પરાશર મુનિ કહે છે: ભગવાન સ્વયં જ વિદ્યા સ્વરૂપ છે. તે પોતે અનેક શાખાઓ દ્વારા વેદને વિભાજિત કરે છે અને સર્વવિદ્યાનો સ્વરૂપ છે, સર્વ શાખાઓના જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ છે. મૂળ વેદ ચાર ભાગમાં વિભાજિત છે અને તેમાં એક લાખ મંત્રો છે. એમાંથી જ સમગ્ર યજ્ઞપ્રણાલી ઉત્પન્ન થાય છે, જે તમામ સ્તુતિઓનું સારરૂપ છે. પછી, અઠ્ઠાવીસમાં દ્વાપર યુગમાં, મારા પુત્ર મહર્ષિ વ્યાસે એ મૂળ ચતુર્વેદને ચાર સ્પષ્ટ ભાગોમાં વિભાજિત કર્યો. જેમ વ્યાસે વેદોને વિભાજિત કર્યા, તેમ અન્ય બધા વ્યાસોએ પણ અને મેં પણ એમ જ વિભાજન કર્યું. આથી, દુજાતિ શ્રેષ્ઠ, તું સમજ કે વેદની શાખાઓનું વિભાજન દરેક યુગમાં સ્થાપિત થયું છે. મૈત્રેય, કૃષ્ણવર્ણી દ્વૈપાયન વ્યાસને તું નારાયણ સ્વરૂપ જ માન, કારણ કે મહાભારત જેવા મહાગ્રંથના રચયિતા પૃથ્વી પર બીજું કોઈ હોઈ શકે નહીં. એ મહાત્મા પુત્ર વ્યાસે દ્વાપર યુગમાં વેદોને વિભાજિત કર્યા—હવે હું તને એ વિભાજન કેવી રીતે થયું તે સાચી રીતે કહું છું. બ્રહ્માજીના આદેશથી વ્યાસે વેદોના વિભાજનનો આરંભ કર્યો. પછી તેણે ચાર એવા શિષ્યો પસંદ કર્યા, જેમણે વેદોમાં પારંગતતા મેળવી હતી. ઋગ્વેદ માટે પૈલ, યજુર્વેદ માટે વૈશંપાયન, સામવેદ માટે જયમિની અને અથર્વવેદ માટે સુમંતુને શિષ્ય બનાવ્યા. ઇતિહાસ અને પુરાણ માટે વ્યાસે સુત રોમહર્ષણને શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા. પ્રથમ, માત્ર એક જ યજુર્વેદ હતો. વ્યાસે તેને ચાર ભાગમાં વિભાજિત કર્યો, જેના પરથી ચાર પ્રકારના ઋત્વિજ—અધ્વર્યુ, હોતૃ, ઉદગાતૃ અને બ્રાહ્મણ—ઉત્પન્ન થયા અને પછી યજ્ઞ કર્યો. યજુર્મંત્રોથી અધ્વર્યુ, ઋક્મંત્રોથી હોતૃ, સામમંત્રોથી ઉદગાતૃ અને અથર્વમંત્રોથી બ્રાહ્મણપદ સ્થાપિત કર્યું. આ રીતે, એક જ મહાન વેદ વૃક્ષમાંથી ચાર મુખ્ય શાખાઓ, એટલે કે ચતુર્વેદ, વ્યાસે વિભાજિત કર્યા. પછી પૈલએ ઋગ્વેદને બે સંહિતાઓમાં વિભાજિત કરી, એક ઈન્દ્રપ્રમતિને અને બીજી બાસ્કલને આપી. બાસ્કલએ પોતાની સંહિતાને ચાર ભાગમાં વિભાજિત કરી અને બુધ્ય, અગ્નિમઠર, ઉદ્દાલક, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને પરાશર જેવા શિષ્યોને પોતાની-પોતાની શાખા આપી. ઈન્દ્રપ્રમતિએ પોતાની સંહિતા પોતાના પુત્ર, મહાત્મા માંડૂકાયને શીખવી. એના શિષ્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા એ સંહિતા અધ્યયન થતી રહી. એણે પોતાની પાંચ સંહિતા બનાવી અને પોતાના