ભગવાન જ્યારે ઊઠે છે, ત્યારે પૂર્વના કલ્પોમાં જેમ સર્જન કર્યું હતું, તેમ ફરીથી, એ અવિનાશી પરમેશ્વર, જેમાં રજોગુણ છે, દરેક કલ્પમાં જગતની રચના કરે છે. પછી, માનુઓ, ભૂમિના શાસકો, ઇન્દ્ર, દેવતાઓ અને સાત ઋષિઓ – હે દ્વિજોત્તમ, આ બધું જ સત્ત્વગુણના અંશો રૂપે જગતના પાલન માટે છે. એ વિષ્ણુ, જેનું કાર્ય જગતનું પાલન કરવું છે, એ જ ચતુર્યુગની વ્યવસ્થા સ્થાપે છે. હે વૈશ્વામિત્ર, એનું વર્ણન સાંભળ. કૃતયુગમાં, કપિલ અને અન્ય રૂપે, સર્વજીવના આત્મા, સર્વના કલ્યાણ માટે, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન આપે છે. ત્રેતાયુગમાં પણ, પરમેશ્વર સર્વલોકોના ચક્રવર્તી રાજા રૂપે દુષ્ટોને દમન કરી ત્રણેય લોકનું રક્ષણ કરે છે. પછી, મહાન શક્તિ ધરાવનાર, વ્યાસ રૂપે, એકજ વેદને ચાર ભાગે વિભાજિત કરે છે અને તેને અનેક શાખાઓમાં વિસ્તરે છે. દ્વાપરયુગમાં, વેદોના વિતરણ પછી, કલિયુગના અંતે, હરિ કલ્કિ રૂપે અવતરી, દુશ્ચરિત્રવાળાઓ માટે ધર્મનો માર્ગ સ્થાપે છે. આ રીતે, અનંત આત્મા સતત જગતનું સર્જન, પાલન અને સંહાર કરે છે; એના કરતા વધુ કશુ નથી. હે મુનિશ્રેષ્ઠ, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના સર્વ પ્રાણીઓનું વર્ણન અહીં અને અન્યત્ર પણ તને કર્યું છે. મેં તને બધા મન્વંતર અને તેમના શાસકો વિશે કહ્યુ; હવે તને શું else કહેવું? મૈત્રેયે પૂછ્યું: હે મહર્ષિ, તમારા દ્વારા મેં શીખ્યું કે આ આખું જગત વિષ્ણુ છે, વિષ્ણુમાં છે અને વિષ્ણુમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; એના બહાર કશું નથી. હવે હું સાંભળવા ઈચ્છું છું કે મહાત્મા વ્યાસ રૂપે, દરેક યુગમાં કેવી રીતે વેદોને વિભાજિત કરે છે? દરેક યુગમાં કોણ વ્યાસ હતો, હે મહર્ષિ? દરેક વ્યાસ અને વેદની શાખાઓ વિશે પણ કહો. પરાશરે કહ્યું: હે મૈત્રેય, વેદ અને તેની શાખાઓનું વિભાજન અનંત છે; હું બધું વિગતે કહી શકતો નથી, તેથી સંક્ષિપ્તમાં સાંભળ. દરેક દ્વાપરયુગમાં, હે મહર્ષિ, વિષ્ણુ વ્યાસ રૂપે, જગતના કલ્યાણ માટે એક વેદને અનેક ભાગે વિભાજિત કરે છે. માણસોની ક્ષીણ શક્તિ અને બુદ્ધિ જોઈ, સર્વપ્રાણીઓના લાભ માટે વેદોને વિભાજિત કરે છે. જે શરીરથી એ વિભાજન કરે છે, એ રૂપને ‘વેદવ્યાસ’ કહે છે. દરેક મન્વંતરમાં જે વ્યાસો થયા, અને વ્યાસે