મૈત્રેયજી, મહર્ષિ પરાશરે આપને બ્રહ્માંડની રચના અને તેની વિસ્તૃતતા વિશે જણાવતાં કહ્યું કે કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ લોક વચ્ચે મહારલોકનું સ્મરણ થાય છે; કલ્પના અંતે તે ખાલી થઈ જાય છે, પણ સંપૂર્ણ નાશ પામતું નથી. મેં આપને આ સાત લોક અને સાત પાતાળ વિસ્તાર વિશે કહ્યું છે; આ જ બ્રહ્માંડનો વિસ્તૃત વિસ્તાર છે. આ બ્રહ્માંડ, કઠલના બીજની જેમ, ચારેય બાજુથી બ્રહ્માંડના આવરણથી ઘેરાયેલું છે— ઉપર, નીચે અને બાજુઓમાં. આ બ્રહ્માંડનું ડુંગળી જેવું આંડું પાણીથી દસ ગણું વધુ આવરણ ધરાવે છે; પછી તે બધા તત્વોથી ઘેરાયેલું છે અને બહારથી અગ્નિથી આવરાયેલું છે. અગ્નિને વાયુથી આવરાયેલું છે, વાયુને આકાશથી, આકાશને મહત્તત્વથી, અને મહત્તત્વને પ્રધાનથી આવરાયેલું છે; આ સાત આવરણો છે, દરેક પહેલાથી વધારે વિશાળ છે. મહત્તત્વને આવરતી પ્રધાન, અનંત છે અને તેનું માપ કોઈ જાણી શકતું નથી. એનું વિસ્તૃત માપ અપરિમિત છે અને એ બધા સર્જનનું મૂળ કારણ છે, તેથી પ્રકૃતિ સર્વોચ્ચ ગણાય છે. આવા હજારો, લાખો, કરોડો, અને અનેક બ્રહ્માંડના આંડા છે. જેમ તલના દાણા માં તેલમાં અગ્નિ વ્યાપી રહે છે, એ જ રીતે ચેતન અને સ્વજ્ઞાનથી યુક્ત આત્મા પ્રધાનમાં વ્યાપી રહે છે. પ્રધાન અને આત્મા—જે સર્વ જીવનો સાર છે—વિષ્ણુની શક્તિ અને મહાબુદ્ધિથી પોષાય છે અને પરસ્પર આધારિત છે. તેમની વિશિષ્ટતા અને આધારનું કારણ એ શક્તિ છે, જે સર્જન સમયે ચળવળનું કારણ બને છે. જેમ પવન પાણી સાથે મિશ્ર થઈ અનેક બિંદુઓને પોષે છે, એ જ રીતે વિષ્ણુની શક્તિ પ્રધાન અને આત્માને પોષે છે. જેમ મૂળ બીજમાંથી મૂળ, દંડ, શાખા, વગેરે ઉગે છે, એ જ રીતે બીજમાંથી બીજ, અને પછી બીજથી બીજ, આ રીતે સર્વે સર્જન પૃથક-પૃથક થાય છે. દરેક પછીના સર્જન પૂર્વવર્તી લક્ષણો અને કારણોનું અનુસરણ કરે છે. અપ્રકટમાંથી મહત્તત્વ અને અન્ય તત્વો જન્મે છે; એમાંથી વિશિષ્ટ તત્વો, એમાંથી દેવ, પિતૃ, માનવ વગેરે, અને પછી તેમના સંતાનો, અને એમના સંતાનોના સંતાનો—આ રીતે સર્જન ચાલે છે. જેમ વૃક્ષમાંથી બીજ ઉગે છે, પણ વૃક્ષમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી, એ જ રીતે જીવોમાંથી અન્ય જીવો સર્જાય છે, પણ મૂળમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી. જેમ નજીક, સ્થાને, અને સમય જેવા કારણો વૃક્ષ માટે હોય છે, એ જ રીતે બ્રહ્માંડના રૂપાંતરમાં એકમાત્ર શ્રીહરી કારણ બની રહે છે. જેમ ધાનાના દાણા માંથી મૂળ, દંડ, પાંદડા, અંકુર, કાંડા, પાંદડાં, ફૂલો, દૂધ અને ધાના—all proper parts—સર્વે યોગ્ય સંયોજનથી પ્રગટ થાય છે, એ જ રીતે વિષ્ણુની શક્તિથી દેવાદિ સર્વે પ્રગટ થાય છે. એ વિષ્ણુ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છે, જેમાંથી સમગ્ર બ્રહ્માંડ જન્મે છે, જેમાં સર્વે જીવો સ્થિત રહે છે અને જેમાં સર્વે અંતે વિલય પામે છે. એ બ્રહ્મ, એ પરમધામ, એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેથી પર છે, એ જ સર્વે