રાજાએ વિનયપૂર્વક કહ્યું: "મહાનુભાવ, તમે જે ઉચ્ચ સત્યથી ભરપૂર વચન કહ્યાં છે, તેને સાંભળીને મારું મન અશાંત થઈ જાય છે, અને તેની પ્રવૃત્તિઓ ભટકવા લાગે છે." પછી રાજા એ ઉમેર્યું: "હે ઋષિ, તમે સર્વ જીવોના વિષયમાં જે વિવેક અને જ્ઞાન દર્શાવ્યું છે, એ પ્રકૃતિનું સર્વોચ્ચ તત્વ છે." "હું પલકી ઉઠાવતો નથી, અને પલકી મારા પર ટકતી નથી; આ શરીર, જેના દ્વારા પલકી વહેંચાય છે, એ મારે થી અલગ છે." રાજા એ કહ્યું: "જીવોની ક્રિયા ગુણોના પ્રવાહથી થાય છે; ગુણો જ ક્રિયા કરે છે—જેમ તમે કહ્યું, તેમ એનું મારો સાથે શું સંબંધ?" "જ્યારે આ પરમ સત્યનું જ્ઞાન મારા કાનમાં પ્રવેશ્યું, ત્યારે મારું મન ઊંચા સત્યની શોધમાં અશાંત થઈ ગયું." "અગાઉ, હે ભાગ્યશાળી, હું મહાન ઋષિ કપિલને પ્રશ્ન પૂછવા માટે નીકળ્યો હતો; હવે તમે કહો, હે ઋષિ, અહીં સર્વોચ્ચ કલ્યાણ શું છે?" "તમારા વચનો ફરીથી મારા મનને પરમ સત્ય તરફ દોડાવી રહ્યા છે, એ જ રીતે જેમ પહેલાં થયું હતું." "કપિલ ઋષિ, હે દ્વિજ, ભગવાન વિષ્ણુના અંશરૂપે અવતરી છે, જે જગતની મોહમાયાનું કારણ છે અને પૃથ્વી પર ઉતરી આવ્યા છે." "એ જ ભગવાન, નિશ્ચયે, આપણા કલ્યાણ માટે અહીં પ્રગટ થયા છે, જેમ પ્રચલિત છે." "તેથી, હે ઋષિ, હું જે તમારી શરણમાં bowed છું, મને સર્વોચ્ચ કલ્યાણ આપો; તમે જ્ઞાનના મહાસાગર છો." બ્રાહ્મણે કહ્યું: "હે રાજા, તમે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ વિશે પૂછો છો, કે પરમ સત્ય વિશે? જે કલ્યાણ પરમ સત્ય નથી, એ પણ અહીં છે, હે રાજા." "દેવતાઓની પૂજા કરીને કોઈ ધન, સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને રાજ્યની ઇચ્છા કરે છે; એ જ તેનું કલ્યાણ છે, હે રાજા." "યજ્ઞરૂપ ક્રિયા એ કલ્યાણ છે; તેનો ફળ પ્રાપ્તિને દર્શાવે છે; મુખ્ય કલ્યાણ ફળમાં છે, ભલે એ ઈચ્છિત ન હોય." "શરીર અને પરમ આત્માનું ધ્યાન, હે રાજા, યોગથી જોડાયેલા લોકો દ્વારા હંમેશા કરવું જોઈએ; એનું સંયોજન એ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ છે, એ પરમ આત્માનું કલ્યાણ છે." "અહીં ઘણી વસ્તુઓ શ્રેષ્ઠ દેખાય છે, પણ વાસ્તવમાં એ પરમ સત્ય નથી; હવે મારી વાત સાંભળો." "ધર્મ માટે ધન ત્યાગવું, એ સર્વોચ્ચ સત્ય નથી; અને જો ધન વાપરવામાં આવે, તો એ માત્ર ઈચ્છા માટે છે." "જો સંતાન સર્વોચ્ચ સત્ય માનવામાં આવે, તો એ બીજાને છે; પિતા સંતાન માટે સર્વોચ્ચ છે, અને સંતાન પિતા માટે." "આ રીતે, ચલ અને અચલ જીવોમાં, કોઈ પરમ સત્ય નથી; કારણ કે જે સર્વોચ્ચ કહેવાય છે, એ હંમેશા કારણોનું ફળ છે." "રાજ્યપ્રાપ્તિ વગેરેને સર્વોચ્ચ સત્ય માનવામાં આવે, તો એ સર્વોચ્ચ બને છે, અને એક સાથે એ નથી પણ." "યજ્ઞ, જે ઋગ, યજુર, અને સામ વેદ દ્વારા થાય છે, તમે સર્વોચ્ચ માનો છો; હવે એમાં સાચું શું છે, એ મારી પાસેથી