રાજા, જીવનના વિવિધ આશ્રમો અને ધર્મોની ચર્ચા ચાલતી હતી. મહર્ષિએ કહ્યું—જે લોકો ઘરમાં સ્થાયી રહેતા નથી, નિયમિત ભોજન કરતા નથી અને સાંજ જ્યાં થાય ત્યાં રહે છે, એવા તમામ આતથિ, યાત્રિકો અને વિહંગમોને ગૃહસ્થ આશ્રમ જ આધાર અને આરંભ છે. એવા મહાન અતિથિઓ માટે, હે રાજન, ગૃહસ્થએ મીઠા વચન બોલવા, સ્વાગત કરવું અને આપ્યાયન કરવું જોઈએ. જે કોઈ ઘરમાં આવે, તેને પથારી, બેઠક અને ભોજન આપવું એ ગૃહસ્થનું પવિત્ર કર્તવ્ય છે. જો કોઈ અતિથિ આશા રાખી ઘરે આવે અને નિરાશ થઈ પાછો જાય, તો એ ગૃહસ્થ પોતાના પુણ્ય ગુમાવે છે અને પાપ મેળવે છે. ગૃહસ્થ માટે અવમાનના, અભિમાન, કપટ, દુઃખ, હાનિ અને કઠોરતા યોગ્ય નથી. પરંતુ જે ગૃહસ્થ શ્રેષ્ઠ આચરણથી આ નિયમોનું પાલન કરે છે, તે સર્વ બંધનોમાંથી મુક્ત થઈ, ઉત્તમ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા આવે અને ગૃહસ્થે પોતાના ધર્મો પૂર્ણ કરી લીધા હોય, ત્યારે તેને પોતાની પત્નીને પુત્રોને સોંપી, એકલા કે પત્ની સાથે વનમાં જવું જોઈએ. ત્યાં પર્ણ, મૂળ અને ફળ ખાઈ, જટાવાળું વાળ અને દાઢી રાખી, જમીન પર સુઈ, સાધુવત વર્તવું જોઈએ અને દરેક અતિથિને સ્વીકારવું જોઈએ. વનવાસી માટે ચામડી, છાલ કે તૃણના ઉપરના-નીચલા વસ્ત્ર ધારણ કરવું અને દિનમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું યોગ્ય છે. તેને દેવતાઓનું પૂજન, હોભ, અતિથિ-સત્કાર, દાન અને અર્પણ કરવું જોઈએ. વનના તેલથી શરીરને અંજવું, તપસ્યા કરવી અને ઉષ્ણ-શીતાદિ સહન કરવું પણ યોગ્ય છે. જે વનવાસી નિયમિત આચરણ કરે છે, તે અગ્નિની જેમ પોતાના દોષ દગ्ध કરે છે અને શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી મહર્ષિએ ચોથા આશ્રમ—સંન્યાસ આશ્રમનું વર્ણન કર્યું. હે રાજન, હવે સંન્યાસીની સ્થિતિ સાંભળો. સંન્યાસી પોતાના પુત્ર, સંબંધીઓ અને પત્ની પ્રત્યેના મમતા ત્યજી, દ્વેષરહિત થઈ ચોથા આશ્રમમાં પ્રવેશ કરે છે. તે ત્રણ પુરુષાર્થ સંબંધિત તમામ કાર્યો ત્યજી, સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે સમભાવ રાખે છે અને સૌ સાથે મૈત્રીભાવ જાળવે છે. તે બોલ, મન અને શરીરથી સર્વ જીવો સાથે યોગ્ય વર્તન કરે છે, કોઈને હાનિ પહોંચાડતો નથી અને કોઈ પ્રત્યે આસક્તિ રાખતો નથી. ગામમાં એક રાત, શહેરમાં પાંચ રાત રોકાઈ, તેવું વર્તન કરે છે કે જેમાં આસક્તિ કે દ્વેષ ન થાય. જીવનનિર્વાહ માટે વિનંતી વિના, યોગ્ય સમયે, સદાચાર ધરાવનારા ઘરોમાં ભિક્ષા માટે જાય છે. ઇચ્છા, ક્રોધ, અભિમાન, મોહ, લોભ વગેરે બધું ત્યજી, સંન્યાસી નિર્મમ અને નિરસંગ બને છે. જે સંન્યાસી સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે અને તે પ્રમાણે જીવે છે, તેને કોઈ જીવોંથી કયાંયે ડર નથી. પોતાના શરીરમાં જ અગ્નિ સ્થાપી, પોતાનાં મુખમાં હવન કરે છે; પણ બ્રાહ્મણ ભિક્ષાથી પ્રાપ્ત અર્પણ દ્વારા પિતૃયજ્ઞ કરતો હોય તો તે પિતૃલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જે મુનિ નિયમિત