ચર-અચરને વ્યાપે છે અને એમાંથી સર્વે ઉત્પન્ન થાય છે. એ જ મૂળ-પ્રકૃતિ, પ્રકટ સ્વરૂપ અને બ્રહ્માંડ છે; એમાં સર્વે વિલય પામે છે અને એમાં સ્થિત રહે છે. એ જ કર્મનો કર્તા, એ જ યજ્ઞરૂપે પૂજ્ય, અને એ જ કર્મફળ છે; યજ્ઞમાં વપરાતા સાધન—જેમ ચમચી, વગેરે—સર્વે હરીથી વિભિન્ન નથી. મહર્ષિ પરાશરે કહ્યું: આકાશમાં ભગવાનનું જે સ્વરૂપ છે, તે તારા-રચિત શિશુમાર (ડોલ્ફિન) સ્વરૂપ છે; ધ્રુવ એના પૂંછે સ્થિત છે. આ સ્વરૂપ ફરતું રહે છે, અને તેની સાથે ચંદ્ર, સૂર્ય, અને અન્ય ગ્રહો પણ ફરતા રહે છે; તારા પણ એના ફરે છે, એક ચક્રની જેમ. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો—all proper parts—ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી જોડાયેલા છે, તેથી સ્થિર રહે છે. આકાશમાં પ્રકાશિત તારોનું શિશુમાર સ્વરૂપ નારાયણ કહેવાય છે; એ જ પોતાની હૃદયમાં સર્વે લોકના આધારરૂપ છે. ઉત્તાનપાદના પુત્ર ધ્રુવે ભગવાનની આરાધના કરી, એ તારા બની, અને શિશુમારના પૂંછે સ્થિત થયો. જનાર્દન શિશુમારના આધાર છે અને સર્વેનું નિરીક્ષણ કરે છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે, અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિત છે. આ સમગ્ર જગત—દેવ, અસુર, અને માનવ—એના આધાર પર સ્થિત છે. આ કેવી રીતે થાય છે, એ હું આપને સમજાવું: સૂર્ય આઠ મહિના સુધી રસયુક્ત જળને ઉંચે ખેંચે છે; પછી વરસાદ થાય છે, અને એ જળમાંથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે, અને અન્નથી સમગ્ર જગત પોષાય છે. સૂર્ય પોતાની તીક્ષ্ণ કિરણોથી જગતમાંથી જળ ખેંચે છે; પછી ચંદ્ર એ જળને પોષે છે, અને ચંદ્ર વાયુના નાળીઓથી એ જળને વાદળોમાં વિભાજિત કરે છે—વાપ, અગ્નિ, અને વાયુ સ્વરૂપે. વાદળો એ જળ ગુમાવતાં નથી, કારણ કે એ જળ એમાંથી આવે છે; વાદળોમાં રહેલું જળ, પવનથી ચાલિત, પૃથ્વી પર પડતું જાય છે, અને સમયના પરિવર્તનથી શુદ્ધ બની જાય છે. દિવ્ય સૂર્ય ચાર પ્રકારના જળ—નદીઓ, સમુદ્રો, પૃથ્વી અને જીવમાંથી—ઉંચે ખેંચે છે. તેજસ્વી સૂર્ય સ્વર્ગીય ગંગાનું જળ પણ ઉંચે ખેંચે છે, અને વાદળ વિનાના આકાશમાં તરત જ કિરણો દ્વારા પૃથ્વી પર પાડી દે છે. જે મનુષ્ય એ જળની સ્પર્શથી પાપ અને અશુદ્ધિથી મુક્ત થાય છે, એ નરકમાં નથી જાય; એ સ્નાન દિવ્ય ગણાય છે. જ્યારે સૂર્ય દેખાય છે અને વાદળ નથી, ત્યારે જે જળ પૃથ્વી પર પડે છે, એ સ્વર્ગીય ગંગાનું જળ છે, જે સૂર્યની કિરણો દ્વારા પાડી દેવામાં આવે છે. જ્યારે સૂર્ય તારા વચ્ચે, કૃત્તિકા અને અસમાન નક્ષત્રોમાં, દેખાય છે, ત્યારે જે જળ પૃથ્વી પર પડે છે, એ દિશાના રક્ષક હાથીઓ દ્વારા પાડી દેવાયેલી ગંગાનું જળ છે. અને જ્યારે જોડાયેલા તારા સંયોજન વખતે જે જળ પૃથ્વી પર પડે છે, એ સર્વે સૂર્યની કિરણો દ્વારા ઉંચે લઈ અને વિભાજિત થાય છે. મૈત્રેયજી, આ રીતે બ્રહ્માંડની રચના, તેનું સંચાલન અને પોષણ—all proper parts—પરમહંસ શ્રીવિષ્ણુના પરમ શક્તિથી થાય છે, અને સર્વે ચર-અચર એમાં સ્થિત છે.