સાંભળો." "જે કાર્ય માટીના કારણથી થાય છે, એ માટીનું પદાર્થ કહેવાય છે, કારણથી જ." "એ જ રીતે, નાશવંત પદાર્થ—જેમ યજ્ઞકાંડા, ઘી, કુશ—થી કરેલો યજ્ઞ પણ નાશવંત છે." "વિદ્વાનોએ સ્વીકાર્યું છે કે અવિનાશી જ સર્વોચ્ચ સત્ય છે; જે નાશવંત છે, એ નાશવંત પદાર્થથી ઉત્પન્ન થયેલું છે, એ સર્વોચ્ચ નથી." "ફળદાયી ક્રિયાને તમે સર્વોચ્ચ માનો છો, કારણ કે એ મુક્તિનું સાધન છે; પણ સર્વોચ્ચ સત્ય કોઈ સાધન નથી." "શરીર અને પરમ આત્માનું ધ્યાન, હે રાજા, એ સર્વોચ્ચ સત્યની શોધ કહેવાય છે; પણ જે લોકો ભેદ કરે છે, એ માટે સર્વોચ્ચ સત્ય વિભાજિત નથી." "પરમ આત્મા અને વ્યક્તિગત આત્માનું સંયોજન સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે; પણ બીજું બધું જુદું પદાર્થ છે અને ખોટું છે, કારણ કે એ એ પદાર્થની સ્વરૂપતા પ્રાપ્ત નથી." "તેથી, હે રાજા, આ બધું ઉત્તમ છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; પણ હવે સંક્ષિપ્તમાં, સર્વોચ્ચ સત્ય વિશે મારા પાસેથી સાંભળો." "એક આત્મા સર્વવ્યાપી, સમ, શુદ્ધ, ગુણરહિત, પ્રકૃતિથી પર, જન્મ અને વૃદ્ધિથી મુક્ત, સર્વવ્યાપી અને અવિનાશી છે." "એ પરમ જ્ઞાનથી બનેલો છે, વિદ્વાનો તેને અનેક નામ અને વર્ગોમાં ઓળખે છે; એ યોગથી જોડાયેલો નથી, અને ક્યારેય જોડાશે પણ નહીં, હે રાજા." "પોતાના અને બીજાના શરીરમાં રહેલો, એ જ્ઞાન, જે એક સ્વરૂપ છે, એ સર્વોચ્ચ સત્ય છે; જે દ્વિત્વ દેખે છે, એ માટે એ નથી." "જેમ વાંસળીના سورોમાં ભેદ વાંસળીના છિદ્રો પરથી થાય છે, પણ હવા સર્વત્ર ભેદ વગર વ્યાપી છે, એ જ રીતે પરમ આત્મા છે." "એક સત્ય સ્વરૂપમાં દેખાતા ભેદ, કર્મ અને જન્મના આવરણથી થાય છે; જ્યારે દેવાદિ ભેદ દૂર થાય છે, ત્યારે એ આવરણ વગર રહે છે." પારાશરે કહ્યું: "જ્યારે એ વાત કહી, ત્યારે ઋષિએ ફરી વિચાર કરીને, મનમાં ઊંડા વિચારોમાં ડૂબેલા રાજાને સંબોધીને, અગાઉ ઉલ્લેખિત કથા કહેવા લાગ્યા." "હે શ્રેષ્ઠ રાજા, પૂર્વે યદુ વર્ગના પ્રસિદ્ધ ઋભુએ, મહાન આત્મા નિદાઘને કેવી રીતે જાગૃત કર્યો, એ સાંભળો." "બ્રહ્માના પુત્ર, સર્વોચ્ચ ભગવાન, ઋભુ નામે, હે રાજા, સ્વભાવથી જ સત્યના જ્ઞાનથી સજ્જ હતા." "પહેલાં, નિદાઘ, પુલસ્ત્યના પુત્ર, તેમનો શિષ્ય બન્યો; અને ઋભુએ, પરમ આનંદથી, તેને સર્વ જ્ઞાન આપી દીધું." "પરંતુ, જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ, નિદાઘ એનું સાર નથી સમજી શક્યા; તેથી ઋભુ, હે રાજા, નિદાઘ વિશે વિચાર કરવા લાગ્યા." "દેવીકા નદીના કિનારે, પુલસ્ત્ય દ્વારા સ્થાપિત, એક સુંદર અને સમૃદ્ધ શહેર 'વીરનગર' હતું." "એ શહેરમાં, એક સુંદર વનના કિનારે, યોગના જ્ઞાનથી સજ્જ અને ઋભુના શિષ્ય નિદાઘ રહેતા હતા, હે શ્રેષ્ઠ રાજા." "એ શહેરમાં, હજારો દૈવી વર્ષો વીતી ગયા, ત્યારે ઋભુ પોતાના શિષ્ય નિદાઘને મળવા આવ્યા.