રીતે મોક્ષમાર્ગનું પાલન કરે છે, શુદ્ધ, સંતોષી અને સ્થિરમનવાળો છે, તે બળતણ વગરની જ્યોતિ જેવી શાંતિ પામે છે અને બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. આ સંવાદમાં રાજા સાગર કહે છે: “મહર્ષિ, ચાર આશ્રમોના ધર્મો અને ચાર વર્ણોના કર્મો તમે વર્ણવ્યા; હવે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, હું પુરુષ દ્વારા કરાતા વિધિ-વિધાન વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું. કૃપા કરીને, નિયમિત, આવશ્યક તથા કામ્ય કર્મો વિગતે સમજાવો, કારણ કે હું તમને સર્વજ્ઞાની માનું છું.” મહર્ષિ ઔર્વ કહે છે: “હે રાજન, તમે જે નિયમિત અને આવશ્યક વિધિઓ વિશે પૂછ્યું, તે હું સમજાવું છું; ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. પુત્રના જન્મ સમયે પિતા દ્વારા જન્મ સંસ્કાર અને સંબંધિત વિધિઓ તથા શુભ શ્રાદ્ધ કરાવવું જોઈએ. બ્રાહ્મણોને જોડી-જોડી પૂર્વ દિશા તરફ મોખા કરીને ભોજન કરાવવું, દેવતા અને પિતૃઓ માટે યથાશક્તિ તૃપ્તિપ્રદ અર્પણ કરવું જોઈએ. દહીં, જઉ અને અન્ય પવિત્ર પદાર્થો સાથે આનંદપૂર્વક પિંડ અર્પણ કરવો; પવિત્ર જળથી નંદિદિશા તરફ અર્પણ કરવું. અથવા પ્રજાપત્ય વિધિથી સર્વ સંસ્કાર દક્ષિણાવર્ત રીતે કરવાં અને વૃદ્ધિ સમયે પણ આવા વિધિઓ કરવાં. પછી દસમા દિવસે પિતા દ્વારા પુત્રનું નામકરણ કરવું; નામના આરંભે દેવનામ અને અંતે માનવનામ હોવું જોઈએ, તથા 'શર્મા', 'વર્મા' વગેરે જોડવું. બ્રાહ્મણ માટે 'શર્મા', ક્ષત્રિય માટે 'વર્મા', વૈશ્ય અથવા શૂદ્ર માટે રક્ષા કે સેવા સૂચક નામ યોગ્ય છે. નામ અર્થહીન, અશુભ, કઠોર કે અપવિત્ર ન હોવું જોઈએ; પૂર્ણ અને નિંદારહિત હોવું જોઈએ. નામ ખૂબ લાંબું કે ખૂબ ટૂંકું ન હોય, ભારે અક્ષરોથી ભરેલું ન હોય; ઉચ્ચારવામાં સરળ હોય અને પ્રણવના અક્ષર ધરાવતું હોવું જોઈએ. ત્યારબાદ, અનુસૂચિત સંસ્કારો પૂર્ણ કર્યા પછી, નિયમ અનુસાર ગુરુગૃહમાં જઇ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું. જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી ગુરુદક્ષિણા આપી, જો ગૃહસ્થાશ્રમ ઇચ્છે તો પત્ની ગ્રહણ કરવી. અથવા પૂર્વ નિશ્ચયથી, ગુરુ અથવા ગુરુપુત્ર વગેરેની સેવા માટે, બ્રહ્મચર્યમાં રહેવું. અથવા પોતાની ઇચ્છાથી વનવાસી કે સંન્યાસી બની શકે; જે પૂર્વે નક્કી કર્યું હોય તે કરવું. પત્ની માટે, પોતાના વયના તૃતીયાંશ જેટલી નાની વયની સ્ત્રી પસંદ કરવી; વધુ ઓછી કે વધુ વાળવાળી, અત્યંત કાળી કે પીળાશવાળી ન હોવી જોઈએ. અંગો વધારે કે ઓછી, અપવિત્ર, વધારે વાળવાળી, વિમિશ્ર જાતિની કે રોગગ્રસ્ત સ્ત્રી સાથે લગ્ન ન કરવું. દુષ્ટ, કઠોર બોલનાર, જન્મથી વિકલાંગ, પુત્રવતી, દાઢીવાળી કે પુરૂષપ્રાય સ્ત્રી સાથે પણ લગ્ન ન કરવું. કઠોર, ભયાનક, પાતળી કે કાગડાની જેમ અવાજવાળી, તેમજ બહુ નજીક કે બહુ ગોળ આંખવાળી સ્ત્રી સાથે પણ લગ્ન ન કરવું. આ રીતે મહર્ષિએ જીવનના વિવિધ આશ્રમો અને વિધિઓનું પવિત્ર વર્ણન કર્યું.