પરમ પવિત્ર પરાશર મુનિ મહર્ષિ મૈત્રેયને કહે છે: “મૈત્રેય, જે મહાન ઋષિઓ છે, તેમના ઉપર, એક લાખ યોજનાની ઊંચાઈએ ધ્રુવ તારાનું સ્થાન છે. આ ધ્રુવ સમગ્ર તારાઓના વર્તુળને ધરી રાખે છે—એજ ધરી છે, અડગ છે. આ રીતે ત્રણ લોક—ભૂલોક, ભૂવર્લોક અને સ્વર્લોક—ની ઊંચાઈ પ્રમાણે વિગતવાર વર્ણના કરી છે. આ ભૂમિ યજ્ઞ અને પુણ્યનું ક્ષેત્ર છે, અહીં જ યજ્ઞ સ્થાપિત છે. ધ્રુવથી ઉપર મહાર્લોક આવેલો છે, જ્યાં કલ્પ સુધી નિવાસ કરતા મહાન પુરુષો રહે છે; એ ધ્રુવથી દસ લાખ યોજન ઉપર છે. ત્યારપછી, મહાર્લોકથી બીસ કરોડ યોજન ઉપર જનલોક છે, જ્યાં બ્રહ્માના પવિત્ર મનવાં છોકરા—સનંદન અને અન્ય મહાન આત્માઓ—રહે છે. જનલોકથી ચારગણા અંતરે તપોલોક છે, જ્યાં વિરાજા દેવતાઓ, જે દુઃખથી મુક્ત છે, નિવાસ કરે છે. ત્યારપછી, તપોલોકથી છગણા અંતરે સત્યલોક છે—એ બ્રહ્માનું લોક છે, જ્યાંથી ફરી મરણ પામવું પડતું નથી. પૃથ્વી ઉપર જે કાંઈ પણ ભૂમિ પર ચાલીને પહોંચી શકાય એવું છે, તેને ભૂલોક કહેવામાં આવે છે—એનું વિસ્તરણ મેં તને જણાવી દીધું છે. પૃથ્વી અને સૂર્ય વચ્ચેનું પ્રદેશ, જ્યાં સિદ્ધો અને ઋષિઓ વિહરે છે, તેને ભૂવર્લોક કહે છે. ધ્રુવ અને સૂર્ય વચ્ચેનું વિસ્તાર, જે ચૌદ નિયુત છે, તેને સ્વર્ગલોક કહે છે; આ પણ લોકવ્યવસ્થાનું ધ્યાન રાખનારા મહાન પુરુષોએ વર્ણવ્યું છે. મૈત્રેય, આ ત્રણ લોક—ભૂ, ભૂવઃ, સ્વઃ—કૃત્રિમ (અર્થાત્, અવ્યય નહીં) ગણાય છે; જ્યારે જન, તપ અને સત્યલોક અક્રુત્રિમ છે—એ અવિનાશી છે. આ બંને વચ્ચે મહાર્લોક આવે છે; કલ્પના અંતે એ ખાલી થઈ જાય છે, પણ સંપૂર્ણ રીતે નાશ પામતું નથી. હવે, મૈત્રેય, મેં તને આ સાત લોક તથા સાત પાતાળ લોકનું વર્ણન કર્યું. આ બધું બ્રહ્માંડનું વિસ્તરણ છે. આ બ્રહ્માંડ ચારેય બાજુ, ઉપર-નીચે, બાજુઓએ—જેમ બિલીપત્રના બીજને તેના છોલથી ઘેરવામાં આવે છે—એવી રીતે ઘેરાયેલું છે. આ બ્રહ્માંડના આંડાને દસગણ પાણી ઘેરી રાખે છે; પછી તે સર્વ તત્વોથી ઘેરાયેલું છે, અને બહારથી અગ્નિથી ઘેરાયેલું છે. અગ્નિને વાયુ ઘેરી છે, વાયુને આકાશ, આકાશને તત્વમહત્તત્વ, અને આ મહત્તત્વને પ્રધાન. દરેક આવરણ પૂર્વવત કરતાં દસગણ વિશાળ છે. પ્રધાન સર્વથી પર છે, તેનું અંત નથી, તેનું માપ કોઈ જાણી શકતું નથી. એ અનંત છે, અને સર્વનું કારણ હોવાથી પ્રકૃતિ સર્વોચ્ચ છે. મૈત્રેય, આવા હજારો, લાખો, કરોડો, અસમાપ્ત બ્રહ્માંડ છે. જેમ તલના દાણા વચ્ચે તેલ વ્યાપેલું હોય છે, એમ જ ચેતન્યયુક્ત આત્મા પ્રધાનમાં વ્યાપેલો છે. પ્રધાન તથા આત્મા—બન્ને, સર્વ જીવોના મૂળ તત્વ—વિષ્ણુની મહાશક્તિ અને મહાબુદ્ધિથી આધાર પામે છે અને પરસ્પર આધારિત છે. આ બન્ને વચ્ચે જે ભેદ અને આધારનું કારણ છે, એ એ શક્તિ છે જે સર્જન સમયે ચળવળનું કારણ બને છે. જેમ પવન પાણીમાં ભળી અનેક બિંદુઓને આધાર આપે છે, તેમ વિષ્ણુની શક્તિ પ્રધાન