'મધ્યમ'; સપીંડીકરણ પછી departed પૂર્વજ બને, ત્યારે પૂર્વજ માટેની વિધિ 'અંતિમ' કહેવાય. પિતા-માતા સપીંડા, પાણી-અર્પણ જૂથ, અથવા એ જૂથમાં આવનાર, અથવા સંપત્તિ વારસદાર રાજાએ એ વિધિ કરવી. પ્રાથમિક વિધિ પુત્ર અને અન્ય દ્વારા, અને અંતિમ વિધિ પણ; અથવા, રાજા, પુત્રીના પુત્ર કે તેના સંતાન દ્વારા. મૃત્યુના દિવસે, સ્ત્રીઓ માટે પણ, અંતિમ વિધિ એકોદ્દિષ્ટ પદ્ધતિ પ્રમાણે દર વર્ષે કરવી. આથી, રાજા, 'અંતિમ' કહેવાતી વિધિ અને એ કેવી રીતે, કોણે, અને કઈ રીતે કરવી, એ નિયમ પ્રમાણે સાંભળો.