એક સમયે, મહાન ઋષિએ રાજાને જીવનના વિવિધ varnashrama-dharma વિશે શાંતિપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે કહ્યું: “બ્રાહ્મણને સર્વ પ્રાણીઓની કલ્યાણ માટે કાર્ય કરવું જોઈએ અને કદી પણ કોઈનું અહિત ન કરવું. સર્વ જીવ સાથે મિત્રતા એ બ્રાહ્મણનું સર્વોચ્ચ ધન છે. તેના માટે પથ્થર, રત્ન કે બીજાના સંપત્તિમાં સમદૃષ્ટિ રાખવી જોઈએ. પોતાની પત્ની પાસે પણ યોગ્ય ઋતુમાં જ જવું એ પ્રશંસનીય છે. ક્ષત્રિય પણ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને દાન આપી શકે છે, યજ્ઞ વગેરે કરી શકે છે અને અધ્યયન પણ કરી શકે છે. તેની મુખ્ય જીવનોપાર્જન રીત છે શસ્ત્રધારી જીવન અને ધરતીનું રક્ષણ, જેમાંથી ધરતીની રક્ષા કરવું એ સર્વોચ્ચ છે. રાજા જ્યારે ધરતીનું રક્ષણ કરે છે ત્યારે તે પોતાનું કर्तવ્ય નિભાવ્યો ગણાય છે અને યજ્ઞાદિ પુણ્યમાં ભાગીદાર બને છે. દુષ્ટોને દંડ આપી અને સજ્જનોની રક્ષા કરીને રાજા ઇચ્છિત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને varnashrama વ્યવસ્થાનો આધાર સ્થાપે છે. પછી ઋષિએ જણાવ્યું કે વૈશ્ય માટે પશુપાલન, વેપાર અને કૃષિ—આ બધું બ્રહ્માએ તેને જીવનોપાર્જન માટે આપ્યું છે. વૈશ્ય માટે પણ અધ્યયન, યજ્ઞ, દાન અને ધર્મનું પાલન તથા રોજિંદી અને વિશેષ કૃત્યો કરવું પ્રશંસનીય છે. તે પોતાના વ્યવસાયથી દ્વિજાતિઓનું પાલન કરે છે—વેપારની કમાણીથી કે હસ્તકલા દ્વારા. શૂદ્ર માટે નમ્રતા, સ્વચ્છતા, સેવા, સ્વામી પ્રત્યે નिष्ठા, મંત્ર વિના યજ્ઞ, ચોરી ન કરવી, સજ્જનોની સંગતિ અને બ્રાહ્મણોની રક્ષા—આ ગુણો જણાવવામાં આવ્યા છે. શૂદ્ર પણ દાન આપી શકે છે, ગૃહયજ્ઞ કરી શકે છે અને પિતૃયજ્ઞ વગેરે તમામ વિધિઓ કરી શકે છે. પોતાના સેવકો અને અન્યજનના પાલન માટે સંપત્તિ સ્વીકારી શકાય છે; અને પોતાની પત્ની પાસે યોગ્ય ઋતુમાં જવું પણ અનુમોદિત છે. પછી ઋષિએ સર્વ varnashrama માટે સામાન્ય ગુણો ગણાવ્યા: સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે દયા, ક્ષમા, અભિમાનનો અભાવ, સત્યવાદી, પવિત્રતા, ચિંતાનો અભાવ, શુભતા અને મૃદુ વાણી—આ સર્વ ગુણો સર્વ varnashrama માટે છે. મિત્રતા, લોભનો અભાવ, કંજૂસી ન કરવી, અને ઈર્ષ્યા ન હોવી—આ પણ સર્વ varnashrama માટે ગુણ ગણાય છે. પછી ઋષિએ varnashrama ની વિશિષ્ટ કર્તવ્ય સમજાવ્યા: ક્ષત્રિયનું કર્તવ્ય દ્વિજાતિ માટે નિર્ધારિત છે; વૈશ્યનું કર્તવ્ય પણ મુશ્કેલીમાં અનુમોદિત છે, પણ શૂદ્રનું કર્તવ્ય એ બન્ને માટે નથી. જો ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય સક્ષમ હોય તો તેઓ પોતાના varnashrama-karma મુશ્કેલીમાં પણ કરી શકે છે, પણ varnashrama-karma મિશ્રિત ન કરવું. આ રીતે, ઋષિએ varnashrama-karma સમજાવ્યા અને પછી આશ્રમ-ધર્મ સમજાવવાનું શરૂ કર્યું. ઔર્વ ઋષિએ કહ્યું: “યજ્ઞોપવીત સંસ્કાર પામેલા છોકરા માટે, જે વેદપાઠમાં તત્પર છે, તે પોતાના ગુરુ સાથે રહેવું જોઈએ અને વિદ્યાર્થી તરીકે નિયમિત જીવન જીવવું જોઈએ. ત્યાં તેને શુદ્ધિ, સદાચાર, નિયમોનું પાલન અને ગુરુની સેવા કરવી જોઈએ; તથા નિશ્ચિત મનથી વેદ શીખવું જોઈએ. પ્રતિદિન બંને સંધ્યા