કેટુના રથના આઠ ઘોડા પવન જેવી ઝડપથી દોડે છે, deren દેખાવ ચાફ-ધૂમ જેવી રંગત ધરાવે છે અને લાકના રંગની જેમ લાલ છે. હે ભાગ્યશાળી, મેં તને નવ ગ્રહોના રથોની વાત કહી છે; બધા રથ વાયુની ડોરથી ધ્રુવતારા સાથે બંધાયેલા છે. ગ્રહો, તારા અને નક્ષત્રોની વસાહતો પણ ધ્રુવતારા સાથે જોડાયેલી છે, અને તેઓ પોતાના માર્ગે વાયુના કિરણોથી ખેંચાયા કરે છે. જેટલા તારા છે, તેટલા વાયુના કિરણો છે; બધા ધ્રુવતારા સાથે બંધાયેલા છે, અને જ્યારે તેઓ ફરે છે, ત્યારે ધ્રુવતારા પણ ફરાય છે. જેમ તેલની બુંદીઓ ચક્રને ફેરવે છે, તેમ બધા પ્રકાશમાન તત્વો પણ વાયુથી ચલિત થાય છે અને સંપૂર્ણ રીતે ફરતા રહે છે. આગના ચૂરણથી બનાવેલા ચક્રની જેમ, પ્રકાશમાન તત્વો વાયુના ચક્રથી ગતિ પામે છે; વાયુ એ પ્રકાશમાન તત્વોને વહેંચે છે, તેથી તેને "પ્રવાહ" કહેવાય છે. જે સ્થાન "શિશુમાર" કહેવાય છે, એ જ ધ્રુવતારાનું સ્થાન છે; હવે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તેની રચના પણ સાંભળ. જે પાપ દિવસ દરમિયાન થાય છે, તે રાત્રે શિશુમારને જોવાથી છૂટે છે; અને જેટલા તારા શિશુમારમાં છે, એટલા વર્ષો અને વધુ પણ, માણસ જીવે છે. તેના નીચે ઉત્તાનપાદ છે, જેને નીચી જાંઘ કહેવાય છે; યજ્ઞ નીચેના ભાગમાં છે, અને ધર્મ માથા પર સ્થિર છે. નારાયણ હૃદયમાં વસે છે; અશ્વિનીઓ આગળના પગમાં, વરુણ અને આર્યમાન પાછળના જાંઘમાં છે. વર્ષ તેનો લિંગ છે, અને મિત્ર પૃથિવી પર સ્થિર છે. પૂંછ પર અગ્નિ અને મહેન્દ્ર, પછી કશ્યપ, અને પછી ધ્રુવ છે; શિશુમારના ચાર તારા ક્યારેય અસ્ત ન થાય. આ રીતે પૃથ્વી, પ્રકાશમાન તત્વો, દ્વીપ, સમુદ્ર અને પર્વતોની રચના વર્ણવાઈ છે. પ્રદેશો, નદીઓ અને તેમાં વસતા લોકોની આકાર પણ જણાવ્યા છે; હવે ફરીથી સંક્ષિપ્ત રૂપે સાંભળ. હે બ્રાહ્મણ, ભગવાન વિષ્ણુના વિરાજમાન રૂપમાંથી પૃથ્વી, કમળાકૃતિ, પર્વતો, સમુદ્ર અને અન્ય તત્વો ઉત્પન્ન થયા. પ્રકાશમાન તત્વો વિષ્ણુ છે, લોકો વિષ્ણુ છે, વન, પર્વતો, દિશાઓ, નદીઓ અને સમુદ્ર—all are he alone; whatever exists or does not exist, he is that, O best of Brahmins. ભગવાનનું સ્વરૂપ જ્ઞાન છે; તેથી તે પદાર્થરૂપ નથી, પણ પદાર્થ પણ નથી; તેથી, પર્વતો અને સમુદ્ર જેવી ભેદરેખાઓ જ્ઞાનના પ્રગટ સ્વરૂપ છે. પણ જ્યારે કર્મો ક્ષીણ થાય, ત્યારે જ્ઞાન શુદ્ધ, નિર્મળ અને સ્વરૂપે સ્થિર થાય છે, ત્યારે ઈચ્છા-પૂર્તિ વૃક્ષના ફળોની જેમ ભેદરેખાઓ ઉદભવતી નથી. શું કોઈ પદાર્થ છે, જે વિના આરંભ, મધ્ય અને અંતે, સદાય એકરૂપ રહે છે? અને, હે દ્વિજ, જો કંઈક બીજું બની જાય છે અને પોતે જ રહેતું નથી, તો તેનું સાચું સ્વરૂપ કેમ સ્થિર થાય? પૃથ્વી કુંડામાં, કુંડો ટુકડામાં, ટુકડા ધૂળીમાં, અને ધૂળ атомમાં ફેરવે છે; લોકો પોતાના મર્યાદિત જ્ઞાન અને કર્મથી આ ભેદરેખાઓ અનુભવે છે—મને કહો, સાચું પદાર્થ શું છે? તેથી, હે