કેવી રીતે શાખાઓનું વિભાજન કર્યું, એ હવે હું તને કહું છું. વૈવસ્વત મન્વંતરના દ્વાપરયુગોમાં, મહર્ષિઓએ વેદને અઠ્ઠાવીસ વખત વિભાજિત કર્યો છે. એ અઠ્ઠાવીસ વ્યાસો, જેમણે વેદને ચારે ભાગે વિભાજિત કર્યો, એ છે: પ્રથમ દ્વાપરમાં સ્વયંભૂ; બીજામાં પ્રજાપતિ; ત્રીજામાં ઉશનાસ; ચોથામાં બૃહસ્પતિ; પાંચમાં સવિતા; છઠ્ઠામાં મૃત્યુ; સાતમો ઇન્દ્ર; આઠમો વસિષ્ઠ; નવમો સારસ્વત; દસમો ત્રિધામા; અગિયારમો ત્રિશિખ; પછી ભરદ્વાજ; તે પછી અંતરિક્ષ; પછી વર્ણી; બાદમાં ત્રયારુણ; પછી ધનંજય; પછી ક્રતુંજય; પછી જય; ત્યારબાદ ભરદ્વાજપુત્ર વ્યાસ; ત્યારબાદ ગૌતમ; પછી હર્યાત્મા; પછી વાજશ્રવાઃ; પછી સોમશુષ્કાયણ; પછી તૃણબિંદુ; પછી ઋક્ષ; પછી ભૂદ્ભારગવ; પછી વાલ્મીકી; પછી મારા પિતા શક્તિ; અને પછી હું પોતે, પરાશર. મારા પછી જાતુકર્ણ અને પછી કૃષ્ણદ્વૈપાયન (વ્યાસ) થયા. આમ, આ અઠ્ઠાવીસ પ્રાચીન વ્યાસોએ દ્વાપર અને અન્ય યુગોમાં એક વેદને ચારે ભાગે વિભાજિત કર્યો છે. ભવિષ્યના દ્વાપરમાં, દ્રૌણી (અશ્વત્થામા) વ્યાસ થશે, મારા પુત્ર કૃષ્ણદ્વૈપાયન પછી. નિશ્ચયથી, એક અક્ષર બ્રહ્મ 'ઑમ' રૂપે સ્થાપિત છે; એની મહિમા અને વ્યાપકતાને કારણે તેને બ્રહ્મ કહે છે. શાશ્વત પ્રણવ 'ભૂઃ', 'ભુવઃ', 'સ્વઃ' રૂપે સ્થિત છે; એ બ્રહ્મ, જે ઋક, યજુસ, સામ અને અઠર્વનો સાર છે, તેને હું વંદન કરું છું. જે જગતની ઉત્પત્તિ અને પ્રલયનું કારણ છે, જે પરમ અને પરમ ગુપ્ત છે, એ બ્રહ્મને હું વંદન કરું છું. જે અપરિમિત, અઘાત, અવિનાશી ધામ છે, જે જગતને ચકિત કરે છે, અને જેની પોતાની જ કિરણ અને ક્રિયા મનુષ્યોના પુરુષાર્થ માટે છે. એ સંખ્યાવિદો માટે આધાર, આત્મનિગ્રહીઓ માટે માર્ગ છે; એ અદૃશ્ય, અમર, શાશ્વત બ્રહ્મ સર્વક્રિયા માટે આધારરૂપ છે. એ મૂળ પ્રકૃતિ અને આત્માનું કારણ છે, ગુફામાં નિવાસી, અવિભાજ્ય, શુદ્ધ, અવિનાશી અને અનેક સ્વરૂપ ધરાવનાર છે. એ પરમ બ્રહ્મ, જે વાસુદેવનું સાચું સ્વરૂપ છે, પરમાત્મા છે, તેને હું સતત વંદન કરું છું. આ બ્રહ્મ, ભગવાન, ત્રૈવિધ્ય રૂપે પણ છે અને અવિભાજ્ય પણ છે; સર્વ ભેદોમાં અવિભાજ્ય રહી, ભેદબુદ્ધિ ધરાવનારને વિભક્ત જણાય છે. એ ઋગ્વેદ, સામવેદ અને યજુરવેદથી બનેલો છે, સર્વનો સાર છે; એ ઋક, યજુસ અને સામનો આત્મા છે, અને સર્વ દેહધારીઓનો પણ આત્મા છે.