મૈત્રીયજી, પરાશરજીની વાણીમાં સંસારી જીવન અને ધર્મના માર્ગની વાતો ખૂબ જ સુંદર રીતે વર્ણવાય છે. સૌ પ્રથમ, જે વ્યક્તિ મુક્તિના માર્ગનું પાલન કરે છે, પવિત્ર રહે છે, સંતોષમાં રહે છે અને મનને શાંત રાખે છે, તે શાંત દીવટા જેવો બની જાય છે—જેમ કે દીવટાને બળવા માટે ઈંધણ ન હોય, એ રીતે, એ દ્વિજ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. સાગર રાજાએ પુછ્યું: “ચારે આશ્રમ અને ચારે વર્ણના કર્તવ્ય અને કર્મોની વાતો તમે કહી છે; હવે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હું માનવ દ્વારા કરવામાં આવતી વિધિઓ વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું.” એ જ રીતે, “મનુષ્યના નિત્ય, નિમિત્ત અને કામના વિધિઓની સંપૂર્ણ રીતે સમજાવશો, હે ભૃગુશ્રેષ્ઠ, કેમ કે હું તમને સર્વજ્ઞ માનું છું.” ત્યારે ઔર્વ રુષિ બોલ્યા: “તમે જે પ્રશ્ન પૂછ્યો છે, એ વિશે હું સમજાવું છું; ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.” જન્મ્યા પછી, પિતા પોતાના પુત્ર માટે જન્મ અને સંબંધિત વિધિઓ, તેમજ શુભ શ્રાદ્ધ વિધિ કરે. પિતા બ્રાહ્મણોને જોડી-જોડીને, પૂર્વ દિશામાં બેસાડીને, દેવો અને પિતૃઓ માટે અર્પણ કરે, અને દ્વિજોની તૃપ્તિ મુજબ વિધિ કરે. દહીં, જૌ અને અન્ય પદાર્થો સાથે, પવિત્ર જળથી નંદી દિશામાં બેસેલા માટે અન્નના ગોળ અર્પણ કરે, આ દેવતાના અર્પણ સમાન છે. અથવા, પ્રજાપત્ય વિધિ દ્વારા, બધા વિધિઓ દક્ષિણાવર્ત (ઘડિયાળની દિશામાં) કરે, અને વૃદ્ધિ સમયે પણ એ જ રીતે કરે. પછી, દસમો દિવસ આવે ત્યારે, પિતા દીકરાને નામ આપે—દિવ્ય ઉપસર્ગથી શરૂ થાય અને માનવ ઉપસર્ગથી પૂર્ણ થાય, અને ‘શર્મા’, ‘વર્મા’ વગેરે જોડે. બ્રાહ્મણ માટે ‘શર્મા’, ક્ષત્રિય માટે ‘વર્મા’; વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે રક્ષણ અથવા સેવા દર્શાવતું નામ યોગ્ય છે. નામ અર્થહીન, અશુભ, કઠોર, કે અપ્રિય ન હોવું જોઈએ; સંપૂર્ણ અને નિંદા રહિત હોવું જોઈએ. નામ ન તો બહુ લાંબું, ન તો બહુ ટૂંકું, અને syllables બહુ ભારે ન હોવા જોઈએ; બોલવામાં સરળ અને ‘પ્રણવ’માંથી એક syllable હોવી જોઈએ. પછી, અનુસૂચિત સંસ્કારો પછી, નિયમ પ્રમાણે, ગુરુના ઘરમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા જવું જોઈએ. જ્ઞાન મેળવી અને ગુરુને દક્ષિણ આપ્યા પછી, જો ગૃહસ્થાશ્રમ ઇચ્છે, તો પત્ની લેવી જોઈએ. અથવા, પૂર્વ નિશ્ચયથી, થોડો સમય બ્રહ્મચારી રહી ગુરુની સેવા કરવી, અથવા ગુરુપુત્ર અને અન્યની પણ. અથવા, પોતાની ઇચ્છા મુજબ, વનવાસી કે સંન્યાસી બની શકે; જે પહેલેથી નક્કી કર્યું હોય, એ જ કરવું. પતિએ પોતાની ઉંમરના ત્રીજા ભાગથી નાની પત્ની લેવી જોઈએ; એના વાળ બહુ ઓછા કે વધારે ન હોવા જોઈએ, અને રંગ બહુ કાળો કે પીળો ન હોવો જોઈએ. એ સ્ત્રીના અંગો સ્વાભાવિક રીતે અતિશય કે ઓછા ન હોવા જોઈએ, અશુદ્ધ, વધારે વાળવાળી, સંકર જાતિની કે રોગગ્રસ્ત ન હોવી જોઈએ. દुष્ટ, કઠોર બોલતી, જન્મથી વિકલાંગ, પુત્રવતી, દાઢીવાળી કે પુરૂષાકૃતિવાળી સ્ત્રી સાથે લગ્ન ન કરવું. કઠોર કે કાંખી અવાજવાળી, પાતળી કે કાગડાની જેમ અવાજવાળી, આંખો બહુ નજીક કે બહુ ગોળ, એ પણ યોગ્ય નથી. વાળવાળી શિન, વધારે ઉભી એડી, ખાલી ગાલ, વધારે હસતી સ્ત્રી—એ પણ યોગ્ય નથી. વધુ ખડખડિયું ચામડી, પાંખીયા જેવી લાલ આંખો, જાડા હાથ-પગ—એ પણ નહીં. બહુ ટૂંકી કે ઊંચી, જોડાયેલ ભ્રૂ, દૂર-દૂર દાંત, બગડેલ મોઢું—એ પણ યોગ્ય નથી. ગૃહસ્થએ માતાની પાંચમી અને પિતાની સાતમી પેઢીની કન્યા સાથે, નિયમ અને ધર્મ પ્રમાણે લગ્ન કરવું જોઈએ. લગ્ન માટે આઠ પ્રકાર છે: બ્રાહ્મા, દૈવ, ઋષિ, પ્રજાપત્ય, આસુર, ગાંધર્વ, રાક્ષસ અને પૈશાચ. જે પ્રકાર મહર્ષિએ પોતાના વર્ણ માટે નિર્દેશ કર્યો હોય, એ જ પ્રકારનું લગ્ન કરવું; બીજાં ટાળવા. ધર્મમાં અનુગામી પત્ની મેળવી, ગૃહસ્થ જીવનમાં પ્રવેશવું; આ સંયોજન, યોગ્ય રીતે ગુપ્ત રાખીને, મહાન ફળ આપે છે. પરાશરજી કહે છે: “આ રીતે ઔર્વ રુષિએ મહાત્મા સાગર રાજાને, યોગ્ય રીતે પુછેલી આચારની વાતો સંભળાવી.” અને, “હે દ્વિજ, મેં પણ તમને આ શ્રેષ્ઠ આચારની વાતો પૂરી રીતે કહી છે; આનું પાલન કરીને કોણ શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત નથી કરતું?” મૈત્રીયજી પુછે છે: “હે venerable one, મેં છ હેતુવાદી પંથ અને ઉદાક્યાદિ વિશે સમજ્યું, પણ હવે હું નાગ્ર વિશે જાણવું ઇચ્છું છું. નાગ્ર કોણ છે? એનો આચાર શું છે? માણસ નાગ્ર કેવી રીતે બને છે? એનું સાચું સ્વરૂપ તમે સમજાવો, કેમ કે તમને કશું અજાણ નથી.” પરાશરજી કહે છે: “જે ત્રણ વર્ણમાં હોય, પણ ઋગ, યજુર અને સામ વેદના નિયમો છોડે છે, એ ભ્રમથી, નાગ્ર કહેવાય છે અને પાપી ગણાય છે. ત્રણ વેદ બધા વર્ણના રક્ષણ છે; જે તેમને ત્યાગે છે, એ નિશ્ચિતપણે નાગ્ર બને છે.” “હવે બીજી વાત સાંભળો, જે વિદ્વાન વસિષ્ઠજી, આપણા પૂર્વજ, મહાત્મા ભીષ્મને કહેલી હતી. મેં પણ એ વાત સાંભળી છે, જેમ તમે હવે પુછ્યું છે, શહેરના સંબંધમાં.” “એક વખત, દેવો અને અસુરો વચ્ચે દૈવી યુદ્ધ થયું; એ સંઘર્ષમાં, હૃાદા દૈત્યના નેતૃત્વમાં, દેવો પરાજિત થયા. પછી દેવો દૂધના સમુદરના ઉત્તર કિનારે ગયા, અને ત્યાં austerities કરતા, વિષ્ણુની ઉપાસનાની ઇચ્છા રાખી, એ સમયે આ સ્તુતિ પઠન કર્યું.” “આજે, ભગવાન એ વાણી બોલશે, જેનાથી વિષ્ણુ, જગતના સ્વામી, પ્રસન્ન થાય; વિષ્ણુ pleased થાય. જેમમાંથી બધાં જીવ ઉત્પન્ન થાય છે, જેમા બધાં વિલય પામે છે—એ પરમેશ્વરને કોણ સ્તુતિ કરી શકે? છતાં, અમારો બળ અજ્ઞાન અને કામથી નાશ પામ્યું છે, પણ અમે મુક્તિ ઇચ્છતા, તમારી ગુણોની સમજ મુજબ જ સ્તુતિ કરીએ છીએ.” આ રીતે, પરાશરજી દ્વારા, સંસારી જીવન, વિધિઓ, ધર્મ, અને નાગ્રના સ્વરૂપની વાતો મૈત્રીયજીને સમજાવવામાં આવે છે, અને ધર્મના માર્ગે ચાલવા માટે સૌને પ્રેરણા મળે છે.