મહાન રાજા, શૂદ્ર પણ દાન આપી શકે છે અને ઘરગથ્થુ યજ્ઞો દ્વારા પૂજા કરી શકે છે; પિતૃઓને અર્પણ કરવાના તમામ કર્મો પણ તે કરી શકે છે. પોતાના સેવકો અને અન્ય લોકોના જીવનનિર્વાહ માટે, દરેક varnના લોકો સંપત્તિ સ્વીકારી શકે છે; અને પતિએ યોગ્ય ઋતુમાં પોતાની પત્ની પાસે જઈ શકે છે, હે રાજન. દરેકે સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે દયાભાવ રાખવો, ક્ષમાશીલ રહેવું, અહંકાર ટાળવો, સત્યવચન રાખવું, પવિત્રતા જાળવવી, ચિંતા ન રાખવી, શુભતા અને મધુર વાણી બોલવી—આ સદગુણો છે. મિત્રતા, લોભ ન રાખવો, કર્પણતા ન રાખવી અને ઈર્ષ્યા ટાળવી—આ પણ સર્વ સામાન્ય varnના સદગુણો ગણાય છે, હે પુરુષોત્તમ. આ ગુણો સર્વ આશ્રમો માટે સામાન્ય છે. હવે, હું બ્રાહ્મણ અને અન્ય varnના વિશિષ્ટ ધર્મો કહું છું. ક્ષત્રિયનું કર્મ દ્વિજ માટે નિર્ધારિત છે; વૈશ્યનું કર્મ પણ, દુઃખ સમયે, અનુસરવું જોઈએ; પણ શૂદ્રનું કર્મ તેઓ માટે નથી. બંને, જો સમર્થ હોય, તો દુઃખ સમયે પણ એવા કર્મો ત્યજી શકે છે; પણ varnના કર્મો ગડમથલ ન કરવું જોઈએ. હું varnના ધર્મો સમજાવ્યા છે, હવે આશ્રમોના ધર્મો કહું છું. ઔર્વ ઋષિ કહે છે: દીક્ષા લીધેલો શિષ્ય, જે વેદપાઠમાં તત્પર છે, તેને ગુરુના ઘરે રહીને બ્રહ્મચર્ય આશ્રમનું પાલન કરવું જોઈએ. ત્યાં, તે પવિત્રતા, સદાચાર અને વ્રતનો અભ્યાસ કરે, ગુરુની સેવા કરે અને નિશ્ચયપૂર્વક વેદ શીખે. પ્રભાત અને સાંજે, તે સૂર્ય અને અગ્નિની આરાધના કરે અને પછી ગુરુને વંદન કરે. ગુરુ ઊભા થાય ત્યારે તે ઊભો રહે; ગુરુ જાય ત્યારે અનુસરે; ગુરુ બેઠા હોય ત્યારે નીચે બેસે; ગુરુની વિરુદ્ધ કદી વર્તે નહીં. ગુરુની આજ્ઞા પ્રમાણે જ વેદનું પાઠ કરે, મન એકાગ્ર રાખે અને ગુરુની મંજૂરીથી જ ભિક્ષા ગ્રહણ કરે. ગુરુએ પહેલા સ્નાન કર્યું હોય ત્યારે જ શિષ્ય સ્નાન કરે; યોગ્ય સમયે ગુરુ માટે પાણી, લાકડું વગેરે લાવે. વેદ શીખી અને ગુરુની મંજૂરી પછી, ગુરુદક્ષિણા આપી, ગૃહસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ કરે. નિયમ મુજબ પત્ની અને પોતાના પ્રયત્નથી સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી, ગૃહસ્થના સર્વ કર્મો શ્રેષ્ઠ રીતે કરે. પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ, દેવો અને અતિથિ માટે યજ્ઞ, ઋષિઓને ભોજન, વેદનો અભ્યાસ અને સંતતિ દ્વારા સ્રષ્ટિની પૂજા કરે. સર્વ જીવોને ભોજન અર્પણ કરે, સમગ્ર જગતને પ્રેમથી પોષે; મનુષ્ય પોતાના કર્મથી પ્રાપ્ત લોકને પામે છે. ભિક્ષા પર જીવતા યતિ અને બ્રહ્મચારી પણ ગૃહસ્થના આધાર પર સ્થિર છે; તેથી ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વોત્કૃષ્ટ ગણાય