મૈત્રેયજી, એક સમયે મહર્ષિગણોની સભાએ એક નિયમ નક્કી કર્યો હતો—કે બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ સાત રાત પછી થાય છે. એ નિયમનું ઉલ્લંઘન માત્ર વૈશંપાયનએ જ કર્યું હતું. એક દિવસે તેણે પોતાના બહેનપુત્રને પગથી માર્યો. આ દુઃખદ ઘટનાની જવાબદારી સ્વીકારીને તેણે પોતાના શિષ્યોને કહ્યું: “હે શિષ્યગણો! મારા કારણે, તમે બધા બ્રાહ્મણહત્યાના પાપને દૂર કરતું વ્રત ધારણ કરો—આ અંગે કોઈ પ્રશ્ન ન પૂછો.” ત્યારે યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: “ગુરુવર્ય, આ થાકી ગયેલા અને ઓછી શક્તિ ધરાવતા દ્વિજોને મારી જરૂર નથી; હું એકલો જ આ વ્રત ધારણ કરીશ.” આ સાંભળી ગુરુ વૈશંપાયન ખૂબ રોષે ભરાયા અને બુદ્ધિમાન યાજ્ઞવલ્ક્યને કહ્યું: “હે યાજ્ઞવલ્ક્ય, જે જ્ઞાન તું મારા પાસેથી મેળવ્યું છે, તે પાછું આપી દે, કેમ કે તું બ્રાહ્મણોની અવગણના કરી છે.” તે ઉમેર્યું: “જે શિષ્ય મારા આદેશનું પાલન કરતો નથી, એવાં શિષ્ય સાથે મને કોઈ કામ નથી.” યાજ્ઞવલ્ક્યે નમ્રતાથી કહ્યું: “હે ભટ્ટાય, તમે જે પૂછ્યું હતું, તે મેં સમજાવ્યું છે. તમે મારી પાસે જે કંઈક છે, તે બધું જાણી લીધું છે.” પછી યાજ્ઞવલ્ક્યે પોતે શીખેલા યજુર્વેદના મંત્રો મૂળ સ્વરૂપે, પણ રક્તથી કલંકિત કરીને ઉગળી નાખ્યા અને ગુરુને આપી દીધા; ત્યારબાદ તે મહર્ષિ પોતાની ઇચ્છા મુજબ ચાલ્યા ગયા. પછી, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા ઉગળાયેલા યજુર્વેદના મંત્રો પક્ષી રૂપે બની ગયેલા તિતિરાઓએ ગ્રહણ કર્યા, તેથી તેઓ તૈત્તિરિય તરીકે જાણીતા થયા. અને જે શિષ્યોએ ગુરુના આદેશથી બ્રાહ્મણહત્યાનો પ્રાયશ્ચિત્તવ્રત કર્યું, તેઓ ચારક અધ્વર્યુ કહેવાયા. યાજ્ઞવલ્ક્ય પણ, હે મૈત્રેય, પરમપવિત્રતામાં તત્પર રહી, મન એકાગ્ર કરીને, યજુર્વેદના મંત્રો મેળવવાની ઇચ્છાથી સૂર્યની ઉપાસના કરવા લાગ્યા. તેમણે સૂર્યદેવને નમન કરતાં કહ્યું: “સવિતૃને, સર્વને આધાર આપનાર, મુક્તિદાતા, શુદ્ધ તેજસ્વી, જે ઋગ, યજુઃ અને સામ ત્રણેય વેદોના સ્વરૂપ છે—એવા દેવને નમસ્કાર.” “અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપ, જગતના કારણ, ભાસ્કર, સુષુમ્ન રશ્મિધારી પરમ તેજસ્વી દેવને નમસ્કાર. કાળ, કળા, ક્ષણ અને નિમિષના જ્ઞાનસ્વરૂપ, ધ્યાનયોગ્ય, વિષ્ણુરૂપ અક્ષય તત્વના સ્વરૂપ દેવને નમસ્કાર.” “જે પોતાના તીવ્ર રશ્મિથી દેવગણને પોષે છે અને પિતૃઓને અમૃત આપે છે—એવા સંતોષરૂપ દેવને નમસ્કાર. જે હિમ, જળ, તાપ અને વરસાદનું સર્જન અને સંહાર કરે છે, ત્રણ કાળના સ્વરૂપ સૂર્યને નમસ્કાર.” “એકમાત્ર એ જ અંધકારને દૂર કરે છે, જગતને જાગૃત કરે છે, સત્તાના આશ્રયને ધારણ કરે છે—એવા વિવસ્વતને નમસ્કાર. જ્યારે સુધી તે ઉગતો નથી, કોઈ પુણ્યકર્મ યોગ્ય નથી, જળ પણ શુદ્ધિનું કારણ નથી—એવા સર્જનહાર દેવને નમસ્કાર.” “જગત તેના રશ્મિથી સ્પર્શાય છે ત્યારે જ કર્મયોગ્ય બને છે—એવા પરમ પવિત્ર સ્વરૂપ દેવને નમસ્કાર. સવિતૃ, સૂર્ય, ભાસ્કર, વિવસ્વત, આદિત્ય, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ—એ બધા રૂપે repeatedly નમસ્કાર.” “જિનું સુવર્ણ રથ અમૃતવાહક કિરણોથી ખેંચાય છે, જે જગતને પ્રકાશ આપે છે એ આંખરૂપ દેવને નમસ્કાર.” આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે અનેક સ્તુતિઓથી સૂર્યની પ્રાર્થના કરી. pleased થઈને સૂર્ય દેવ ઘોડા રૂપે પ્રગટ થયા અને કહ્યું: “તારે જે ઈચ્છવું હોય તે માગ.” યાજ્ઞવલ્ક્યે વિનમ્રતાથી પ્રાર્થના કરી: “મારે એ યજુર્વેદના મંત્રો મળે, જે મારા ગુરુ પાસે નહોતા.” સૂર્યદેવે યાજ્ઞવલ્ક્યને એ યજુર્વેદના મંત્રો આપ્યા, જે ‘અયાતયામ’ કહેવાય છે અને જે તેના ગુરુને અજ્ઞાત હતા. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણોએ જે યજુર્વેદના મંત્રો અભ્યાસ કર્યા, તે વાજિનાએ શીખવ્યા, અને એમાંથી સૂર્ય-ઘોડા પરંપરા શરૂ થઈ. હે સૌભાગ્યશાળી, વાજિનાની પંદર શાખાઓ પ્રસિદ્ધ છે, જેમાં કાણ્વ વગેરે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા આરંભાયાં. હવે, મૈત્રેયજી, હું તમને સામવેદની પરંપરાનું વર્ણન કરું છું. વ્યાસજીના શિષ્ય જયમિનીએ સામવેદના વૃક્ષને ક્રમશ: વિભાજિત કર્યો. તેના પુત્ર સુમન્તુ અને સુકર્મા—બન્ને મહાન ઋષિ—એ એક-એક સંહિતા અભ્યાસ કરી. સુમન્તુના પુત્ર સુકર્માએ એક હજાર સંહિતાઓની રચના કરી, અને તેની બે વિદ્વાન શિષ્યોએ તે પ્રાપ્ત કરી. હિરણ્યનાભ કૌશલ્ય અને પૌષ્પિંજિ એ શિષ્યો હતા; હિરણ્યનાભના વંશજ ઉત્તર ભારતીય સામગાયક પંદર ગણાય છે. હિરણ્યનાભ પાસેથી જે બ્રાહ્મણોએ સંહિતાઓ પ્રાપ્ત કરી, તેમને પૂર્વીય સામગાયક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. પૌષ્પિંજિના શિષ્યો લોકાક્ષિ, કુથૂમિ, કુસીદી અને લંગલી વગેરેએ અનેક સંહિતાઓની વૃદ્ધિ કરી. હિરણ્યનાભના એક વિદ્વાન શિષ્યે પોતાના શિષ્યોને ચોવીસ સંહિતાઓ શીખવી; આ રીતે, સામવેદ અનેક શાખાઓમાં વિભાજિત થયો. હવે હું તમને અથર્વવેદના સંહિતાઓ વિશે કહું છું. સુમન્તુ ઋષિએ પોતાના શિષ્ય કબંધીને અથર્વવેદ શીખવ્યો; કબંધીએ તે દેવદર્શ અને પથ્યને આપ્યો. દેવદર્શના શિષ્યોમાં મૌદગ, બ્રહ્મબલી, શૌક્યાયનિ, પિપ્પલાદ અને એક વધુ મહાન ઋષિ હતા. પથ્યના ત્રણ શિષ્યો હતા—જાજાલી, કુમુદ અને શૌનક. શૌનકે તેને મજબૂતીથી સ્થાપિત કરી, એક સંહિતા બભ્રવને અને બીજી સૌંધવાયનને આપી. સૈંધવ અને મૂઞ્જિકેશે એ સંહિતાને ત્રણ ભાગે વિભાજિત કરી; તેમ જ, નક્ષત્રકલ્પ અને અન્ય સંહિતાઓ પણ વિભાજિત થઈ. ચોથું અંગિરસ અને પાંચમું શાંતિકલ્પ છે; આ અથર્વણોમાં શ્રેષ્ઠ અને સંહિતાઓના વિભાજક ગણાય છે. આ રીતે, મહાન ઋષિઓ અને તેમના શિષ્યો દ્વારા વેદોનું વિભાજન અને પરંપરા સ્થાપિત થઈ, જે આજે પણ બ્રાહ્મણો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક અનુસરાય છે.