પ્રાચીન સમયની વાત છે. સર્વશક્તિમાન પરમાત્માએ સૃષ્ટિના આરંભે દેવતાઓ અને અન્ય સર્વ જીવજાતિઓ માટે, વેદોમાં વર્ણવાયેલા શબ્દો પરથી તેમના નામો અને રૂપો નિર્ધારિત કર્યા. તેઓના કર્મોના વિવિધ સ્વરૂપો પણ તેમણે નિશ્ચિત કર્યા. ઋષિઓના નામ પણ જેમ વેદોમાં ઉચ્ચારાય છે, તેમ તેમણે સ્થાપ્યા અને દરેકને તેમની યોગ્યતા અનુસાર ફરજીઓ સોંપી. જેમ ઋતુઓના ચિહ્નો અને સ્વરૂપો સ્પષ્ટ દેખાય છે, તેમ દરેક યુગના આરંભે પણ આવું જ જોવા મળે છે. આ રીતે, દરેક કલ્પના આરંભે, ઈશ્વર ઇચ્છાશક્તિ અને સર્જનશક્તિથી સંપન્ન આવી રચનાને ફરીથી સર્જે છે. એક વખત, રાજા સગરે ઋષિ ઔર્વને પુછ્યું: "હે મહાન ઋષિ, ઘરસ્થ માટે યોગ્ય આચરણ કયું છે? જે આચરણ પાળવામાં આવે તો, એ neither આ લોકમાં, neither પરલોકમાં, કોઈ હાનિ ન થાય?" ઔર્વ ઋષિએ ઉત્તર આપ્યો: "હે ધરતીના રક્ષક, યોગ્ય આચરણના લક્ષણો સાંભળો. જે મનુષ્ય યોગ્ય આચરણ ધરાવે છે, એ બંને લોકને જીતી લે છે." "સદાચાર ધરાવતા, જેમના દોષ ઓછા હોય છે, તેમને 'શિષ્ટ' કહેવામાં આવે છે. તેમનું વર્તન જ યોગ્ય આચરણ કહેવાય છે. સાત ઋષિ, મનુઓ અને પ્રજાપતિઓ – એ બધા આચરણના ઉપદેશક અને અનુયાયી છે, હે રાજન. બ્રહ્મમુહૂર્તે ઊઠીને, ધર્મ અને એના વિરોધી ન હોય તેવા અર્થ (ધન) વિશે મનથી વિચાર કરવો જોઈએ. ધર્મ અને અર્થને નુકસાન ન થાય તેમ, કામ (ઇચ્છા) પણ સમાન રીતે વિચારવી. આ ત્રણ પુરુષાર્થો (ધર્મ, અર્થ, કામ)ને સમાન રીતે જોવાથી દૃશ્ય અને અદૃશ્ય દોષોનો નાશ થાય છે. જો ધન અથવા ઇચ્છા ધર્મને નુકસાન કરે, તો તેમને ત્યાગી દેવા જોઈએ. અને એવો ધર્મ પણ ત્યાગી દેવો, જે દુઃખ આપે અથવા લોકોમાં અપ્રિય હોય. સવારે ઉઠીને સૌના પ્રત્યે મિત્રભાવ રાખવો જોઈએ. પશ્ચિમ-દક્ષિણ દિશા પાર કરીને, ઘરથી દૂર જઈને જ શરીરવિસર્જન (મૂત્ર-મલવિસર્જન) કરવું. પગરખાં ધોવા કે મુખ ધોવાનો પાણી ઘરની ઓટલીએ ન ફેંકવું. પોતાની છાંયાં, વૃક્ષની છાંયાં, ગાય, સૂર્ય, અગ્નિ, પવન, ગુરુ અથવા બ્રાહ્મણની છાંયાં પર ક્યારેય મૂત્ર ન કરવું. ખેડેલી જમીન, પાક વચ્ચે, ગૌશાળામાં, લોકો વચ્ચે, રસ્તા પર અથવા નદીના ઘાટ પર પણ આવું કરવું નહીં. પાણીમાં, પાણીના કિનારે અથવા શમશાનમાં પણ શરીરવિસર્જન કરવું નહીં. દિવસ દરમિયાન ઉત્તર તરફ અને રાત્રે દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને મૂત્રવિસર્જન કરવું, સિવાય કે કોઈ આપત્તિ હોય. જમીન પર કુશ વિચ્છાવી, માથું કપડાંથી ઢાંકી, વધારે સમય ત્યાં ન રોકાવું અને કંઈ બોલવું નહીં. શુદ્ધિ માટે જમીન લેતી