છે. વેદપાઠ અને તીર્થસ્નાન માટે બ્રાહ્મણો ભ્રમણ કરે છે અને જગતનું દર્શન કરે છે. જેમને સ્થાયી નિવાસ નથી, નિયમિત ભોજન નથી, અને જ્યાં સાંજ થાય ત્યાં રહે છે—તે બધા માટે ગૃહસ્થ આધાર અને મૂળ છે. અતિથિ આવે ત્યારે મીઠા વચનથી આવકારવું, ભેટ આપવી; અને ઘર આવનારને શય્યા, બેઠકે અને ભોજન આપવું. જો અતિથિ નિરાશ થઈ ઘર છોડે, તો ગૃહસ્થને તેનો પાપ મળે અને પુણ્ય છીનવાઈ જાય. ગૃહસ્થ માટે અવમાન, અહંકાર, કપટ, દુઃખ, દુર્વ્યવહાર અને કઠોરતા યોગ્ય નથી. જે ગૃહસ્થ આ સર્વોત્કૃષ્ટ નિયમને યોગ્ય રીતે અનુસરે છે, તે સર્વ બંધનથી મુક્ત થઈ શ્રેષ્ઠ લોકને પામે છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં, જ્યારે ગૃહસ્થે પોતાના કર્મ પૂર્ણ કરી લીધા હોય, ત્યારે પત્નીને પુત્રો પાસે સોંપીને, એકલા કે પત્ની સાથે, વનવાસ માટે જાય. ત્યાં, પાંદડા, મૂળ અને ફળ ખાઈ, જટાધારી બની, જમીન પર સુઈ, તે ઋષિ બને અને સર્વ અતિથિઓનું સ્વાગત કરે. વનવાસી માટે વસ્ત્ર તરીકે ચામડું, છાલ કે ઘાસ યોગ્ય છે; દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું પણ યોગ્ય છે. દેવતાઓની પૂજા, હોળી, સર્વ આવનારનું સન્માન, દાન અને અર્પણ કરવું પણ યોગ્ય છે. વનના તેલથી અંગનું અભ્યંગ કરવું, તપશ્ચર્યામાં તત્પર રહેવું અને ઉષ્ણતા-શીતલતા સહન કરવું પણ યોગ્ય છે. જે વનવાસી નિયમિત આચરણ કરે છે, તે અગ્નિ જેવી swojej દુર્ગુણો દહન કરે છે અને શાશ્વત લોકને પામે છે. ચોથો આશ્રમ સંન્યાસ છે, જે વિદ્વાનો દ્વારા નિર્ધારિત છે. હવે, હે રાજા, હું તેનો સ્વરૂપ કહું છું. પુત્ર, સંબંધીઓ, પત્ની પ્રત્યે મમત્વ ત્યજી, ઈર્ષ્યા રહિત બની, સંન્યાસ આશ્રમમાં પ્રવેશે. ત્રણ પુરુષાર્થે સંબંધિત સર્વ પ્રવૃત્તિ ત્યજી, સર્વ પ્રાણીઓ સાથે સમભાવ અને મૈત્રીભાવ રાખે. વાણી, મન અને દેહથી સર્વ જીવ પ્રત્યે સદાચાર કરે; કોઈનું અપકાર ન કરે, આસ્થા અને આસક્તિ ત્યજે. ગામમાં એક રાત્રિ, શહેરમાં પાંચ રાત્રિ રહે; આવું વર્તન રાખે કે ન તો મમત્વ થાય, ન દ્વેષ. જીવનનિર્વાહ માટે વિનંતી વિના મળેલ ભોજન યોગ્ય સમયે ગ્રહણ કરે; સદાચારવાળાઓના ઘરમાં ભિક્ષા માટે જાય. કામ, ક્રોધ, અહંકાર, મોહ, લોભ વગેરે સર્વ ત્યજી, સંન્યાસી નિર્લોભ બને. જે ઋષિ સર્વ પ્રાણીઓ માટે અભય આપે છે અને તેમ વર્તે છે, તેને કોઈ પણ પ્રાણી, ક્યાંયે, ડરાવતું નથી. તે પોતાના શરીરમાં જ અગ્નિ સ્થાપિત કરે છે અને પોતાના મુખમાં ભગવાનને અર્પણ કરે છે; પણ જે બ્રાહ્મણ ભિક્ષાથી પ્રાપ્ત અન્નથી યજ્ઞ કરે છે, તે અગ્નિદાહ કરનારના લોકને પામે છે. આ રીતે, હે રાજા, varn અને આશ્રમના ધર્મોનું વર્ણન થયું—જેમાં સર્વે માટે કર્તવ્ય અને શ્રેષ્ઠ માર્ગ દર્શાવાયો.