મૈત્રેય મુનિ, પિતામહ પરાશરજી યમરાજના લોકની ભયાનક યાત્રા વર્ણવે છે, જ્યાં અનેક પ્રકારના ભયંકર નરક છે—રૌરવ, સૂકર, રોધ, તાલ, વિશાસન, મહાજ્વાલા, તપ્તકુંભ, લવણ અને વિલોહિત. એ ઉપરાંત, રુધિરાંભ, વૈતરણી, કૃમિશ, કૃમિભોજન, અસિપત્રવન, કૃષ્ણ તથા ભયાનક લાલાભક્ષ જેવા નરક પણ છે. પુયવહ, પાપ, વહ્નિજ્વાલા, અધઃશિરા, સંદંશ, કાળસૂત્ર, તમઃ અને અવીચિ જેવા પણ અનેક ભયાનક નરક છે. શ્વભોજન, અથા પ્રતિષ્ઠા, આપ્રચી વગેરે—આ રીતે અણગણ્ય, અત્યંત ભયાનક નરક છે. યમરાજના રાજ્યમાં આ ભયાનક સ્થળો એવા પાપી જીવ માટે રચાયેલા છે, જેમણે શસ્ત્ર કે અગ્નિથી ભય પામ્યો છે; પાપી જીવ એમાં પડતા જાય છે. જેમણે ખોટું સાક્ષી આપ્યું, પક્ષપાતપૂર્વક વાત કરી કે કોઈ પણ પ્રકારનું અસત્ય બોલ્યું—એ રૌરવ નરકમાં જાય છે. જે ભૂણહત્યા કરે, શહેર નાશે, ગાયના સમૂહને મારે, કે બીજાનું શ્વાસ રોકે—એ rodha નામના નરકમાં જાય છે. જે મદિરા પીવે, બ્રાહ્મણ હત્યા કરે, સોનાની ચોરી કરે અથવા આવા પાપીઓની સંગત કરે, એ સૂકર નરકમાં જાય છે. જે ક્ષત્રિય કે વૈશ્યને મારે, ગુરુપત્ની સાથે દુરાચાર કરે, ગરમ વાસનમાં રક્ત વહાવે, રાજપાલને મારે—એ પણ નરકભોગી બને છે. જે સતી પત્નીનું વેચાણ કરે, જેલર હોય, સિંહની ખભા વેચે, કે પોતાના ભક્તને ત્યાગે—એ તપ્ત લોહામાં પડે છે. જે પુત્રવધૂ કે પુત્રી પાસે જાય છે, એ મહાજ્વાલા નરકમાં ફેંકાય છે; જે ગુરુને અપમાન આપે કે બીજાનું અપમાન કરે—એ પણ એ જ ભયાનક ફળ પામે છે. જે વેદને બગાડે, વેચે કે નિષિદ્ધ સ્ત્રીઓ પાસે જાય—એ લવણ નરકમાં જાય છે. ચોર કે સીમા ભંગ કરનાર પિગળતા લોહામાં પડે છે. જે દેવ, બ્રાહ્મણ કે પિતૃનો દ્વેષ કરે, મણિને બગાડે—એ કૃમિભક્ષ અથવા કૃમિશ, કૃમિભરેલા નરકમાં જાય છે. જે પૂર્વજ, દેવ, અતિથિનું પૂજન કર્યા વિના ખાય છે, એ માત્ર લાળ જ ભોગવે છે અને તીક્ષ્ણ બાણ તથા શૂળથી છિદ્ર કરાતો ભયાનક નરક પામે છે. જે કાન કાપે, તલવારથી મારે—તે ભયાનક યાતનાપૂર્ણ નરકમાં જાય છે. જે અયોગ્ય દાન સ્વીકાર કરે, અયોગ્ય યજમાન માટે યજ્ઞ કરે, કે તારા બતાવી શુભાશુભ કહે—એ અધઃશિરા નરકમાં જાય છે. જે શીગરે કાળી દાળ સાથે પુય ખાય, કે એકલાં જલદી ખાય—એ પણ નરકમાં જાય છે. બ્રાહ્મણ જે લાક, માંસ, દ્રવ, તલ કે મીઠું વેચે—એ પણ એ જ નરકમાં જાય છે. જે પોતાના જીવન માટે બિલાડી, કોક, બકરા, કૂતરા, શૂકર કે પક્ષી પાળે—એ પણ એ જ નરકમાં જાય છે. જુગારી, માછીમાર, માટલામાં ખાવાવાળો, વિષ આપનાર, સોઇ બનાવનાર, મહિષી ઉછેરનાર, કે