ઋભુએ બ્રાહ્મણને કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, જેમ ભૂખ્યા માણસને ભોજનથી સંતોષ મળે છે, એમ મને ભૂખ લાગતી નથી, એટલે મને સંતોષ પણ અનુભવાયો નથી—તો પછી તમે મને કેમ પૂછો છો?” ઋભુએ આગળ સમજાવ્યું: “ભૂખ ત્યારે થાય છે જ્યારે શરીરમાં રહેલી પૃથ્વી તત્વને અગ્નિ તત્વ ભસ્મ કરે છે; અને શરીરમાં રહેલા જળ ઘટે ત્યારે તરસ લાગે છે. હે દ્વિજ, ભૂખ અને તરસ એ શરીરની સ્થિતિઓ છે; પણ એ મારે માટે લાગુ પડતી નથી. એટલે મને ક્યારેય ભૂખ નથી, હું તો હંમેશા સંતૃપ્ત છું.” ઋભુએ કહ્યું: “મનનું સંતોષ અને ઇચ્છાઓનું પૂર્ણ થવું—આ બે મનના ગુણ છે; એ વિષયમાં પુછો, કારણ કે માણસને બીજું કશું બાંધતું નથી.” પછી ઋભુએ કહ્યું: “તમે પુછો છો—‘તમારું નિવાસ ક્યાં છે? તમે ક્યાં જશો? તમે ક્યાંથી આવ્યા?’—તો એ ત્રણ પ્રશ્નોના ઉત્તર સાંભળો. આત્મા તો સર્વવ્યાપી છે, આકાશ જેવી સર્વત્ર વ્યાપેલી છે; એટલે ‘ક્યાંથી આવ્યા, ક્યાં જઈશો, ક્યાં રહો છો?’ જેવા પ્રશ્નોનો અર્થ જ નથી.” ઋભુએ સ્પષ્ટ કર્યું: “હું આવનાર પણ નથી, જનાર પણ નથી, કે કોઈ એક સ્થાનમાં બંધાયેલો નથી; તમે બીજાં નથી, ને તમે પોતે પણ નથી, ને હું પણ બીજો નથી, ને હું પોતે પણ નથી.” પછી ઋભુએ કહ્યું: “તમે ‘મારું’ અને ‘મારું નથી’ વિષયમાં પુછ્યું છે; હવે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એનો ઉત્તર સાંભળો.” ઋભુએ પૂછ્યું: “જ્યારે કોઈ ભોજન કરે છે, ત્યારે એ સ્વાદિષ્ટ છે કે નિરસ? જે સ્વાદિષ્ટ છે, એ ઇચ્છા પૂરી થયા પછી નિરસ લાગે છે. જે નિરસ છે, એ ફરીથી સ્વાદિષ્ટ લાગે છે, અને સ્વાદિષ્ટમાંથી લોકો દૂર થઈ જાય છે; તો શરૂઆત, મધ્ય અને અંતે ભોજનને આકર્ષક બનાવે છે એ શું છે?” ઋભુએ ઉદાહરણ આપ્યું: “માટીનું ઘર જ્યારે માટીથી પાથરવામાં આવે છે, ત્યારે મજબૂત બને છે; એ જ રીતે શરીર પણ પૃથ્વી તત્વના અણુઓથી બનેલું છે. જવ, ઘઉં, દાળ, ઘી, તેલ, દૂધ, દહીં, ગોળ, ફળ વગેરે બધું પૃથ્વી તત્વથી બનેલું છે.” ઋભુએ કહ્યું: “આ જાણીને, સ્વાદિષ્ટ અને નિરસમાં ભેદ કરો, પણ મનને સમભાવમાં રાખો; કારણ કે સમતા જ મુક્તિનો માર્ગ છે.” આ ઉન્નત સત્યવચન સાંભળીને રાજા નિદાઘએ ઋભુને નમસ્કાર કર્યો અને કહ્યું: “મહેરબાની કરીને મને કહો કે તમે મારા કલ્યાણ માટે કેમ આવ્યા છો; તમારા વચનો સાંભળીને મારી મોહભ્રાંતિ દૂર થઈ ગઈ છે, હે બ્રાહ્મણ.” ઋભુએ પોતાનું પરિચય આપ્યો: “હું તારો ગુરુ ઋભુ છું, તને જ્ઞાન આપવા આવ્યો છું, હે બ્રાહ્મણ; હવે હું જઉં છું, કારણ કે તને પરમ સત્ય કહી દીધું છે. આ આખું જગત એક જ છે, વિભાજિત નથી; એ પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે, જેને વાસુદેવ કહે છે.” આ રીતે, નિદાઘએ ઋભુને ઊંડો નમસ્કાર કરીને ભક્તિપૂર્વક તેમની પૂજા કરી; અને ઋભુ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે ત્યાંથી વિદાય થયા. સમય પસાર થયો. રાજા, જ્યારે હજાર વર્ષ વીતી ગયા, ત્યારે ઋભુ ફરીથી એ શહેરમાં નિદાઘને જ્ઞાન આપવા આવ્યા. શહેરની બહાર ઋભુએ નિદાઘને જોયા, જે મોટી ટોળકીથી ઘેરાયેલા રાજાના શહેરમાં પ્રવેશી રહ્યા હતા. ઋભુએ જોયું કે નિદાઘ દૂર ઊભા હતા, ગુલમુખથી બચવા માટે, અને તેમનો ગળો સુકાઈ ગયો હતો; તેઓ વનમાંથી સમિધા અને કૂશ લઈને આવી રહ્યા હતા. ઋભુએ નિદાઘને મળીને પૂછ્યું: “હે દ્વિજ, તું અહીં એકલો કેમ ઊભો છે?” નિદાઘે કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, અહીં મોટી ટોળકી છે, તેથી એને ટાળવા માટે હું શહેરની બહાર ઊભો છું.” ઋભુએ પૂછ્યું: “હું જાણવું છું—અહીં રાજા કોણ છે અને બીજાં લોકો કોણ છે? મને કહો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, કેમ કે હું તમને જ્ઞાની માનું છું.” નિદાઘે કહ્યું: “જે મોટાં હાથી પર બેઠેલા છે, જેમનું માથું પર્વતશિખર જેવું ઊંચું છે, એ રાજા છે; બાકીના બધા બીજાં લોકો છે.” ઋભુએ કહ્યું: “મને તો રાજા અને હાથી બંને સમાન રીતે દેખાય છે; પણ તમે એમને અલગ-અલગ ઓળખો છો.” ઋભુએ પુછ્યું: “હે મહાન, તો મને કહો બંનેમાં ભેદ શું છે; હું જાણવું છું—અહીં હાથી કોણ છે અને રાજા કોણ છે?” નિદાઘે કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, નીચે જે છે એ હાથી છે; ઉપર જે છે એ રાજા છે.” ઋભુએ કહ્યું: “હું પણ એ જાણું છું, હે બ્રાહ્મણ, જેમ તમે જાણો છો; પણ તમે આવું કેમ કહો છો, અને બીજું શું સંકેત છે?” આ રીતે સંવાદ થયો. પછી નિદાઘે તરત જ ઋભુને ઉપર ચઢાડી કહ્યું: “હવે સાંભળો, હું તમને જે પુછ્યું છે તેનું ઉદાહરણ આપું છું. જેમ હું હવે ઉપર છું અને તમે નીચે છો, એમ હાથી અને રાજાના ઉદાહરણથી સમજાવો છું.” પછી ઋભુએ કહ્યું: “જો તમે રાજા છો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અને હું હાથીની જેમ ઊભો છું, તો કહો—કોણ તમે અને કોણ હું?” આ સાંભળીને નિદાઘે તરત જ ઋભુના પગ પકડી લીધા અને કહ્યું: “તમે મારા venerable ગુરુ ઋભુ છો અને હું નિદાઘ છું.” ઋભુએ કહ્યું: “કોઈ બીજાના મન પર શિક્ષણનો એવો પ્રભાવ પડતો નથી, જેટલો શિષ્યના મન પર ગુરુનો; એટલે હું માનું છું કે તમે સર્વોચ્ચ ગુરુ પ્રાપ્ત કર્યા છો.” ઋભુએ સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું: “હું તમને પરમ તત્વનું સાર આપ્યું છે, જેમ મને પૂરેપૂરું શીખવાયું છે.” આ રીતે કહીને ઋભુ ગુરુ નિદાઘને વિદાય થયા; અને નિદાઘે તેમનો ઉપદેશ પ્રાપ્ત કરીને પરમ તત્ત્વમાં તત્પર થયા. ત્યારે નિદાઘનું મન સર્વ જીવોમાં અભેદભાવ પામ્યું; જેમ બ્રહ્મમાં તત્પર વ્યક્તિ પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, હે દ્વિજ. એમ, હે ધર્મજ્ઞ, તમે પણ મિત્ર અને શત્રુમાં સમભાવ રાખો, સર્વમાં આત્મા દેખો, હે રાજા. જેમ એક આકાશ, ભિન્ન-ભિન્ન દેખાતું હોય—ક્યારે સફેદ, ક્યારે વાદળી—એમ એક જ આત્મા, ભ્રાંતિથી અનેક રૂપે દેખાય છે. અહીં જે એક જ છે, એ જ અવિનાશી છે; એ સિવાય બીજું કશું નથી. હું એ છું, તમે એ છો, અને આ બધું એ જ છે; આત્માના અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલી ભેદભાવની મોહભ્રાંતિ ત્યજી દો.