મૈત્રેયજી, વિષ્ણુ પુરાણના આ પ્રસંગમાં એક અનોખી ઘટના વર્ણવાય છે. એક સમયે દૈત્યોએ પોતાના ધર્મમાંથી વિમુખ થવાની શરૂઆત કરી. આ બધું માયા અને મોહના પ્રભાવે થયું. માયાએ દૈત્યોને એવી રીતે સમજાવ્યું કે, "આ સાચું છે, પણ એમાં પણ અસાચું છે; આ કર્મ છે, પણ એમાં અક્રિયતા પણ છે." ધર્મો પણ અલગ-અલગ છે — કોઈના ધર્મમાં નિર્વસ્ત્રતા છે, તો કોઈના અનેક વસ્ત્રો છે. એ રીતે બધું અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત બની ગયું. માયાએ અનેક દલીલો અને વિમુખતાની વાતો કરીને દૈત્યોને પોતાના ધર્મ છોડવા માટે મોહમાં પાડી દીધા. દૈત્યોએ પોતાના ત્રણ વેદો આધારિત ધર્મ છોડી દીધા; હું પણ એમના જેવા થઈ ગયો અને બીજા પણ એમના પ્રભાવથી જાગૃત થયા. થોડા જ દિવસોમાં, દૈત્યોએ ત્રણ વિધીવાળું વેદમય માર્ગ છોડી દીધું. પછી માયા, લાલ વસ્ત્રો પહેરી, બીજા અસુરો પાસે ગઈ અને મીઠા, નરમ શબ્દોમાં કહી, "જો તમને સ્વર્ગ અથવા મોક્ષની ઈચ્છા હોય, તો પશુયજ્ઞ જેવા પાપી ધર્મો છોડો." એમણે કહ્યું, "આ બધું જ્ઞાનથી બનેલું છે, એ જ સાચું છે; બુદ્ધિમાન લોકો જે કહે છે, એ સાંભળો." માયાએ સમજાવ્યું કે, "આ જગત સાચા આધાર વગર છે, ખોટા જ્ઞાન અને મોહમાં ડૂબેલું છે, કામાદિ દુર્ગુણોથી ભ્રષ્ટ છે અને સંસારના ભયમાં ફરતું રહે છે." માયાએ દૈત્યોને સતત જાગૃત થવાની, સમજવાની અને એમના ધર્મને છોડી દેવાની પ્રેરણા આપી. વિવિધ દલીલોથી, દરેક દૈત્યને એમના ધર્મ છોડી દેવા માટે પ્રેરિત કર્યું. એ દૈત્યોએ પણ એમના જેવા બીજા દૈત્યોને એવી જ વાતો કરી, અને એ રીતે ધીરે-ધીરે વેદો અને સ્મૃતિમાં દર્શાવેલા શ્રેષ્ઠ ધર્મનો ત્યાગ થયો. માયાએ અનેક ખોટી શિખામણો આપી, દૈત્યોને સંપૂર્ણ રીતે મોહમાં પાડી દીધા. થોડા જ સમયમાં, એ અસુરો મોહથી ભ્રમિત થઈ, ત્રણ વિધિવાળું વેદમય માર્ગ છોડી દીધું. કેટલાક વેદોનું અપમાન કરવા લાગ્યા, કેટલાક દેવતાઓનું, તો કેટલાક યજ્ઞ અને દ્વિજોની વંશ પર હાસ્ય કરવા લાગ્યા. એમના શબ્દોમાં કોઈ તર્ક નહોતો, અને એ ધર્મને આધાર આપતા નહોતાં; યજ્ઞમાં હવન કરવાથી ફળ મળે છે, એ કહેવું બાળમૂર્તિ છે. જો અનેક યજ્ઞથી દેવત્વ પ્રાપ્ત થાય અને ઇન્દ્ર તેને ભોગવે છે, તો લાકડું બળી જાય, તો એના પાંદડા ખાવા વાળું પ્રાણી પણ એ ફળ પામે? જો પશુયજ્ઞથી સ્વર્ગ મળે છે, તો યજ્ઞ કરનારના પિતા ઊંઘે ત્યારે એને પણ એ માટે મારી નાખવું જોઈએ? જો કોઈ બીજાની ખાધેલી વસ્તુથી સંતોષ મળે, તો શ્રાદ્ધમાં ભક્તિ અને ભોજનથી કરવું જોઈએ, પણ મુસાફરો એ ખોરાક લઈ જશે નહીં. માયાએ સમજાવ્યું કે, લોકો શ્રદ્ધાથી કાર્ય કરે છે, એથી fabricated, pleasing શબ્દોનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. "મહાન