તહેવારના દિવસે કામ કરતો બ્રાહ્મણ—એ બધા નરકમાં જાય છે. જે આગ લગાવે, મિત્રને મારે, ભવિષ્ય કહે, ગામના પૂજારી હોય, રક્તપાનથી અંધ બને, કે સોમરસ વેચે—એ પણ નરકમાં જાય છે. જે યજ્ઞ કે ગામનો નાશ કરે—એ વૈતરણી નદીમાં જાય છે. જે વિજાતીય સંબંધ રાખે, સીમા તોડે, અશુદ્ધ રહે, કે ઠગાઈથી જીવે—એ અંધકારમય નરકમાં જાય છે. જે વિના કારણ વન કાપે—એ અસિપત્રવન, તલવારની પાંદડાવાળા વનમાં જાય છે; ઘેટાં ચોર અને શિકારી અગ્નિમાં પડે છે. ઘર કે ખેતરમાં આગ લગાવનાર પણ એ જ યાતના પામે છે. જે પ્રતિજ્ઞા તોડે કે પોતાનું વર્ણાશ્રમ ત્યાગે—એ લોહાના સંદંશથી પીડાય છે. બ્રહ્મચારી પુરુષ સ્વપ્નમાં કે દિવસે શુક્ર સ્ખલન કરે, કે જે પુત્રને વેદ શીખવે—એ શ્વભોજન, કૂતરા ખોરાકવાળા નરકમાં જાય છે. આ બધા અને અનેક અનંત નરકોમાં પાપી જીવ યાતના પામે છે. જેમ પાપનાં પ્રકાર છે, તેમ અનેક પ્રકારના નરક છે, અને મનુષ્ય પોતાના કર્મ અનુસાર વિવિધ નરકમાં ફળ પામે છે. જે વર્ણ અને આશ્રમના ધર્મ વિરુદ્ધ કર્મ, વચન કે વિચારે કરે—એ નરકમાં પડે છે. સ્વર્ગના દેવતાઓ નરકવાસીઓને નીચે મુંડુ કરીને જુએ છે, અને નરકવાસી પણ દેવોને એમ જ જુએ છે. સ્થાવર, જીવ, ડિમ્બજ, પક્ષી, પશુ, માનવ, ધર્મનિષ્ઠ, દેવ અને મુક્ત—આ સર્વે ક્રમશઃ છે. સૌ પ્રથમનું ભાગ હજારમું છે, અને એ ક્રમશઃ મુક્તિ સુધી ચાલે છે. જેટલા જીવ સ્વર્ગમાં છે, એટલાં જ નરકમાં છે; જે પાપી પ્રાયશ્ચિત્ત વિના રહે છે—એ નરકમાં જાય છે. દરેક પાપ માટે યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત નિર્ધારિત છે, એ મહર્ષિઓએ કહ્યું છે. મોટા પાપ માટે મોટું, નાનું પાપ માટે નાનું પ્રાયશ્ચિત્ત—આ રીતે સ્વાયંભુઆદિ જ્ઞાનીજનોએ નિર્ધાર્યું છે. તમામ પ્રાયશ્ચિત્ત તપથી ફલદાયી છે; પણ સર્વથી શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત્ત છે—કૃષ્ણનું સ્મરણ. જ્યારે મનુષ્યને પાપ પર સચ્ચો ખેદ થાય, ત્યારે હરીનું સ્મરણ એ એકમાત્ર અને શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત્ત છે. જે મનુષ્ય પ્રભુ નારાયણનું પ્રભાત, રાત્રિ, સાંજ, મધ્યાહ્ન અને અન્ય સમયે સ્મરણ કરે છે—એ તરતજ પાપનાશી બને છે. ભગવાન વિષ્ણુનું સ્મરણ કરીને, જ્યારે તમામ સંચિત દુઃખ નાશ પામે છે, ત્યારે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે; અને જો સ્વર્ગ મળે, તો એ પણ મુક્તિમાં વિઘ્નરૂપ ગણાય છે. આ રીતે, પાપ અને પ્રાયશ્ચિત્તના આ મહાન રહસ્ય પરાશરજીએ મૈત્રેયને સમજાવ્યું.