હે રાજન, જીવનના ધર્મ અને શ્રેષ્ઠ માર્ગ વિશે વિપુલ પુરાણમાં જે શાસ્ત્રોક્ત વિધાન વર્ણવાય છે, તેનું વર્ણન આ રીતે છે: પ્રભાત અને સાંજના સમયે, વિદ્યાર્થીએ એકાગ્રતાપૂર્વક સૂર્ય અને અગ્નિની પૂજા કરવી, અને ત્યારબાદ પોતાના ગુરુને નમસ્કાર કરવો જોઈએ. ગુરુ ઊભા રહે ત્યારે વિદ્યાર્થી પણ ઊભો રહે, ગુરુ જતાં હોય ત્યારે અનુસરણ કરવું, અને ગુરુ બેસે ત્યારે તેના નીચે બેઠા રહેવું—વિદ્યાર્થીએ ગુરુની ઇચ્છા વિરુદ્ધ ક્યારેય વર્તવું નહીં. ગુરુની હાજરીમાં, ગુરુના સૂચન મુજબ જ વેદનું પાઠ કરવો, મન એકાગ્ર રાખવું, અને ગુરુની અનુમતિ પછી જ ભિક્ષામાં મળેલું અન્ન ગ્રહણ કરવું. ગુરુ પહેલાં સ્નાન કરે, પછી વિદ્યાર્થી સ્નાન કરે; યોગ્ય સમયે ગુરુ માટે પાણી, ઈંધણ અને અન્ય આવશ્યક વસ્તુઓ લાવવી. વેદ શીખી લીધા પછી, અને ગુરુની અનુમતિ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે વિદ્યાર્થી ગુરુને યથાયોગ્ય દક્ષિણા આપી ગૃહસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ કરે. વિધિવત્ વિવાહ કરીને, પોતાના પરિશ્રમથી સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરે, અને ગૃહસ્થ તરીકે યથાશક્તિ તમામ કૃત્યો કરે. ગૃહસ્થે પિતૃઓ માટે તર્પણ, દેવતાઓ અને અતિથિઓ માટે યજ્ઞ, ઋષિઓ માટે ભોજન, વેદ માટે અધ્યયન, અને સર્જનહાર માટે સંતાન—આ બધાં યથાયોગ્ય કરવું. સર્વ જીવો માટે હવન, અને સમગ્ર વિશ્વ માટે પ્રેમભાવ રાખવો; દરેક મનુષ્ય પોતાના કર્મ અનુસાર ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. ભિક્ષા પર જીવતા યતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ પણ ગૃહસ્થના આશ્રય પર છે, તેથી ગૃહસ્થાશ્રમ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. વેદના પાઠ અને પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન માટે, બ્રાહ્મણો ભૂમિ પર વિહાર કરે છે, તેમજ વિશ્વદર્શન માટે પણ. જેમણે કોઈ સ્થાયી નિવાસ નથી, નિયમિત ભોજન નથી, અને જ્યાં સાંજ થાય ત્યાં રહે છે—તેવા બધા યતિઓ અને ભિક્ષુકો માટે ગૃહસ્થ આધાર અને મૂળ છે. અતિથિઓ માટે મીઠાં બોલવું, સ્વાગત કરવું, દાન આપવું, અને ઘરમાં આવેલા દરેકને શય્યા, બેઠક અને ભોજન આપવું—આ ગૃહસ્થનું ધર્મ છે. જો કોઈ અતિથિ અપેક્ષા રાખીને પણ નિરાશ થઈ જાય અને ઘર છોડે, તો ગૃહસ્થ તેના પાપને આપે છે અને તેની પુણ્યને લઈ લે છે. ગૃહસ્થ માટે અપ્રતિષ્ઠા, અભિમાન, કપટ, દુઃખ, હાનિ, અને કર્કશતા યોગ્ય નથી. જે ગૃહસ્થ આ શ્રેષ્ઠ નિયમને યોગ્ય રીતે અનુસરે છે, તે સર્વ બંધનથી મુક્ત થઈ, શ્રેષ્ઠ લોક પ્રાપ્ત કરે છે. વય વધે અને ગૃહસ્થે પોતાના ધર્મ પૂર્ણ કરી લે, ત્યારે પત્નીને પુત્રો માટે સોંપી, એકલા અથવા પત્ની સાથે, વનવાસ માટે જવું જોઈએ. ત્યાં પાંદડા, મૂળ અને ફળ પર જીવવું, જટાધારી અને દાઢી ધરાવવી, જમીન પર શયન કરવું, અને સર્વ અતિથિઓનું સન્માન કરવું. ચામ, છાલ અથવા ઘાસથી ઉપર-નીચેના વસ્ત્ર બનાવવું, અને દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું યોગ્ય છે. દેવતાઓની પૂજા, હવન, અતિથિઓનું સન્માન, દાન અને તર્પણ—આ બધાં વનવાસી માટે યોગ્ય છે. વનવાસી માટે વનના