મૈત્રેય મુનિ, સમગ્ર જગત—દેવ, અસુર અને મનુષ્યો સહિત—એક પરમ તત્ત્વ દ્વારા આધારિત છે. એ કેવી રીતે છે, તેનો ક્રમશઃ વ્યવસ્થા સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો: સૂર્ય ભગવાન આઠ મહિના સુધી પોતાની કિરણોથી જગતમાંથી રસરૂપી પાણી ઉઠાવે છે. પછી એ જ પાણી વરસાદ રૂપે પૃથ્વી પર વરસે છે. એ જ પાણીમાંથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે, અને અન્નમાંથી આખું જગત પોષાય છે. સૂર્ય પોતાની તીવ્ર કિરણોથી જગતમાંથી પાણી ખેંચે છે; પછી ચંદ્ર એ પાણીને પોષે છે. ચંદ્ર, આકાશમાં વાયુથી બનેલા નાળીઓ દ્વારા એ પાણી વરાળ, અગ્નિ અને વાયુ સ્વરૂપે વાદળોમાં વિતરે છે. વાદળો એ પાણી ગુમાવતાં નથી, કારણ કે એ પાણી વાદળમાંથી જ આવે છે. વાદળોમાં રહેલું પાણી, પવનથી ચલાયમાન થઈ, સમયગત પરિવર્તન પામીને, પૃથ્વી પર શુદ્ધ રૂપે વરસે છે, હે મૈત્રેય. દ્વિજશ્રેષ્ઠ, દૈવી સૂર્ય નદીઓ, સમુદ્રો, પૃથ્વી અને જીવથી ચાર પ્રકારનું પાણી ઉપાડે છે. તેજસ્વી સૂર્ય સ્વર્ગગંગાનું પણ પાણી ખેંચે છે અને, જ્યારે આકાશમાં વાદળ ન હોય, ત્યારે પોતાની કિરણોથી તરત જ એ પાણી પૃથ્વી પર વરસાવે છે. એ પાણી સાથે સંસ્પર્શથી, જે મનુષ્યના પાપો અને અશુદ્ધિઓ ધોવાઈ જાય છે, તે નરકમાં નથી જતો—કારણ કે એ સ્નાન દૈવી માનવામાં આવે છે. જ્યારે સૂર્યદેવ દેખાતા હોય અને આકાશમાં વાદળ ન હોય ત્યારે જે વરસાદ પડે છે, એ સ્વર્ગગંગાનું જ પાણી છે, જે સૂર્યકિરણોથી પૃથ્વી પર વરસે છે. જ્યારે સૂર્ય નક્ષત્રોમાં, કૃત્તિકા વગેરે અને વિશમ નક્ષત્રોમાં દેખાય છે, ત્યારે જે પાણી વરસે છે, એ દિશાના દંતીઓ દ્વારા પૃથ્વી પર વરસાવવામાં આવે છે અને એ પણ ગંગાજળ જ છે. અને, જ્યારે જોડાયેલા નક્ષત્રોના સંયોગ વખતે વરસાદ પડે છે, ત્યારે એ પણ સૂર્યના કિરણો દ્વારા ખેંચાઈ અને વિતરણમાં આવે છે. આ બંને જળ—ગંગાનું અને દૈવી સ્નાન—મનુષ્ય માટે અત્યંત પુણ્યદાયક છે અને પાપનો ભય દૂર કરે છે, હે મહામુને. પણ વાદળો દ્વારા છોડાયેલું પાણી સર્વ જીવને પોષે છે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ; એ જળ સર્વ વનસ્પતિઓનું જીવનામૃત છે. એ જળથી સર્વ પ્રકારની વનસ્પતિઓ શ્રેષ્ઠ વૃદ્ધિ પામે છે, ફળે-ફૂલે છે અને જીવજાત માટે ઉપકારક બને છે. એ જળથી, શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે, મનુષ્યો પ્રતિદિન નિયત યજ્ઞો કરે છે અને એ યજ્ઞોથી દેવતાઓનું પણ પોષણ થાય છે. આમ, યજ્ઞ, વેદ, દ્વિજથી આરંભી સર્વ વર્ણો, દેવસમૂહો અને સર્વ જીવગણ—આ બધું જ વરસાદથી પોષાય છે, કારણ કે વરસાદથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે; અને એ વરસાદ પણ સૂર્યથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. મહર્ષિ, ધ્રુવ તારો સૂર્યનો આધાર છે; અને ધ્રુવને આધાર આપતો શિશુમાર પણ નારાયણસ્વરૂપ છે. એ શિશુમારમાં, હૃદયમાં, નારાયણ સ્વયં નિવાસ કરે છે; એ સર્વ જીવોને ધારણ કરે છે અને સનાતન, આદિકાળથી છે. હવે, ચંદ્રના રથનું વર્ણન સાંભળો: એ રથ ત્રણ ચક્રીયું છે અને સફેદ ચમેલી જેવું તેજ ધરાવે છે. દસ ઘોડા એમાં જોડાયેલા છે—પાંચ ડાબે અને પાંચ જમણે—અને એ રીતે ચંદ્ર