દ્વિજ, ક્યારેય, ક્યાંય, ક્યારે પણ જ્ઞાન સિવાય બીજું કોઈ પદાર્થ હકીકતમાં નથી; જ્ઞાન જ, વ્યક્તિગત કર્મ અને વિચારોની વિવિધતાથી અનેકરૂપે દેખાય છે. શુદ્ધ, નિર્મળ, ઈચ્છા, ક્રોધ, લોભ અને અન્ય આસક્તિથી મુક્ત જ્ઞાન—આ જ શાશ્વત, એક, અને સર્વોચ્ચ છે; એ જ વાસુદેવ, પરમેશ્વર છે, અને એ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ રીતે મેં તને સત્ય સ્વરૂપ સમજાવ્યું છે, અને કેવી રીતે જ્ઞાન સાચું છે, જ્યારે બીજું બધું અસત્ય છે; અને જે વ્યવહાર માટે આધારરૂપ છે, તે પણ વર્ણવ્યું છે. યજ્ઞ, યજ્ઞમાં વાપરાતું પ્રાણી, અગ્નિ, હોમ, યજ્ઞકર્તા, સોમ, દેવો, સ્વર્ગ અને ઈચ્છા—આ સર્વ કર્મમાર્ગે પ્રાપ્ત થતી ફળો છે, અને પૃથ્વી અને અન્ય ભોગ પણ એના ફળ છે. જે કંઈ હું તને કહેલું છે, તે બધું કર્મની શક્તિથી ચાલે છે; આ જાણીને, એ સ્થિર, અવિચલ, સદાય સમ કર્મ કરવો જોઈએ, જેના દ્વારા વાસુદેવ પ્રાપ્ત થાય છે. શ્રી maitreyji કહે છે: હે ભગવાન, તમે મારી પૂછપરછ મુજબ પૃથ્વી, સમુદ્ર, નદીઓ અને ગ્રહોની સ્થિતિની રચના સમજાવી છે. તમે પણ આ ત્રિલોકી કેવી રીતે વિષ્ણુમાં સ્થિર છે તે પણ જણાવ્યું, અને જ્ઞાન મુજબ, મુખ્ય તત્વ વિશે અંતિમ સત્ય પણ સમજાવ્યું. હવે, ભગવાને જે રાજા ભરત વિશે કહ્યું, હું એની કથા સાંભળવા ઇચ્છું છું; કૃપા કરીને એની વાર્તા કહો. એ રાજા ભરત કદી શાલગ્રામમાં નિવાસ કરતા હતા, હંમેશા યોગમાં લીન, અને મન વાસુદેવમાં સ્થિર રાખતા. એ પવિત્ર સ્થાનની શક્તિથી, હંમેશા હરિનું ધ્યાન કરતા; છતાં, હે દ્વિજ, કહો કે કેમ એ મુક્તિ ન પામી, અને ફરી જન્મે આવ્યા. અને બ્રાહ્મણ તરીકે જન્મે પછી એ મહાત્મા ભરતે શું કર્યું? હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, મને આ બધું કહો. પરાશર કહે છે: શાલગ્રામમાં, એ ધન્ય રાજા, જેમનું મન ભગવાનમાં સ્થિર હતું, લાંબા સમય સુધી નિવાસ કરતા, હે maitreyji. અહિંસા અને અન્ય ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ, મનની સર્વોચ્ચ શાંતિ પ્રાપ્ત કરી હતી. એ માત્ર યજ્ઞેશ, અચ્યુત, ગોવિંદ, માધવ, અનંત, કેશવ, કૃષ્ણ, વિષ્ણુ અને હૃષીકેશ—આ નામો જ ઉચ્ચારતા; બીજું કશું બોલતા નહીં. બીજું કશું બોલ્યા નહીં, હે maitreyji, સ્વપ્નમાં પણ નહીં; અને બીજું કશું વિચારતા પણ નહીં. દેવકાર્ય માટે લાકડું, પુષ્પ અને કુશ અર્પણ કરતા; પણ, વિયોગી અને યોગમાં લીન, બીજું કોઈ કર્મ કરતા નહીં. એક વખત, સંસ્કાર માટે, એ મહાન નદી પાસે ગયા; ત્યાં સ્નાન કર્યું અને પછી સ્નાન પછીના વિધિ કર્યા. ત્યારબાદ, હે બ્રાહ્મણ, એક પ્યાસી, ગર્ભવતી હરણી, જંગલમાંથી એકલી પવિત્ર નદીના કિનારે પાણી પીવા આવી. તે સમયે, જ્યારે એ પાણી પીવા જતી હતી, અચાનક સિંહનો વિકટ દહાડ સંભળાયો, જે બધા પ્રાણીઓને ડરાવતો હતો. ભયથી, એ હરણી અચાનક નદીના કિનારે ઉછળી; વધારે ઉછાળવાથી, એના ગર્ભમાં રહેલું બાળક નદીમાં પડી ગયું.