મૈત્રેયજી, યાજ્ઞવલ્ક્ય પણ પરમ શુદ્ધિમાં તલિન થઈ, એકાગ્ર ચિત્તથી સૂર્યદેવની ઉપાસના કરતા હતા. તેમનો અભિપ્રાય યજુરવેદના મંત્રો પ્રાપ્ત કરવાનો હતો. તેમણે સાવિતૃદેવને વંદન કર્યું—જે જગતના આધાર, મુક્તિદાતા અને શુદ્ધ તેજ ધરાવનાર છે; જે ઋગ્વેદ, યજુરવેદ અને સામવેદનો સારરૂપ છે—એમને નમસ્કાર કર્યો. આગે યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: “અગ્નિ અને સોમરૂપ, વિશ્વના કરણરૂપ, પરમ તેજસ્વી અને સૂષુમ્ના કિરણોથી ઉજ્જવળ ભાસ્કર ભગવાનને વંદન. કાલ, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના જ્ઞાનરૂપ, ધ્યાન કરવા યોગ્ય, વિષ્ણુસ્વરૂપ, અક્ષર પરમાત્મા સ્વરૂપ સૂર્યને નમસ્કાર. જે તીવ્ર કિરણોથી દેવતાઓનું પોષણ કરે છે અને પિતૃઓને અમૃત આપે છે—એ સંતોષરૂપ ભગવાનને વંદન. જે હિમ, પાણી, ઉષ્ણતા અને વરસાદનું સર્જન અને વિનાશ કરે છે—એ ત્રણ સમયના સ્વરૂપ સૂર્યને નમસ્કાર.” “જે અંધકારને દૂર કરે છે, જગતને જાગૃત કરે છે અને સૃષ્ટિનું આધારસ્થાન છે—એ વિવસ્વાનને નમસ્કાર. જ્યારે સૂર્યોદય થતો નથી, ત્યારે કોઈ પવિત્ર કાર્ય યોગ્ય નથી અને જળ પણ શુદ્ધિનું કારણ નથી—એ સર્જનહાર દેવને નમસ્કાર. જ્યારે જગત તેની કિરણોથી સ્પર્શાય છે, ત્યારે જ કર્મયોગ્ય બને છે—એ શુદ્ધાત્મા, શુદ્ધિદાતા ભગવાનને વંદન. સાવિતૃ, સૂર્ય, ભાસ્કર, વિવસ્વાન, આદિત્ય—આ તમામ દેવોને પુન: પુન: નમસ્કાર.” “જેનુ સુવર્ણ રથ અમૃતવાહિની કિરણોથી ખેંચાય છે, જે સર્વજગતને પ્રકાશ આપનારી આંખ છે—એ ભગવાનને હું વંદન કરું છું.” યાજ્ઞવલ્ક્યએ આવા અને અન્ય સ્તોત્રો દ્વારા સૂર્યદેવની સ્તુતિ કરી. pleased with his devotion, સૂર્યદેવ ઘોડા સ્વરૂપે પ્રગટ થયા અને કહ્યું: “તુ જે ઇચ્છે છે તે માગ.” યાજ્ઞવલ્ક્યએ નમ્રતાથી પ્રણામ કરી અને વિનંતી કરી: “મને એવા યજુરવેદના મંત્રો આપો, જે મારા ગુરુ પાસે નથી.” ત્યારે સુનદેવીય સૂર્યે તેમને આયાતયામ નામના યજુરવેદના મંત્રો આપ્યા, જે તેમના ગુરુને અવિદ્યાત હતા. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, યજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા આરંભેલી વાજિન સંપ્રદાયની પંદર શાખાઓ પ્રસિદ્ધ છે—કાણ્વ વગેરે. વાજિન પાસેથી સૂર્ય-અશ્વ સંપ્રદાયની યજુરવેદ શાખાઓ બ્રાહ્મણોએ અભ્યાસ કરી. મૈત્રેયજી, હવે સાંભળો, વ્યાસના શિષ્ય જયમિનીએ સામવેદના વૃક્ષને