ગતિ કરે છે. તારાઓ, જે પોતાના માર્ગે ચાલે છે, ધ્રુવતારાથી જોડાયેલા છે; તેમનું વધઘટ સૂર્યની કિરણોની ગતિ જેવું છે. જેમ સૂર્યના ઘોડા, તેમ ચંદ્રના ઘોડા પણ એકવાર જોડાઈ, આખા કલ્પ સુધી દોડે છે; એ ઘોડાઓ પણ જળમાંથી ઉત્પન્ન થયા છે. જ્યારે દેવતાઓ ચંદ્રમાં રહેલું અમૃત પી જાય છે ત્યારે, સૂર્ય એક કિરણથી બાકી રહેલી એક કળાને પુનઃ પૂર્ણ કરે છે. આમ, જે અમૃત દેવતાઓ દ્વારા પીવામાં આવે છે, એ ચંદ્ર સૂર્ય દ્વારા રોજે રોજ પુનઃ ભરાઈ જાય છે, કેમ કે સૂર્ય જળ ચોર છે. અડધા મહિનામાં, ચંદ્રમાં રહેલું અમૃત અને સુધા એકત્ર થાય છે; દેવતાઓ, હે મૈત્રેય, જે અમૃત પર નિર્ભર છે, એ પી લે છે અને તેથી અમર બને છે. ત્રેતીસ હજાર ત્રણસો ત્રેતીસ અને ત્રેતીસ દેવતાઓ ચંદ્ર, રાત્રિના સ્વામી,ને પીવે છે. જ્યારે માત્ર બે કળા બાકી રહે છે, ત્યારે ચંદ્ર સૂર્યમંડળમાં પ્રવેશ કરે છે અને અમાખ્યા નામની કિરણમાં નિવાસ કરે છે; એ જ અમાવાસ્યાનું સ્મરણ છે. દિવસ-રાત દરમિયાન, ચંદ્ર પહેલાં જળમાં પ્રવેશ કરે છે; પછી વનસ્પતિઓમાં નિવાસ કરે છે અને પછી ધીરે-ધીરે સૂર્ય તરફ જાય છે. જ્યારે ચંદ્ર વનસ્પતિઓમાં હોય ત્યારે જો કોઇ વનસ્પતિ કાપે અથવા એક પાંદડું પણ તોડે, તો તેને બ્રાહ્મણહત્યા જેટલું પાપ લાગે છે. જ્યારે માત્ર પંદરમો ભાગ, એટલે થોડું જ અંશ બાકી રહે છે, ત્યારે બપોરના સમયે પિતૃઓ એ નીચેના ભાગની પૂજા કરે છે. બાકી રહેલી બે કળા, જે શુદ્ધ અમૃત અને સુધા છે, એ પિતૃઓ ચંદ્રમાંથી પી લે છે. એ અમૃત અને સુધા, જે અમાવાસ્યાના દિવસે ચંદ્રકિરણોથી છૂટે છે, એ પિતૃઓને એક મહિના સુધી પરમ તૃપ્તિ આપે છે—સૌમ્ય, બર્હિષદ અને અગ્નિશ્વાત્ત પિતૃઓને. આ રીતે, શુક્લપક્ષે દેવતાઓ માટે અને કૃષ્ણપક્ષે પિતૃઓ માટે, વનસ્પતિઓમાં રહેલા અમૃતમય, શીતળ અને સૂક્ષ્મ અંશો તેમને પોષે છે. વનસ્પતિઓ અને ઔષધિઓના ઉત્પન્નથી ચંદ્ર મનુષ્ય, પશુ અને જીવજંતુઓને પોતાના તેજ અને આનંદથી પોષે છે. ચંદ્રપુત્ર બુધનો રથ વાયુ, અગ્નિ અને પૃથ્વી તત્વોથી બનેલો છે; એમાં આઠ પીળા ઘોડા જોડાયેલા છે, જે પવન જેવી ઝડપથી દોડે છે. શુક્રનો મહાન રથ છત્ર અને યુક્તિથી સુશોભિત છે, પૃથ્વીજ ઘોડાઓ જોડાયેલા છે, ધ્વજ અને સહાયકોથી શોભાયમાન છે. મંગળનો મહાન રથ સુવર્ણમય છે, તેમાં અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલા લાલ રંગના અને રુબી જેવા આઠ ઘોડા જોડાયેલા છે. ગુરુ, જે વરસા ઋતુના અંતે એક રાશિથી બીજી રાશિમાં ગતિ કરે છે, એનું રથ પણ સુવર્ણમય છે અને તેમાં આઠ સફેદ ઘોડા જોડાયેલા છે. શનિદેવનું રથ આકાશજ ઘોડાઓથી જોડાયેલું છે, જે ચિતરેલા છે; એ રથ પર આરૂઢ થઈ, શનિ ધીમી ગતિથી ચાલે છે. સ્વર્ભાનુના આઠ ઘોડા મધમાખી જેવા છે અને રાખોડી રંગના છે; એ સર્વે જોડાઈને, હે મૈત્રેય, સતત રથને ખેંચે છે. રાહુ, સૂર્યમાંથી મુક્ત થઈ, સંયોગ સમયે ચંદ્ર પાસે જાય છે; પછી ચંદ્રમાંથી પાછો સૂર્ય પાસે જાય છે, જ્યારે સૂર્ય-ચંદ્રનું સંયોગ થાય છે. આ રીતે, હે મહર્ષિ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને ગ્રહો દ્વારા સમગ્ર જગતનું પોષણ, નિયમન અને ચિરણ થાય છે—અને એ બધું પરમ નારાયણના આશ્રયે સ્થિત છે.