પ્રજાપતિના મહાત્મ્યથી, તેમની મુખમાંથી ગાયત્ર અને ઋચ્ મંત્રો, ત્રિવૃત્ સામ અને રથંતર સામ, તેમજ યજ્ઞોમાં અગ્નિષ્ટોમા ઉત્પન્ન થયા. તેમના જમણા ભાગથી યજુષ્ મંત્રો, તૃષ્ટુભ્ છંદ, પંચદશ સ્તોમ, બૃહત્ સામ અને ઉક્તા પ્રગટ થયા. ડાબા ભાગમાંથી સામ મંત્રો, જગતી છંદ, સપ્તદશ સ્તોમ, વૈરુપ અને અતિરાત્ર ઉત્પન્ન થયા. તેમના પીઠમાંથી અથર્વણનું એકવિંશ, આપ્તર્યામા, અનુષ્ટુભ્ છંદ અને વૈરાજા સર્જાયા. પ્રજાપતિના અંગો પરથી અનેક રૂપના જીવો જન્મ્યા; દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવનું સર્જન કર્યા પછી, પ્રજાપતિ આગળ વધ્યા. શરૂઆતમાં, તેમણે યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓના સમૂહ સર્જ્યા. ત્યારબાદ, નાગ, કિનર, રાક્ષસ, પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ, ગાય, સર્પ, ક્ષર-અક્ષર, સ્થાવર-જંગમ બધાં ઉત્પન્ન કર્યા. આ સમયે, આધિ-દેવ બ્રહ્માએ તેમને સર્જ્યા; જે કર્મો તેમણે પૂર્વે પ્રાપ્ત કર્યા હતા, તે જ કર્મો ફરીથી સ્વીકાર્યા, પુન:પુન: સર્જન થતાં. જીવો હિંસક-અહિંસક, મૃદુ-કઠોર, ધર્મ-અધર્મ, સત્ય-અસત્ય જેવા સ્વરૂપો ધરાવે છે; તેઓ પોતાના સ્વરૂપ અનુસાર ફળ મેળવે છે અને એમાં આનંદ પામે છે. ઇન્દ્રિયોના વિષયો, જીવો અને શરીરમાં ભગવાને વિવિધતા અને વિતરણ નક્કી કર્યું. ભગવાને વેદના શબ્દોથી જીવોના નામ-રૂપ, કર્મના પ્રકટ રૂપ, દેવાદિ માટે આરંભે સ્થાપિત કર્યા. વેદમાં સાંભળેલા ઋષિઓના નામ બનાવ્યા અને અન્યને યોગ્ય કર્મો સોંપ્યા. જેમ ઋતુઓના ચિહ્નો અને રૂપો દેખાય છે, એમ દરેક યુગના આરંભે પણ જુદી-જુદી અવસ્થાઓ હોય છે. પ્રતિચક્રના આરંભે, ભગવાન ઈચ્છા અને સર્જનશક્તિથી આવું સર્જન પુન:પુન: કરે છે. ક્યારેક, રાજા સગરા ઋષિ ઔર્વ પાસે આવ્યા અને કહ્યું, "હું ગૃહસ્થ માટે યોગ્ય આચરણ સાંભળવા ઈચ્છું છું, જે આ લોક અને પરલોકમાં હાનિ ન કરે." ઔર્વ ઋષિએ કહ્યું, "ધર્મના લક્ષણો સાંભળો, રાજા; યોગ્ય આચરણ ધરાવનાર બંને લોક જીતે છે. જેનું દુર્ગણ ઓછું હોય છે, તેને 'સજ્ઞ' કહે છે; એના આચરણને જ યોગ્ય આચરણ કહેવાય છે." સાત ઋષિ, મનુ અને પ્રજાપતિઓ આચરણના વક્તા અને કર્તા છે. બ્રહ્મમુહૂર્તે, જાગીને, મનથી ધર્મ અને ધર્મને વિરુદ્ધ ન હોય તે સંપત્તિનું ચિંતન કરવું જોઈએ. બંનેમાં હાનિ ન થાય, એ રીતે ઇચ્છાનું પણ વિચારવું, જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થને સમાન રીતે