પારાશર મુનિ મહાત્મા માઇત્રેયને સમજાવે છે કે, સર્જન સમયે જે ઉથલપાથલ થાય છે, તેની પાછળનું મૂળ કારણ એક વિશિષ્ટ શક્તિ છે. એ જ શક્તિથી પ્રધાન (મૂલ પ્રકૃતિ) અને આત્મા વચ્ચે ભેદ અને પરસ્પર આધાર ઉભો થાય છે. જેમ પવન પાણી સાથે ભળીને અનેક બિંદુઓને ટેકો આપે છે, તેમ વિષ્ણુની શક્તિ પણ પ્રધાન અને આત્માને આધાર આપે છે. મૂળ બીજમાંથી જેમ મૂળ, થડ, ડાળીઓ વગેરે ઊગે છે અને પછી એમાંથી અન્ય બીજો પેદા થાય છે, તેમ સર્જન ક્રમ પણ ચાલે છે. એકમાંથી બીજું, પછી બીજામાંથી ત્રીજું—આ રીતે સર્વ વસ્તુઓ અગાઉના ગુણધર્મ અને કારણથી આગળ વધે છે. અવ્યક્તમાંથી મહત્તત્વ, પછી અન્ય તત્ત્વો, પછી દેવતાઓ વગેરે જન્મે છે; તેમ જ તેમના સંતાનો અને પછી તેમના વંશજો રચાય છે. જેમ વૃક્ષમાંથી બીજ ઊગે છે, છતાં વૃક્ષમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી, તેમ જીવસૃષ્ટિમાં પણ સર્જનથી કોઈ ઓછાશ આવતી નથી. જેમ જગતમાં જગ્યા, કાળ વગેરે વૃક્ષ માટે કારણ બને છે, તેમ સમગ્ર બ્રહ્માંડના પરિવર્તનમાં એક માત્ર શ્રીહરિ જ મુખ્ય કારણ છે. જેમ એક ચોખાના દાણામાંથી મૂળ, કાંડા, પાંદડા, અંકુર, થડ, કોષ, ફૂલ, દૂધ અને પછી ફરીથી ચોખાના દાણા, છાલ અને દાણા—all યોગ્ય કારણો મળતાં—all પેદા થાય છે, તેમ વિષ્ણુની શક્તિથી દેવતાઓ અને અન્ય સૃષ્ટિઓ પણ પ્રગટ થાય છે. આ વિષ્ણુ જ પરમ બ્રહ્મ છે—જેમાંથી આખું બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થાય છે, જેમાં બધું વસે છે અને અંતે તેમાં જ લય પામે છે. એ બ્રહ્મ, એ પરમધામ, એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેથી પર છે, અને જેના દ્વારા આખું ચલ-અચલ જગત વ્યાપ્ત છે અને ઉત્પન્ન થાય છે. એ જ મૂળ પ્રકૃતિ, પ્રગટ સ્વરૂપ અને સમગ્ર વિશ્વ છે; બધું તેમાં લય પામે છે અને તેમાં જ સ્થિત છે. એ જ સર્વ ક્રિયાનો કર્તા છે, એ જ યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે, અને એ જ યજ્ઞફળ છે; દરેક સાધન—જેમ કે ચમચો વગેરે—હરિથી અલગ કંઈ નથી. પારાશર કહે છે: આકાશમાં ભગવાનનું જે રૂપ છે, તે તારાઓથી બનેલું શિશુમાર (મછલી/ડોલ્ફિન) સ્વરૂપ છે—એ જ હરિ છે; ધ્રુવ તેના પૂંછડે સ્થિત છે. આ શિશુમાર સ્વરૂપ ફરતું રહે છે, ત્યારે ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો પણ તેની સાથે ફરતા રહે છે; તારાઓ પણ તેને પીછે ફરતા રહે છે, જાણે ચક્રની માફક. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો—all ધ્રુવ સાથે પવનના બંધથી બંધાયેલા છે, તેથી સ્થિર રહે છે. આકાશમાં પ્રકાશમાન જે શિશુમાર રૂપ છે, તેને નારાયણ કહે છે; એ પોતે જ સર્વ લોકોના આધારરૂપ છે અને પોતાના હૃદયમાં સર્વને ધારણ કરે છે. ઉત્તાનપાદના પુત્રે ભગવાનની ઉપાસના કરી અને ધ્રુવ તારાની સ્થિતિ પામેલી છે—એ શિશુમારના પૂંછડે સ્થિત છે. જનાર્દન એ શિશુમારનો આધાર છે અને સર્વનું નિયંત્રણ કરે છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિત છે. સમગ્ર જગત—દેવ, અસુર, માનવ—all એ આધાર પર સ્થિત છે. આ બધું કેવી રીતે ચાલે છે, તે સમજાવું છું: સૂર્ય આઠ મહિનામાં રસરૂપ જળને ખેંચે છે, પછી વરસાદ થાય છે, એ જળમાંથી અનાજ થાય છે, અને અનાજથી આખું જગત પોષાય છે. સૂર્ય તીક્ષ્ણ કિરણોથી જળ ખેંચે છે, પછી ચંદ્ર તેને પોષે છે; ચંદ્ર પવનના માર્ગે તેને વરાળ, અગ્નિ અને પવનરૂપે વાદળોમાં ફેલાવે છે. વાદળો એ જળ ગુમાવતાં નથી; પવનથી ચાલિત એ જળ ધરતી પર વરસે છે, અને કાળના પરિવર્તનથી શુદ્ધ બને છે. દેવતા સૂર્ય ચાર પ્રકારના જળ—નદી, સમુદ્ર, ધરતી અને જીવમાંથી—ખેંચે છે. સૂર્ય સ્વર્ગગંગાનું જળ પણ ખેંચે છે અને તરત જ કિરણોથી ધરતી પર વરસાવે છે. જે મનુષ્ય એ જળથી પવિત્ર થાય છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે; આવું સ્નાન દિવ્ય ગણાય છે. જ્યારે સૂર્ય દેખાય અને વાદળ ન હોય ત્યારે જે જળ વરસે છે, એ ગંગાજળ છે, સૂર્યકિરણોથી ધરતી પર વરસેલું. જ્યારે સૂર્ય તારાઓમાં કૃત્તિકા વગેરે નક્ષત્રોમાં દેખાય, ત્યારે જે જળ વરસે છે, તે દિશાના દંતીઓ દ્વારા ધરતી પર વરસાવવામાં આવે છે. દ્વિ-નક્ષત્રોમાં જ્યારે સૂર્યથી જળ વરસે છે, તે પણ સૂર્યના કિરણોથી ખેંચાઈ, ફેલાય છે. બંને જળ માનવ માટે ઉત્તમ પુણ્યદાયક છે—દિવ્ય ગંગાજળ અને દિવ્ય સ્નાન, જે પાપભય દૂર કરે છે. વાદળો દ્વારા છોડવામાં આવેલું જળ સર્વ જીવોને પોષે છે; એ જળ વનસ્પતિઓનું જીવનરૂપ અમૃત છે. એ જળથી બધા વનસ્પતિઓ શ્રેષ્ઠ વૃદ્ધિ પામે છે, ફળે છે અને જીવસૃષ્ટિ માટે ઉપયોગી બને છે. એ જળથી લોકો શાસ્ત્રોક્ત યજ્ઞો કરે છે અને એ યજ્ઞોથી દેવતાઓ પોષાય છે. યજ્ઞ, વેદ, દ્વિજ વર્ગ, દેવસમૂહ—all વરસાદથી પોષાય છે, અને એ વરસાદ પણ સૂર્યથી થાય છે. ધ્રુવ તારો સૂર્યનો આધાર છે, અને જે શિશુમાર ધ્રુવને આધાર આપે છે, એ પણ નારાયણ સ્વરૂપ છે. નારાયણ એ શિશુમારના હૃદયમાં નિવાસ કરે છે, સર્વ જીવોને ધારણ કરે છે અને સદા અવિનાશી છે. પછી પારાશર કહે છે: સોમ (ચંદ્ર)નું રથ ત્રણ ચક્રીય છે, જાસુદના ફૂલ જેવું ઉજ્જવળ છે; તેમાં દસ ઘોડા જોડાયેલા છે—પાંચ ડાબી તરફ, પાંચ જમણી તરફ—અને એ રીતે ચંદ્ર ગતિ કરે છે. તારાઓ પોતાના માર્ગે ચાલે છે, અને તેઓ ધ્રુવ દ્વારા જોડાયેલા છે; તેમનું વધઘટ સૂર્યના કિરણોની ગતિની જેમ છે. આ રીતે, સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં જે સર્જન, પોષણ અને ગતિ છે, તે બધું શ્રીહરિની શક્તિ અને ઉપસ્થિતિથી સતત ચાલે છે.