સમયે તેને સૂર્ય અને અગ્નિનું ધ્યાનપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ અને ગુરુને વંદન કરવું જોઈએ. ગુરુ ઊભા થાય ત્યારે વિદ્યાર્થીએ પણ ઊભા રહેવું, ગુરુ જાય ત્યારે પાછળ ચાલવું અને ગુરુ બેઠા હોય ત્યારે નીચે બેઠા રહેવું; ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ કદી પણ વર્તવું નહીં. ગુરુના માર્ગદર્શન અનુસાર જ વેદનો પાઠ કરવો, ગુરુની હાજરીમાં મન એકાગ્ર રાખવું, અને ગુરુની પરવાનગી પછી જ ભિક્ષા-માથે મળેલું અન્ન ગ્રહણ કરવું. ગુરુએ પહેલા સ્નાન કર્યા પછી જ પોતે સ્નાન કરવું; અને યોગ્ય સમયે ગુરુ માટે પાણી, લાકડું વગેરે લાવવું. જ્યારે વિદ્યાર્થીએ વેદ ભળી લીધું હોય અને ગુરુએ અનુમતિ આપી હોય, ત્યારે તે ગૃહસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ કરે—ગુરુના ઋણમાંથી મુક્ત થઈને. સંસ્કાર અનુસાર પત્ની પ્રાપ્ત કરી અને પોતાની મહેનતથી સંપત્તિ મેળવી, ત્યારે તે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે ગૃહસ્થકર્તવ્ય નિભાવે. તે પછી પિતૃઓને તર્પણ, દેવતાઓને યજ્ઞ, મહેમાનોને સન્માન અને ભોજન, વેદના અધ્યયન અને સંતાન દ્વારા બ્રહ્માને તૃપ્તિ—all આ કર્તવ્ય છે. સર્વ પ્રાણીઓ માટે પણ ભોજન-પાણી આપવું અને પ્રેમથી સમગ્ર જગતનું પાલન કરવું—કારણ કે મનુષ્ય પોતાનાં કર્મ અનુસાર લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જે લોકો ભિક્ષા પર જીવતા હોય—વાંદરતા સંન્યાસી કે વિદ્યાર્થી—તે સૌ ગૃહસ્થ પર આધાર રાખે છે, તેથી ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે. વેદપાઠ અને તીર્થસ્નાન માટે બ્રાહ્મણો પૃથ્વી પર ફરતા હોય છે અને જગતનું દર્શન પણ કરે છે. જેમણે કોઈ નિશ્ચિત નિવાસ નથી, નિયમિત ભોજન નથી, અને જ્યાં સાંજ થાય ત્યાં રહે છે—એવા સૌ માટે ગૃહસ્થ આધાર છે. એવા મહેમાન આવે ત્યારે મૃદુ વાણીથી આવકારવું, ભેટ આપવી, અને આવનારને શય્યા, બેઠક અને ભોજન આપવું જોઈએ. જો કોઈ મહેમાન આશા રાખીને આવે અને નિરાશ થઈ જાય તો ગૃહસ્થ પોતાનો પાપ તેને આપી દે છે અને મહેમાનનું પુણ્ય લઈ લે છે. ગૃહસ્થ માટે અવમાન, અહંકાર, દંભ, દુ:ખ, હાનિ અને કઠોરતા યોગ્ય નથી. પણ જે ગૃહસ્થ આ શ્રેષ્ઠ નિયમને યોગ્ય રીતે અનુસરે છે, તે સર્વ બંધનથી મુક્ત થઈ શ્રેષ્ઠ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા આવે અને ગૃહસ્થે પોતાના કર્તવ્ય પૂર્ણ કરી લીધાં હોય, ત્યારે પત્નીને પુત્રો પાસે સોંપીને, એકલા કે પત્ની સાથે, વનમાં જાય. ત્યાં પર્ણ, મૂળ અને ફળથી જીવન નિર્વાહે, જટાવાળું અને દાઢીવાળું રહે, ધરતી પર સુવે અને સૌ મહેમાનોનું સ્વાગત કરે. વનવાસી માટે ચામડું, છાલ કે ઘાસના વસ્ત્ર ધારણ કરવું યોગ્ય છે અને દિવસે ત્રણ વખત સ્નાન કરવું પણ યોગ્ય છે. દેવતાઓનું પૂજન, હવન, મહેમાનોને સન્માન, ભિક્ષા અને દાન—all આ કર્તવ્ય છે. વન્ય તેલથી શરીર પર મલિશ કરવું, તપસ્યા કરવી અને ગરમી, ઠંડી વગેરે સહન કરવું પણ યોગ્ય છે. આ રીતે, ઋષિએ રાજાને varnashrama-dharma અને આશ્રમ-ધર્મનું શ્રેષ્ઠ વિવરણ આપ્યું—જે જીવનને શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર બનાવે છે.