અસુરો, ખરા તર્ક વગરના શબ્દો આકાશમાંથી પડતા નથી; માત્ર તર્ક સાથેની વાતો, મારી કે તમારે જેવી, સ્વીકારવી જોઈએ." એ રીતે દૈત્યોએ મોહથી ભ્રમિત થઈ, ત્રણ વિધિવાળું વેદમય માર્ગમાં delight ન મળ્યો. જ્યારે દૈત્યોએ એ માર્ગ છોડ્યો, ત્યારે દેવતાઓએ મહેનત કરીને યુદ્ધ માટે ભેગા થયા. ફરી એકવાર, દેવ અને અસુરો વચ્ચે યુદ્ધ થયું; અસુરો, જેમણે ધર્મનો માર્ગ અટકાવ્યો, તેઓ દેવતાઓ દ્વારા માર્યા ગયા. એમાં, જે પ્રથમ પોતાનો ધર્મ-કવચ પહેરીને રક્ષણ આપતો હતો, એના મૃત્યુ પછી, દૈત્યોએ જીત મેળવી શકી નહીં. તેથી, મૈત્રેયજી, જે લોકો એ માર્ગ પર સ્થિર રહ્યા, તેઓને વેદમય અનુશાસન છોડનારોથી કોઈ હાનિ થઈ નહીં. જીવનના ચાર આશ્રમ — બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસી — છે; પાંચમો આશ્રમ નથી. જે ગૃહસ્થ આશ્રમ છોડી, વાનપ્રસ્થ કે સંન્યાસી નથી بنتા, એ પાપી માનવ છે. બ્રાહ્મણ, રોજના કર્મોનું અવગણન કરે, તો સતત નુકસાન થાય છે; જે નિર્દિષ્ટ કર્મો કરવા સક્ષમ હોવા છતાં કરે નહીં, એ当天 જ પતિત થાય છે. મહાન પ્રાયશ્ચિત યજ્ઞથી શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, જો કોઈ દુર્ઘટના ન હોય; રોજના કર્મો અવગણન કરનાર મનુષ્યે એ પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. જો કોઈ વર્ષ સુધી કર્મ અવગણે, તો એ અશુદ્ધ ગણાય છે; સદાચારવાળાએ એના સંપર્કથી દૂર રહેવું જોઈએ. મહિલા અથવા એના વસ્ત્રો સ્પર્શવાથી અશુદ્ધિ થાય છે; પાપી કાર્ય કરનાર માટે શુદ્ધિ નથી. જો દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને ભૂત એના ઘરમાં અણાદરથી જાય, તો એ વ્યક્તિને આ લોકમાં સદ્ગુણવાન માનવું નથી. જેના શરીર અને ઘર દેવાદિ દ્વારા અશુદ્ધ થયાં હોય, એ ઘરનાં વાસણો, ફર્નિચર સાથે સંકળાવું નહીં. એ વ્યક્તિ સાથે વાત, આદર, હાસ્ય કરવાથી બ્રાહ્મણ માટે એક વર્ષ માટે સમાનતા થાય છે. એના ઘરમાં ખાવું, સાથે બેઠા રહેવું, અથવા એ જ પથારીમાં ઊંઘવું, તો તરત એના સમાન બની જાય છે. જે દેવ, પિતૃ, ભૂત અને અતિથિનું આદર કર્યા વિના ખાય છે, એ પાપ કરે છે; એ માટે expiation શું છે? બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ગના લોકો, જે પોતાના ધર્મથી વિમુખ થઈ, નીચા કર્મોમાં રહે છે, તેઓ 'અશુદ્ધ' કહેવાય છે. જ્યાં ચાર વર્ગોનું સંપૂર્ણ મિશ્રણ થાય છે, એ સદાચારવાળાને હાનિ કરે છે. જે ઋષિ, દેવ, પિતૃ, ભૂત અને અતિથિનું આદર કર્યા વિના ખાય છે, એ નરકમાં જાય છે, અને એમની સાથે વાત કરનાર પણ એ જ ગતિ પામે છે. મૈત્રેયજી, આ રીતે ધર્મના માર્ગથી વિમુખ થવાથી દૈત્યોએ પતન પામ્યું, અને જે વેદમય અનુશાસન પર સ્થિર રહ્યા, તેઓએ કલ્યાણ પામ્યું.