રાજાઓના આનંદદાતા તે મહારાજાએ પોતાની પત્ની સાથે સુખ ભોગવ્યા અને પિતાની અવસાન પછી, વિદેહ દેશનું રાજ્ય સંભાળ્યું. રાજા એ અનેક યજ્ઞો કર્યા, દાન આપ્યાં, પુત્રોને જન્મ આપ્યા અને શત્રુઓ સાથે યુદ્ધ કર્યું. તેમણે ધર્મપૂર્વક રાજ્ય ચલાવ્યું, ધરતીનું રક્ષણ કર્યું અને અંતે યુદ્ધમાં ધર્મનું પાલન કરતાં પોતાનું પ્રિય જીવન ત્યાગ્યું. પછી, તેની ધર્મપત્ની, જે સુંદર અને સદાચારવાળી હતી, પહેલા જે રીતે પતિના અવસાન પછી અગ્નિસ્નાન કર્યું હતું, એ જ રીતે ફરીથી આનંદપૂર્વક યોગ્ય વિધિ અનુસાર પતિની ચિતામાં સામેલ થઈ. ત્યારબાદ, એ રાજા અને રાજકુમારી બંનેને ઇન્દ્રથી પણ ઉપર, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થતી અને શાશ્વત એવી લોકપ્રાપ્તી થઈ. આ રીતે, સ્વર્ગમાં દુર્લભ અને અતિશય ઉત્તમ પતિ-પત્નીનું મીલન પ્રાપ્ત કરીને, પોતાના પુણ્ય અને પવિત્રતાનું ફળ ભોગવીને, એ રાજા એ અવ્યય અવસ્થામાં પહોંચી ગયા. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, મેં thus પાખંડી લોકોના સંગથી થતી દોષ અને અશ્વમેઘ તથા અવભૃથ સ્નાનની મહિમા વર્ણવી છે. તેથી, વિશેષ કરીને યજ્ઞ અને સંસ્કારોના આરંભ સમયે, તથા દીક્ષા લીધા પછી, પાપી પાખંડી લોકો સાથે વાતચીત કે સંપર્ક ટાળવો જોઈએ. યજ્ઞાદિ કૃત્યમાં અવગણનાથી કોઈ માણસ એક મહિનો માટે જન્મે તો પણ, વિદ્વાન પુરુષે માત્ર તેને જોયા પછી પણ સૂર્યની તરફ નજર કરીને શુદ્ધ થવું જોઈએ. તો પછી, જે લોકો ત્રણેય વેદોનો ત્યાગ કરે છે, બીજાના ઘરમાં ભોજન કરે છે, પાપી છે અને વેદના ઉપદેશનો વિરોધ કરે છે, તેમના વિષે શું કહેવું? અત્યંત પાપી અને દુષ્ટ વર્તનવાળા એવા પાખંડીઓ સાથે સંગ, વાતચીત કે સહવાસ પણ ટાળવો જોઈએ. જે લોકો નિષિદ્ધ કર્મમાં લાગેલા છે, બિલાડી જેવી ચતુરાઈ કરે છે, કપટ, વિવાદ કે ઢોંગ કરે છે, એવા પાખંડીઓને શબ્દથી પણ સન્માન ન આપવું. અવા પાપી અને દુષ્ટ વર્તનવાળા પાખંડીઓથી દૂર રહેવું જોઈએ. આ લોકો, જેને દિગંબર અને પાખંડી કહે છે, શ્રાદ્ધાદિ વિધિઓના વિનાશક છે; એમની સાથે વાત કરતાં દિવસભરનું પુણ્ય નષ્ટ થાય છે. આવા પાપી પાખંડીઓ સાથે વિદ્વાનોને કદી વાત ન કરવી, કેમ કે એમની સાથે વાત કરતાં એ દિવસે મેળવેલું પુણ્ય પણ નષ્ટ થાય છે. જે લોકો જટાવાળાં કે મુંડન કરેલા છે, વ્યર્થ ભોજન કરે છે, સર્વ પવિત્રતાનો ત્યાગ કરે છે, જેઓ જળ, તર્પણ અને પિતૃકર્મથી વંચિત છે—એમની સાથે વાત કરતાં મનુષ્ય નરકમાં જાય છે. મૈત્રેયજીએ પુછ્યું: “હે