જોવું, દૃશ્ય-અદૃશ્ય દોષ નાશ માટે. ધર્મને હાનિ કરે તે સંપત્તિ અને ઇચ્છા ત્યાગવી; અને એવો ધર્મ, જે દુ:ખ આપે અથવા લોકો દ્વારા નાપસંદ હોય, તે પણ ત્યાગવો. પછી સવારે ઉઠીને સૌ સાથે સૌહાર્દથી વર્તવું. પશ્ચિમ-દક્ષિણ દિશા, ઘરથી દૂર જઈને, મૂત્ર-મલ વિસર્જન કરવું. પગ ધોવા કે મુખ ધોવા માટે વપરાયેલ પાણી ઘરના આંગણમાં ન ફેંકવું. પોતાનો છાંયો, વૃક્ષ, ગાય, સૂર્ય, અગ્નિ, પવન, ગુરુ અથવા બ્રાહ્મણના છાંયે પર ક્યારેય મૂત્ર ન કરવું. ખેડાયેલ ખેતર, પાક વચ્ચે, ગાયના પાંજરે, લોકો વચ્ચે, માર્ગ પર, અથવા નદીના પાટ પર પણ એ કાર્ય ન કરવું. પાણીમાં, પાણીના કિનારે, અથવા શમશાનમાં પણ મૂત્ર-મલ વિસર્જન ન કરવું. દિવસમાં ઉત્તર તરફ, અને રાત્રે દક્ષિણ તરફ મોઢું રાખીને, મૂત્ર કરવું, સિવાય કે કષ્ટ હોય ત્યારે. જમીન પર ઘાસ પાથરી, માથું કપડાંથી ઢાંકવું, ત્યાં વધુ સમય ન રોકવું અને કંઈ બોલવું નહીં. શુધ્ધિ માટે જમીન લેવી હોય, તો કાંદાની જમીન, ઉંદરનો બોર, પાણીની નીચેની, અથવા ઘરની જમીન ન લેવી, કેમ કે એ અશુદ્ધ હોય શકે. નાના જીવોથી ભરેલી, કે ખેડાયેલ, એવી જમીન પણ શુદ્ધિ માટે ન લેવી. શુદ્ધિ માટે, અંગ માટે એક ગાંઠ, મલદ્વાર માટે ત્રણ, ડાબા હાથ માટે દસ, અને બંને હાથ માટે સાત ગાંઠો જમીન લેવી. શુદ્ધ, સુગંધ વગરની, મરમર વગરની જમીન, અને બિનબબલવાળું પાણી, એથી શુદ્ધિ કરવી, અને ધ્યાનપૂર્વક વાર-વાર જમીન લગાવવી. પગ ધોવ્યા પછી, ફરી પગ ધોવા, પછી ત્રણ વાર પાણી પિયવું અને બે વાર પીછુંવવું, જેમ શાસ્ત્રમાં કહેવાયું છે. પછી માથાના છિદ્રો, શિર્ષ, હાથ, નાભિ અને હૃદયને પાણીથી સ્પર્શવું. મોઢું ધોવ્યા પછી, વાળ ગોઠવવા, દર્પણમાં જોવું, અંજણ લગાવવું, શુભ કાર્ય કરવું, અને કુશાદિ પદાર્થો લેવું. પછી, શ્રદ્ધા સાથે, પોતાના વર્ણ અને ધર્મ અનુસાર જીવન અને સંપત્તિ માટે કર્મ કરવું, અને યજ્ઞ-યાગાદિ કરવું, હે રાજા. સોમયજ્ઞ, ઘૃતહવન અને પાકયજ્ઞ સ્થાપિત છે; સંપત્તિ જીવન માટે સાધન છે, તેથી સંપત્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો. દૈનિક ક્રિયા માટે, નદી, સરોવર, તળાવ, દેવો દ્વારા ખોદાયેલી પાણી, અને પર્વતના સ્ત્રોતમાં સ્નાન કરવું. જો કુદરતી પાણી ન હોય, તો કૂવામાંથી લીધેલું પાણી, અથવા ઘરેથી લીધેલું પાણી, અથવા પાણી ન હોય તો જમીન પર પણ સ્નાન કરી શકાય. આ રીતે, વિષ્ણુ પુરાણના આ શ્લોકોમાં દર્શાવેલા સર્જન અને ગૃહસ્થના ધર્મ-આચરણનું વર્ણન થાય છે.