ક્રમશ: વિભાજિત કર્યો. તેમના પુત્ર સુમન્તુ અને સુકર્મા—આ બંને મહર્ષિઓએ એક-એક સંહિતા અભ્યાસ કરી. સુમન્તુના પુત્ર સુકર્માએ સંહિતાને હજાર ભાગે વિભાજિત કરી, અને તેમના બે વિદ્વાન શિષ્યો એ સંહિતાઓને પ્રાપ્ત થયા. કૌશલ્ય કુળના હિરણ્યનાભ અને પૌષ્પિન્જી એ બંને શિષ્યો હતા; ઉત્તર ભારતના સામગાયક પંદર શાખાઓએ પ્રસિદ્ધિ પામેલી છે. હિરણ્યનાભ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલ સંહિતાઓને પૂર્વીય સામગાયક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. પૌષ્પિન્જીના શિષ્યો લોકાક્ષિ, કુથુમિ, કુસીદિ અને લંગલિ તથા અન્યોએ સંહિતાઓમાં વિશાળ વૃદ્ધિ કરી. હિરણ્યનાભના એક વિદ્વાન શિષ્યએ પોતાના વિદ્યાર્થીઓને ચોવીસ સંહિતાઓ શીખવી; એમ કરીને સામવેદની અનેક શાખાઓ વિકસિત થઈ. હવે હું અથર્વવેદની પરંપરા કહું છું. સુમન્તુએ પોતાના શિષ્ય કબંધીને અથર્વવેદ શીખવ્યો, અને કબંધીએ દેવદર્શ અને પથ્યને સંહિતા આપી. દેવદર્શના શિષ્યોમાં મોડગ, બ્રહ્મબલિ, શૌક્યાયનિ, પિપ્પલાદ અને એક મહાન ઋષિ હતા. પથ્યના ત્રણ શિષ્યો—જાજાલી, કુમુદ અને શૌનક—એ સંહિતાઓનું વિભાજન કર્યું. શૌનકે એક સંહિતા બભ્રવને અને બીજી સૌંધવાયનને આપી. સૈંધવ અને મૂંજિકેશએ સંહિતાને ત્રણ ભાગે વિભાજિત કરી. નક્ષત્રકલ્પ અને અન્ય સંહિતાઓ પણ પ્રસિદ્ધ છે. ચોથી અંગિરસા અને પાંચમી શાંતિકલ્પ છે; એ અથર્વવેદના શ્રેષ્ઠ સંહિતાકાર છે. પુરાણ સંહિતાનું નિર્માણ પણ કથાઓ, ઉપકથાઓ, ગીતો અને વિધિ-નિર્દેશથી વિદ્વાન પુરાણપંડિતે કર્યું. વ્યાસના પ્રસિદ્ધ શિષ્ય સૂત રોમહર્ષણાને વ્યાસે પુરાણ સંહિતા શીખવી. રોહિત, અગ્રિવર્જ, મિત્રાયુ, શમસપાયન, અકૃતવર્ણ અને સાવર્ણિ—આ છ શિષ્યો થયા. કશ્યપ, સાવર્ણિ અને શમસપાયનએ પણ સંહિતાઓ રચી; રોમહર્ષણએ એક અલગ સંહિતા બનાવી. એ ત્રણ મુખ્ય સંહિતાઓના મૂળરૂપ છે. આ ચાર વિભાગ દ્વારા પ્રથમ પુરાણ બ્રહ્મપુરાણ કહેવાય છે. પુરાણજ્ઞો કહે છે કે મહાપુરાણોની સંખ્યા અઢાર છે: બ્રહ્મ, પદ્મ, વૈષ્ણવ, શૈવ, ભાગવત, પછી નારદિયા, સાતમું માર્કંડેય, આઠમું અગ્નિ, નવમું ભવિષ્ય, દસમું બ્રહ્મવૈવર્ત, અગિયારમું લિંગ, બારમું વારાહ, તેરમું સ્કંદ, ચૌદમું વામન, પંદરમું કૂર્મ, પછી મત્સ્ય, ગરુડ અને બ્રહ્માંડ—આ સર્વ મહાપુરાણ છે. ઉપપુરાણો પણ છે, પણ આ અઢાર મહાપુરાણો તરીકે મહર્ષિઓએ પ્રતિપાદિત કર્યા છે, હે મહામુનિ.