venerable one, તમે મને નિયમિત અને અનિયમિત કર્મો, varnashrama ધર્મો વિશે સમજાવ્યું; હવે મને રાજવંશ વિશે કહો.” શ્રી પરાશર કહે છે: “મૈત્રેય, હવે હું તને મનુના વંશનું વર્ણન કરું છું, જે બ્રહ્માથી આરંભે અનેક યજ્ઞ, પરાક્રમ, શૌર્ય અને જ્ઞાનથી શોભાયમાન રાજાઓથી ભરી છે. આ વંશના પાપોનું નાશ થાય તે માટે પણ, એ વંશની કથા યોગ્ય ક્રમમાં સાંભળ. જેમ ભગવાન વિષ્ણુ, સર્વ જગતના મૂળ અને શાશ્વત આધાર, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના સ્વરૂપ છે, તેમ, એમાંથી બ્રહ્મા, જેને હિરણ્યગર્ભ પણ કહે છે, પ્રથમ મોર્ટલ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા. બ્રહ્માના જમણા અંગૂઠાથી દક્ષ પ્રજાપતિ જન્મ્યા; દક્ષથી અદિતી; અદિતીથી વિવસ્વાન; અને વિવસ્વાનથી મનુ જન્મ્યા. મનુના દસ પુત્રો થયા: ઇક્ષ્વાકુ, નૃગ, ધૃષ્ટ, શર્યાતિ, નરિષ્યંત, પ્રાંશુ, નાભાગ, દિષ્ટ, કરૂષ અને પૃષધ્ર. પુત્રપ્રાપ્તિની ઇચ્છાથી મનુએ મિત્ર અને વર્ણુ માટે યજ્ઞ કર્યો. ત્યાં, યજ્ઞકર્મમાં પુજારીની ભૂલથી, એક પુત્રી ઇલા જન્મી. પછી, મિત્ર અને વર્ણુની કૃપાથી એ જ ઇલા, મનુનો પુત્ર સુદ્યુમ્ન બની. પરંતુ ભગવાનના ક્રોધથી એ ફરી સ્ત્રી બની અને બુધ (સોમપુત્ર)ના આશ્રમ પાસે ભટકી. બુધે પ્રેમથી, તેની સાથે પુરૂરવા નામના પુત્રને જન્મ આપ્યો. પુરૂરવા જન્મ્યા પછી પણ, મહર્ષિઓએ સુદ્યુમ્નનું પુરૂષત્વ પાછું મળે એ માટે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ તથા સર્વ વેદોના યજ્ઞો કર્યા અને યજ્ઞપુરુષને આહ્વાન કર્યો; તેથી ઇલા ફરીથી સુદ્યુમ્ન બની. સુદ્યુમ્નના ત્રણ પુત્રો થયા: ઉત્તકલ, ગય અને વિનતા. પણ, અગાઉ સ્ત્રી રૂપે રહેલા હોવાથી સુદ્યુમ્નને રાજ્યમાં ભાગ મળ્યો નહીં. પછી, પિતાની આજ્ઞા અને વશિષ્ઠના ઉપદેશે, પ્રતિષ્ઠાનપુર નામનું શહેર સુદ્યુમ્નને આપવામાં આવ્યું, અને તેણે એ પુરૂરવાને આપી દીધું. એમ કરીને એ વંશમાંથી સર્વ દિશામાં ક્ષત્રિય ઉત્પન્ન થયા. પણ મનુનો પુત્ર પૃષધ્ર ગુરુની ગાયને મારવાથી શૂદ્ર બની ગયો. મનુના પુત્ર કરૂષથી પરાક્રમી કરૂષ ક્ષત્રિય ઉત્પન્ન થયા. દિષ્ટના પુત્ર નાભાગ વૈશ્ય થયો, અને તેના પુત્ર બલંધન જન્મ્યા. બલંધનથી વત્સપ્રીતિ અને ઉદારકીર્તિ થયા. વત્સપ્રીતિથી પ્રાંશુ જન્મ્યા. પ્રાંશુથી પ્રજાપતિ એકમાત્ર પુત્ર થયો. પ્રજાપતિથી ખનિત્ર અને ખનિત્રથી ચક્ષુષ જન્મ્યા. આ રીતે મનુના વંશની શરૂઆત અને તેનું વિસ્તૃત વર્ણન મહર્ષિ પરાશરે મૈત્રેયને કર્યું.