અને આત્માને આધાર આપે છે. મૂળ બીજમાંથી જેમ મૂળ, કાંઠા, શાખાઓ, અને બીજા બીજ નીપજે છે, તેમ સર્વ સર્જન પણ પ્રથમથી ઉત્પન્ન થાય છે. એકમાંથી બીજું, પછી ત્રીજું, એમ સર્વે પૂર્વવત ગુણ અને કારણ અનુસાર ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે અવ્યક્તમાંથી મહત્તત્વ વગેરે ઉત્પન્ન થાય છે; તેમાંથી તત્વો, તેમાંથી દેવતાઓ, પછી તેમના પુત્રો, અને તેમનાં વંશજ ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ વૃક્ષમાંથી બીજ નીપજવાથી વૃક્ષમાં કોઈ ઓછું નથી પડતું, તેમ સર્વે જીવોથી નવા જીવ ઉત્પન્ન થાય છે, પણ મૂળમાં કોઈ ક્ષય થતો નથી. જેમ નજીકપણું, અવકાશ અને સમય વગેરે વૃક્ષ માટે કારણ બને છે, તેમ સમગ્ર સૃષ્ટિમાં માત્ર ભગવાન હરિજીએજ કારણ છે. જેમ એક ધાન્યના દાણામાં મૂળ, કાંઠા, પાંદડા, અંકુર, ડાંઠો, છોલ, ફૂલ, દૂધ અને વધુ ધાન્ય—all યોગ્ય કારણો મળતાં પ્રગટ થાય છે, તેમ સર્વે દેવતાઓ અને અન્ય જીવો પણ વિષ્ણુની શક્તિથી પ્રગટ થાય છે. એ વિષ્ણુજ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છે—જેમાં આખું જગત ઉત્પન્ન થાય છે, જેમાં સર્વે જીવો રહેલા છે, અને જેમાં અંતે સર્વે લય પામે છે. એ બ્રહ્મ, એ પરમ ધામ, એ પરમ અવસ્થા—જે અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી પર છે—એજ સર્વે ચલ-અચલને વ્યાપી રહ્યો છે અને એમાંથી સર્વે ઉત્પન્ન થાય છે. એજ મૂળ પ્રકૃતિ, એજ વ્યાખ્યાત સ્વરૂપ અને એજ આખું બ્રહ્માંડ છે; સર્વે વસ્તુઓ તેમાં લય પામે છે અને તેમાં સ્થિત રહે છે. એજ સર્વ કર્મોનો કર્તા છે, એજ યજ્ઞ રૂપે પૂજાય છે, એજ યજ્ઞનું ફળ છે, અને યજ્ઞના સાધનો પણ એજ છે—હરિથી અલગ કંઈ નથી. હવે, પરાશર કહે છે: “મૈત્રેય, આકાશમાં ભગવાનનું જે રૂપ છે—તારાઓથી બનેલું, શિશુમારી (ડોલ્ફિન) જેવું—એ હરિનું સ્વરૂપ છે. ધ્રુવ એ શિશુમારીના પૂંછડે સ્થિત છે. આ રૂપ ફરતું રહે છે, ત્યારે ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો પણ ફરતા રહે છે; તારાઓ પણ એની સાથે ચક્રની જેમ ફરે છે. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ અને ગ્રહો—all ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી બંધાયેલા છે, તેથી સ્થિર રહે છે. આકાશમાં જે પ્રકાશમાન રૂપ છે—ડોલ્ફિન જેવું—તેને નારાયણ કહે છે; એજ સર્વ લોકોના આધારરૂપ છે, પોતાના હૃદયમાં. ઉત્તાનપાદના પુત્ર ધ્રુવે ભગવાનનું આરાધન કર્યું, તેથી એ તારામાં સ્થિર થયા—એ શિશુમારીના પૂંછડે સ્થિત છે. જનાર્દન એ શિશુમારીનો આધાર છે અને સર્વનો નિયંત્રણકર્તા છે; શિશુમારી ધ્રુવને આધાર આપે છે, અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થાપિત છે. આ રીતે, મૈત્રેય, સમગ્ર બ્રહ્માંડની રચના, તેના લોક-આલોક, તત્વો અને સર્વના આધારરૂપ ભગવાન વિષ્ણુનું મહાત્મ્ય મેં તને જણાવ્યું.