મહાન ઋષિ સાથે સંવાદમાં, વિષ્ણુ પુરાણમાં વર્ણવાયેલી આ વાતાવરણ અને ગ્રહમંડળની કથા અત્યંત દિવ્ય અને ગૂઢ છે. મહર્ષિ, બંને – સ્વર્ગીય ગંગાજળ અને દિવ્ય સ્નાન – મનુષ્યો માટે અતિ પુણ્યપ્રદ છે અને પાપના ભયને દુર કરે છે. પણ, વાદળથી વરસેલું જળ, હે દ્વિજ, સર્વ જીવોને પોષે છે; એ જળ વનસ્પતિઓને જીવન આપનાર અમૃતરૂપ છે. આ જળથી સર્વ પ્રકારની વનસ્પતિઓમાં ઉત્તમ વૃદ્ધિ થાય છે; તે પુષ્કળ બને છે, ફળ આપે છે અને સર્વ જીવોને પોષે છે. એ જળના પ્રભાવથી, શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે મનુષ્યો રોજિંદા યજ્ઞાદિ કર્મો કરે છે અને એ યજ્ઞોથી દેવતાઓનું પણ પોષણ થાય છે. આ રીતે, યજ્ઞ, વેદ, દ્વિજાદિ વર્ણો, દેવતાઓ અને સર્વ પ્રજાઓ – આ બધું વરસાદથી ટકે છે, કેમ કે વરસાદથી જ અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે. અને એ વરસાદ પણ, હે મહાન ઋષિ, સૂર્યથી ઉત્પન્ન થાય છે. હે મહર્ષિ, ધ્રુવ તારા સૂર્યનું આધાર છે; અને ધ્રુવને આધાર આપનાર શિશુમાર પણ નારાયણ સ્વરૂપ છે. એ શિશુમારના હૃદયમાં નારાયણ નિવાસ કરે છે, જે સર્વ જીવોને ધારણ કરે છે, અને જે પ્રાચીન તથા શાશ્વત છે. હવે, સોમના રથ વિશે સાંભળો. સોમ (ચંદ્ર)નો રથ ત્રણ ચક્રીયો ધરાવે છે અને ચમેલીના પુષ્પ જેટલો તેજસ્વી છે. એમાં દસ ઘોડા જોડાયેલા છે – પાંચ ડાબી બાજુ અને પાંચ જમણી બાજુ – અને એ રીતે ચંદ્ર આગળ વધે છે. આકાશગંગામાં ચાલતા તારાઓ ધ્રુવ તારા દ્વારા ચંદ્રના રથ સાથે જોડાયેલા છે; તેમનું વધવું-ઘટવું સૂર્યકિરણોની ગતિ જેવું છે. જેમ સૂર્યના ઘોડા, એમ ચંદ્રના ઘોડા પણ એકવાર જોડાય છે અને આખા કલ્પ સુધી ખેંચે છે, હે મહર્ષિ, કારણ કે તેઓ જળમાંથી ઉત્પન્ન થયા છે. જ્યારે ચંદ્રક્ષય થાય છે અને દેવતાઓ એના અમૃતને પાન કરે છે, ત્યારે તેજસ્વી સૂર્ય, બાકી રહેલી એક કલાને એક કિરણથી ભરી દે છે. જે અમૃત દેવતાઓએ પાન કર્યું હોય, એ ચંદ્રને સૂર્ય દરરોજ ફરીથી પોષે છે; સૂર્ય જલ ચોર છે. અડધા મહિનામાં ચંદ્રમાં રહેલું અમૃત દેવતાઓ દ્વારા એકત્રિત થાય છે; દેવતાઓ, હે વૈત્રેય, જે અમૃત પર નિર્ભર છે, એનું પાન કરે છે અને તેથી અમર બને છે. ત્રેતીસ હજાર ત્રણસો ત્રેતીસ તથા ત્રેતીસ દેવતાઓ, રાત્રિના સ્વામી ચંદ્રનું પાન કરે છે. જ્યારે માત્ર બે કલાઓ બાકી રહે છે, ત્યારે ચંદ્ર સૂર્યમંડળમાં પ્રવેશે છે; અમાખ્યા નામની કિરણમાં રહે છે અને તેને અમાવસ્યા કહેવાય છે. દિવસ-રાતે, ચંદ્ર પહેલા જળમાં પ્રવેશે છે, પછી વનસ્પતિઓમાં વસે છે અને પછી ધીમે ધીમે સૂર્ય તરફ જાય છે. જયારે ચંદ્ર વનસ્પતિઓમાં હોય ત્યારે જો કોઈ વનસ્પતિ કાપે કે એક પાંદડું પણ તોડી નાખે, તો તેને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગે છે. જ્યારે માત્ર પંદરમું ભાગ (કલાંશ) બાકી હોય છે, ત્યારે બપોરે પિતૃગણ ચંદ્રના તળિયે રહેલા ભાગનું પૂજન કરે છે. બાકી રહેલી બે કલાઓ, શુદ્ધ અમૃતરૂપ, પિતૃઓ દ્વારા ચંદ્રમાંથી