તેલથી શરીર પર મલમલ કરવું, તપ, અને ઉષ્ણ-શીતાદિ સહન કરવું પણ શ્રેષ્ઠ છે. જે વનવાસી આ નિયમિત આચરણ કરે છે, તે અગ્નિની જેમ સર્વ દોષ દગ्ध કરી, શાશ્વત લોક પ્રાપ્ત કરે છે. ચોથી અવસ્થા—સંન્યાસ—વિદ્વાનો દ્વારા નિર્ધારિત છે; હે રાજન, એ અવસ્થાનું સ્વરૂપ સાંભળો. પુત્ર, સગા અને પત્ની પ્રત્યે મમતા ત્યજી, ઈર્ષ્યા રહિત થઈ, સંન્યાસ અવસ્થામાં પ્રવેશ કરવો. સર્વ કર્મ, ધર્મ-અર્થ-કામ સંબંધિત, ત્યજી, મિત્રો અને અન્ય પ્રત્યે સમભાવ, અને સર્વ જીવો પ્રત્યે મૈત્રીભાવ રાખવો. વાણી, મન અને શરીરથી સર્વ જીવો—ચાહે ગર્ભથી, ડિંડીથી, કે અન્ય રીતે જન્મેલા—પ્રત્યે યોગ્ય વર્તન કરવું; કોઈને હાનિ ન પહોંચાડવી, અને સર્વ આસક્તિઓ ત્યજી દેવી. ગામમાં એક રાત, શહેરમાં પાંચ રાત રોકાવું, અને આવું રહેવું કે આસક્તિ કે દ્વેષ ન થાય. જીવન નિર્વાહ માટે, વિનંતિ કર્યા વિના મળેલું ભોજન, યોગ્ય સમયે, શુભ વર્તન ધરાવતા ઘરોમાં ભિક્ષા માટે જવું. ઈચ્છા, ક્રોધ, અભિમાન, મોહ, લોભ—આ બધાં ત્યજી, સંન્યાસી વિમુક્ત થઈ જાય. જે સંન્યાસી સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે, તે કોઈ પણ સ્થાને, કોઈ પણ જીવો પાસેથી ભય પામે નહીં. પોતાના શરીરમાં અગ્નિ સ્થાપિત કરી, પોતાના મોઢામાં હવન કરે, અને બ્રાહ્મણ ભિક્ષામાં મળેલા અન્નથી યજ્ઞ કરે, તે સ્મશાન અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરનારના લોકને પ્રાપ્ત કરે. મુક્તિના માર્ગનું અનુસરણ કરનાર, શુદ્ધ, સંતોષી, અને સ્થિરમન ધરાવનાર, તે નિઃશબ્દ અગ્નિની જેમ શાંત થઈ, બ્રહ્મા લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, સગરા રાજાએ પૂછ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તમે ચાર આશ્રમ અને ચાર વર્ણના કર્મો વર્ણવ્યા; હવે, માનવ દ્વારા કરવામાં આવતી વિધિઓ વિશે જણાવો." સગરા રાજાએ કહ્યું: "હે ભૃગુશ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને માનવની નિયત, વૈકલ્પિક અને ઈચ્છા-પ્રેરિત વિધિઓ પૂરી રીતે જણાવો; હું તમને સર્વજ્ઞ માનું છું." ત્યારે ઔર્વ ઋષીએ કહ્યું: "તમે જે પુછ્યું છે, તે નિયત અને વૈકલ્પિક વિધિઓ વિશે હું સમજાવું છું; એકાગ્રતા પૂર્વક સાંભળો." જન્મેલા પુત્ર માટે પિતા બધા જન્મ અને સંબંધિત વિધિઓ, તેમજ શુભ શ્રાદ્ધ વિધિ કરે. બ્રાહ્મણોને જોડી-જોડી, પૂર્વ દિશા તરફ બેઠા રાખી, દેવ અને પિતૃઓને યથાશક્તિ તર્પણ અને અર્પણ કરે. દહીં, જવાર અને અન્ય સામગ્રી સાથે પિતૃઓ માટે નંદી દિશા તરફ, પવિત્ર જલથી, આનંદપૂર્વક પિંડ અર્પણ કરે, એ દેવતાને અર્પણ છે. અથવા પ્રજાપત્ય વિધિથી, clockwise (દક્ષિણાવર્ત) રીતે, અને દરેક વૃદ્ધિ સમયે પણ, વિધિઓ કરે. પછી, દસમા દિવસે, પિતા પુત્રને નામ આપે—દેવ નામથી શરૂ, માનવ નામથી અંત, અને 'શર્મા', 'વર્મા' વગેરે જોડે. 'શર્મા' બ્રાહ્મણ માટે, 'વર્મા' ક્ષત્રિય માટે; રક્ષણ કે સેવા દર્શાવતું નામ વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે યોગ્ય છે. આ રીતે, જીવનના દરેક અવસ્થામાં, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ અને કર્મોનું પાલન કરવું, એ જ સંસાર અને પરમ ધર્મનો માર્ગ છે.