વખતે, તે દીમડાની ટેબી, ઉંદરનું બિલ, પાણીની નીચે કે ઘરથી લેવાયેલી જમીન ન લેવી, કારણ કે એ અશુદ્ધ હોય શકે. જીવધારી ધરાવતી, હલથી ઉખેડાયેલી જમીન પણ ઉપયોગમાં ન લેવી. શુદ્ધિ માટે – અંગ માટે એક, ગુદા માટે ત્રણ, ડાબા હાથ માટે દસ અને બંને હાથ માટે સાત ગાંઠ જમીન લેવી. એ જમીન સ્વચ્છ, સુગંધરહિત અને લિપ્ત ન હોવી જોઈએ; પાણી પણ ફીણ વગરનું હોવું જોઈએ. ધ્યાનપૂર્વક વારંવાર જમીન લગાડવી. પગ ધોઈ લીધા પછી ફરી ધોવા, પછી ત્રણ વાર આચમન (પાણી પીવું) અને બે વાર મોઢું પુંછવું. પછી માથાના છિદ્રો, શિખા, હાથ, નાભિ અને હૃદયને પાણીથી સ્પર્શ કરવો. મુખ ધોઈને વાળ ગોઠવવા, દર્પણમાં જોવું, કાજલ લગાવવું, શુભ કાર્ય કરવું અને કુશ વગેરે ધારણ કરવું. પછી શ્રદ્ધાથી પોતાના વર્ણ અને ધર્મ અનુસાર જીવન નિર્વાહ અને ધનપ્રાપ્તિ માટે કર્મ કરવું, અને યજ્ઞ-કર્મો કરવું. સોમયજ્ઞ, ઘૃતહવન તથા પાકયજ્ઞ – આ બધું સ્થાપિત છે. કારણ કે ધન મનુષ્ય માટે સાધન છે, તેથી ધન પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. દૈનિક કર્મો માટે નદી, સરોવર, તળાવ, દેવો દ્વારા ઉતારેલા પાણી કે પર્વતનાં ઝરણામાં સ્નાન કરવું. જો કુદરતી પાણી ન મળે તો કૂવામાંથી કે ઘરમાંથી લીધેલું પાણી, અથવા પાણી ન મળે તો જમીન પર જ સ્નાન કરવું. સ્નાન કરી, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરી, દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓને તેમના નિયમિત જળથી શ્રદ્ધાપૂર્વક તર્પણ કરવું. દેવો માટે ત્રણ વાર, ઋષિઓ માટે નિયમ અનુસાર એક વાર અને પ્રજાપતિ માટે પણ જળ અર્પણ કરવું. પિતૃઓ માટે પણ જળ અર્પણ કરવું, એ જ રીતે પિતામહ અને પ્રપિતામહ માટે પણ. માતા, સાવકી માતા, દાદી, ગુરુપત્ની, ગુરુ, મામા અને સ્નેહી મિત્રો માટે પણ જળ અર્પણ કરવું. આવું જપ કરીને, જે રીતે મનમાં આવે તેમ જળ અર્પણ કરવું, જેથી દેવાદિ સર્વ સંતોષ પામે. દેવો, અસુરો, યક્ષ, નાગ, ગંધર્વ, રાક્ષસ, પિશાચ, ગુહ્યક, સિદ્ધ, કુસ્માંડ, પશુ અને પક્ષીઓ – જળ, જમીન કે વાયુમાં રહેતા બધા જ જીવ – એ જળથી તરત સંતોષ પામે છે. જે તમામ નરકસ્થ અને યાતનામાં પડેલા જીવ છે, તેમને પણ હું આ જળ અર્પણ કરું છું, જેથી તેમને શાંતિ મળે. મારા બધા સગા, વર્તમાન જન્મના કે ભૂતકાળના, અને જે કોઈ પણ મારા તરફથી જળની ઈચ્છા રાખે છે, તેઓ સંપૂર્ણ સંતોષ પામે – એવી પ્રાર્થના સાથે હું તર્પણ કરું છું. આ રીતે, ઋષિ ઔર્વે રાજા સગરને ઘરસ્થના જીવનમાં યોગ્ય આચરણ અને દૈનિક ક્રિયાઓની પવિત્ર રીત સમજાવી.