પાન થાય છે. આ અમૃત, ચંદ્રકિરણોથી અમાવસ્યાના દિવસે છૂટે છે, જે પિતૃઓને આખો મહિનો પરમ તૃપ્તિ આપે છે; તેઓ સંતૃપ્ત રહે છે – સૌમ્ય, બર્હિષદ અને અગ્નિશ્વાત્ત નામના ત્રણ પિતૃવર્ગો. આ રીતે, શુક્લપક્ષે દેવતાઓ માટે અને કૃષ્ણપક્ષે પિતૃઓ માટે, વનસ્પતિઓમાં રહેલા ઠંડા અને અમૃતયુક્ત અણુઓ તેમને પોષે છે. વનસ્પતિઓ અને ઔષધિઓના ઉત્પન્ન થવાથી, ચંદ્ર તેની શીતળતા અને આનંદથી મનુષ્યો, પશુઓ અને કીડાઓને પોષે છે. ચંદ્રના પુત્રનું રથ વાયુ, અગ્નિ અને પૃથ્વી તત્વોથી બનેલું છે; એમાં આઠ પીળા ઘોડા જોડાયેલા છે, જે પવન જેટલા ઝડપી છે. શુક્રના મહાન રથમાં છત અને યોક છે, પૃથ્વીજ ઘોડાઓએ ખેંચે છે, ધ્વજ અને સહાયકોથી શોભાયમાન છે. મંગળનું રથ સોનેરી છે, તેમાં અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલા લાલ અને લાલચટ્ટા આઠ ઘોડા જોડાયેલા છે. ગુરુનું સોનેરી રથ આઠ સફેદ ઘોડાઓથી જોડાયેલું છે; ગુરુ વર્ષાઋતુના અંતે એક રાશિમાંથી બીજી રાશિમાં ગમન કરે છે. શનિનું રથ આકાશજ ઘોડાઓથી જોડાયેલું છે, જે રંગે ચિતરાં છે; શનિ એ પર ચઢીને ધીમે ધીમે ગતિ કરે છે. સ્વર્ભાનુના (રાહુ) આઠ ઘોડા મધમાખી જેવા, ધૂસર રંગના છે; એ સતત ચariot ખેંચે છે. રાહુ સૂર્યથી મુક્ત થઈને સંધિ સમયે ચંદ્ર તરફ જાય છે અને પછી ફરીથી સૂર્ય તરફ પાછો ફરે છે. કેતુનું રથ પણ આઠ ઘોડાઓ દ્વારા ખેંચાય છે, જે પવન જેટલા ઝડપી છે; તેમનો રંગ ધૂમ્રપટ્ટ અને લાલચટ્ટો છે. હે મહાભાગ્યશાળી, આ રીતે મેં નવ ગ્રહોના રથોનું વર્ણન કર્યું છે; બધા પવનથી બનેલા રશ્મિથી ધ્રુવ તારાથી જોડાયેલા છે. ગ્રહો, તારાઓ અને નક્ષત્રોના નિવાસસ્થાન પણ ધ્રુવતારાથી બંધાયેલાં છે; તેઓ પવનની કિરણોથી પોતાના માર્ગે ફરતા રહે છે. જેટલા તારાઓ છે, એટલી પવનની કિરણો છે; બધા ધ્રુવતારાથી જોડાયેલા છે, અને તેઓ ફરતાં જાય છે, સાથે ધ્રુવ પણ ફરતો રહે છે. જેમ ઘીનું ટીપું ચક્ર ફેરવવામાં સહાય કરે છે, તેમ પવનથી ચાલતા બધા તેજોમય પદાર્થો (ગ્રહ-તારા) ફરતાં રહે છે. સાચે જ, જેમ જ્વાલામાળાને ફેરવવાથી ચક્ર બને છે, તેમ સર્વ ગ્રહ-તારા પવનના ચક્રથી ચલિત થાય છે; પવન તેમને વહન કરે છે, તેથી તેને પ્રવાહા કહે છે. જેને શિશુમાર કહે છે, એ સ્થાન પર ધ્રુવતારા સ્થિત છે; હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હવે તેના વિધાનને પણ સાંભળો. દિવસે જે પાપ થાય છે, રાત્રે શિશુમારને જોવાથી તે દૂર થાય છે; અને જેટલા તારાઓ શિશુમારમાં સ્થિત છે, એટલા વર્ષો (અથવા વધુ) માનવી જીવે છે. શિશુમારની નીચે ઉત્તાનપાદ છે, જેને નીચલું જડબું જાણવું; યજ્ઞ એનો તળ છે અને ધર્મ મસ્તક પર સ્થિત છે. નારાયણ એના હૃદયમાં નિવાસ કરે છે; અશ્વિનીકુમાર એના આગળના પગમાં છે; અને વરુણ તથા આર્યમન પાછળના જાંઘમાં છે. આ રીતે, વિષ્ણુ પુરાણમાં વર્ણવાયેલી આ દિવ્ય બ્રહ્માંડની ગાથા આપણને બ્રહ્માંડના ગૂઢ તત્વો અને નારાયણની સર્વવ્યાપી ઉપસ્થિતિનું સ્મરણ કરાવે છે.