શિષ્યો—મુદુગલ, ગોમુખ, વાત્સ્ય, શાલિય અને શિશિર—ને આપી. શાકપૂર્ણીએ ત્રણ સંહિતાઓ રચી અને ઉજ્વતુ ઋષિએ નિરુક્ત રચ્યું. ક્રૌંચ, વૈતાલિક અને બલાક—આ ત્રણેયે પણ નિરુક્ત રચી. આ રીતે, બાસ્કલ શાખાથી વધુ શાખાઓ અને ઉપશાખાઓ ઉત્પન્ન થઈ. બાસ્કલીએ ત્રણ સંહિતાઓ રચી અને પોતાના શિષ્યો કાલાયનિ, гાર્ગ્ય અને કથાજવને આપી. પછી પરાશર કહે છે: વ્યાસના શિષ્ય વૈશંપાયન ઋષિએ યજુર્વેદની સત્તાવીસ શાખાઓ રચી. એ શાખાઓ પોતાના શિષ્યોને આપી, અને એ શિષ્યોના શિષ્યોએ પણ એ શીખી. એમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય નામના એક વિદ્વાન બ્રાહ્મરાતપુત્ર શિષ્ય હતા, જેઓ ધર્મપરાયણ અને ગુરુસેવામાં સતત તત્પર હતા. પરંતુ, મહામેરુ પર જે સભા મળવાની હતી, તેમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય હાજર ન થાય—કારણ કે, સાત રાત્રિ પછી બ્રાહ્મણહત્યાનો દોષ એના પર આવશે—એવો નિયમ પહેલેથી જ ઋષિસભાએ નક્કી કર્યો હતો. એ સમયે માત્ર વૈશંપાયન જ એ નિયમનું ઉલ્લંઘન કરે છે; એણે પોતાના બહેનપુત્રને પગથી માર્યો. આથી, વૈશંપાયને પોતાના શિષ્યોને કહ્યું: "મારા માટે, તમે બધા બ્રાહ્મણહત્યાના પાપનાશક વ્રત અવશ્ય ધારણ કરો, પ્રશ્ન ન પૂછો." ત્યારે યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: "ગુરુદેવ, મને આ બાકી બધાં થાકેલા અને ઉર્જાવિહિન બ્રાહ્મણોની જરૂર નથી; હું એકલો જ આ વ્રત ધારણ કરીશ." આથી ગુરુ ખૂબ રોષે ભરાયા અને યાજ્ઞવલ્ક્યને કહ્યું: "જ્યારે તું આ બ્રાહ્મણોને નબળા કહે છે, ત્યારે તું જે શીખ્યો છે એ બધું પાછું આપી દે; ગુરુની આજ્ઞાનો ઉલ્લંઘન કરનાર શિષ્યની મને જરૂર નથી." યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: "ગુરુદેવ, તમે જે માંગ્યું હતું તે મેં આપ્યું છે. તમે મારી પાસેથી જે શીખવું હતું તે બધું શીખી લીધું છે." એમ કહી, યાજ્ઞવલ્ક્યે યજુર્વેદના મંત્રો, જે લોહીથી લથપથ અને મૂળરૂપે હતા, ઉગળી ગુરુને પાછા આપી અને પોતે ચાલ્યા ગયા. પછી, યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા ઉગળાયેલા યજુર્મંત્રોને ટીટિર પક્ષીઓએ ગ્રહણ કર્યા, તેથી એ શાખા 'તૈત્તિરિય' તરીકે જાણીતી થઈ. અને જે શિષ્યોએ ગુરુના આદેશથી બ્રાહ્મણહત્યાપાપ નિવૃત્તિ માટે વ્રત કર્યું, તેઓ 'ચારક અધ્વર્યુ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા. આ રીતે, વેદોના વિભાજન અને વિવિધ શાખાઓની પરંપરા વ્યાસ અને તેમના શિષ્યો દ્વારા સ્થાપિત થઈ.