સૂર્યદેવના સ્વર્ણમય રથને, જે અમૃતભરી કિરણોથી વહે છે અને સમગ્ર જગતને પ્રકાશિત કરે છે, હું નમન કરું છું. આવા સ્તુતિથી અને અન્ય સ્તુતિઓથી જ્યારે સૂર્યદેવની આરાધના કરવામાં આવી, ત્યારે સૂર્યદેવે ઘોડાની રૂપમાં પ્રગટ થઈ અને કહ્યું: "તમે જે ઈચ્છો, તે માંગો." યાજ્ઞવલ્ક્યે સૂર્યદેવને વંદન કરીને વિનંતી કરી: "મને તે યજુરવેદના મંત્રો આપો, જે મારા ગુરુને નથી મળ્યા." આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે વિનંતી કરતા, શુભ સૂર્યદેવે તેને ‘અયાતયામ’ નામના યજુરવેદના મંત્રો આપ્યા, જે તેના ગુરુને અવિદ્યાત હતા. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણો દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા યજુરવેદના મંત્રો વાજિન દ્વારા શીખવવામાં આવ્યા હતા, અને સૂર્ય-ઘોડા પરંપરા વાજિનથી જ ઉદ્ભવ થઈ. હે ભાગ્યશાળી, વાજિનની પંદર શાખાઓ છે; કાણ્વ અને અન્ય, જે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા આરંભી, આજે પ્રસિદ્ધ છે. હે મૈત્રેય, હવે સાંભળો, વ્યાસજીના શિષ્ય જયમિનીએ સામવેદના વૃક્ષને અનુક્રમણિકા પ્રમાણે વિભાજિત કર્યું. સમંતુ અને સુકર્મા—બંનેjayમિનીના પુત્રો—એ અલગ અલગ સંહિતાનો અભ્યાસ કર્યો. સુકર્માએ, સમંતુના પુત્રે, સંહિતાને હજાર ભાગમાં વિભાજિત કરી, અને બે વિદ્વાન શિષ્યોએ તેને પ્રાપ્ત કર્યા. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હિરણ્યનાભ કૌશલ્ય અને પૌષ્પિન્જી એ શિષ્યો હતા; ઉત્તર ભારતના સામગાયક પંદર શાખાઓ તેમના પરથી જાણીતી છે. હિરણ્યનાભ દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલી સંહિતાઓ, જે બ્રાહ્મણોએ શીખી, તેમને પૂર્વ સામગાયક તરીકે જાણવામાં આવે છે. લોકાક્ષિ, કુથુમિ, કુસીદી અને લંગળી—પૌષ્પિન્જીના શિષ્યો—અને તેમના સાથે અન્યોએ, સંહિતાઓને ઘણાં વિસ્તૃત કરી. હિરણ્યનાભના શિષ્યે, જે વિદ્વાન હતા, તેના શિષ્યોને ચોવીસ સંહિતાઓ શીખવી; એ શિષ્યો પણ કૃતકર્મા હતા. તેમ કરીને, સામવેદની અનેક શાખાઓ બની. હવે હું અથર્વવેદના સંહિતાનો ઉલ્લેખ કરું છું. સમંતુએ પોતાના શિષ્ય કબંધીને શીખવાડ્યું, અને કબંધીએ તેને દેવદર્શ અને પાથ્યને આપી. સમંતુ, જે જ્ઞાનમાં તેજસ્વી હતા, તેમણે અથર્વવેદ શીખવાડ્યો. દેવદર્શના શિષ્યોમાં મોડગ, બ્રહ્મબલી, શૌક્યાયનિ, પિપ્પલાદ અને એક વધુ મહાન ઋષિ હતા. પાથ્યના ત્રણ શિષ્યો હતા: જાજાલી, કુમુદ અને ત્રીજા શૌનક. શૌનકે તેને મજબૂત રીતે સ્થાપિત કરી, એક સંહિતા બભ્રવને અને બીજી સંહિતા સૌંધવાયનને આપી. સૈંધવ અને મુંજિકેશે સ્થાપિત સંહિતાને ત્રણે ભાગમાં વિભાજિત કરી; અને અન્ય, નક્ષત્રકલ્પ અને અન્ય સંહિતાઓ પણ. ચોથા ‘આંગિરસ’ અને પાંચમા ‘શાંતિકલ્પ’ છે; એ અથર્વણમાં શ્રેષ્ઠ સંહિતાકાર છે. કથાઓ, ઉપકથાઓ, ગીતો અને વિધિ-આદેશથી, જે પુરાણોના અર્થમાં નિપુણ છે, એણે પુરાણ સંહિતા રચી. વિખ્યાત વ્યાસના શિષ્ય સૂત રોમહર્ષણને, મહાન ઋષિ વ્યાસે પુરાણ સંહિતા આપી. સુમતિ, અગ્રિવર્જ, મિત્રાયુ, શમસપાયન, અકૃતવર્ણ અને સાવર્ણિ—આ છ શિષ્યો થયા. કશ્યપે સંહિતા રચી; સાવર્ણિ અને શમસપાયન પણ. રોમહર્ષણે બીજી સંહિતા રચી; આ ત્રણની મૂળ સંહિતાઓ છે. આ ચાર વિભાજનથી, હે ઋષિ, બધા પુરાણોમાં પ્રથમ ‘બ્રહ્મ પુરાણ’ કહેવાય છે. પુરાણજ્ઞો કહે છે કે અઢાર પુરાણ છે: બ્રહ્મ, પદમ, વૈષ્ણવ, શૈવ અને ભાગવત. પછી નારદિય, સાતમું માર્કંડેય, આઠમું અગ્નેય, નવમું ભવિષ્ય છે. દસમું બ્રહ્મવૈવર્ત, અગિયારમું લિંગ, બારમું વરાહ, અને તેરમું સ્કંદ. ચૌદમું વામન, પંદરમું કૂર્મ, પછી મત્સ્ય, ગરુડ અને બ્રહ્માંડ—આ શ્રેષ્ઠ છે. એ રીતે, ઋષિઓએ ઉપપુરાણો પણ જણાવ્યા છે; આ અઢાર મહાપુરાણ છે, હે મહાન ઋષિ. સર્જન, વિલય, વંશાવલિ, અને મનુઓના ચક્ર—આ બધું દરેક પુરાણમાં વર્ણવાયું છે, અને વંશોની કથાઓ પણ. મૈત્રેય, મેં તને જે પુરાણ વિશે કહ્યું, એ વૈષ્ણવ કહેવાય છે, પદમ પછી. સર્જન, વિલય, વંશાવલિ અને મનુ ચક્રમાં, સર્વ પુરાણોમાં શ્રી વિષ્ણુનું વર્ણન છે, હે મહાન. ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા, ન્યાય, પુરાણ અને ધર્મશાસ્ત્ર—આ ચૌદ વિદ્યા ગણાય છે. આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ, ગંધર્વ—આ ત્રણ; અર્થશાસ્ત્ર ચોથું, એમ અઢાર વિદ્યા છે. બ્રહ્મર્ષિ પ્રથમ ગણાય છે; એમથી દેવર્ષિ, પછી રાજર્ષિ, અને એમથી ત્રણ પ્રકારની ઋષિ પરંપરા. આ રીતે શાખાઓ અને ઉપશાખાઓ, તેમના રચયિતા અને વિભાજનના કારણો પણ જણાવ્યા. દરેક મન્વંતરમાં શાખાઓનું વિભાજન સમાન ગણાય છે; પ્રજાપત્ય પરંપરા અને શાશ્વત વેદ—આ ત્રણ પ્રકારની વ્યવસ્થા છે, હે દ્વિજ. મૈત્રેય, જે તું પૂછ્યું, તે બધું મેં અહીં કહ્યું; હવે તને વેદ સંબંધિત બીજું શું સાંભળવું છે? હે દ્વિજ, જે તું પૂછ્યું, તે બધું હું જેમ છે તેમ સમજાવી દીધું; હવે હું તું મને એક વાત કહો—મારે એ સાંભળવી છે.