બ્રહ્મા દ્વારા સૃષ્ટિ રચના પ્રાચીન કાળમાં, જ્યારે બ્રહ્મા દેવ સૃષ્ટિ સર્જન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે કેટલાક જીવોએ કહ્યું, "આવું ન કરો, તેને રક્ષિત કરો." આ જીવોએ 'રાક્ષસ' તરીકે ઓળખ મેળવ્યા. જ્યારે અન્યોએ કહ્યું, "ચાલો, આપણે ખાઈએ," તેઓ 'યક્ષ' તરીકે ઓળખાયા, કેમ કે તેઓ ભોજન માટે ઉત્સુક હતા. બ્રહ્માએ જ્યારે આ જીવોને અપ્રસન્નતાથી જોયા, ત્યારે તેમના વાળ પડી ગયા. આ પડેલા વાળમાંથી તેમના શરીર પર ફરીથી નવા માથા ઉત્પન્ન થયા. એ પડેલા વાળમાંથી સર્પો જન્મ્યા, અને કારણ કે તેઓ પડેલા હતા, તેમને 'પતિત' કહેવામાં આવ્યા. ત્યારબાદ, બ્રહ્મા ક્રોધિત થયા અને તેમણે તપેલી રંગના, ભયંકર અને માંસ ખાવા વાળા જીવો ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્મા જ્યારે ધ્યાનમાં હતા, ત્યારે તેમના શરીરમાંથી ગંધર્વો જન્મ્યા, અને એ ગંધર્વો વાણી પાન કરતા હતા. ત્યારપછી, બ્રહ્માએ પોતાના ઇચ્છા મુજબ અન્ય પક્ષીઓ પણ ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્માએ પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મોઢામાંથી શક્તિશાળી જીવો, પેટમાંથી ગાય અને અન્ય પશુઓ, અને બાજુઓમાંથી અન્ય પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કર્યા. પગમાંથી તેમણે ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચર, બટુક અને વિવિધ જાતિના અન્ય જીવો ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્માના વાળમાંથી ફળ અને મૂળ વાળી વનસ્પતિઓ જન્મી. કલ્પના આરંભે, ત્રેતાયુગના આરંભે, બ્રહ્માએ વનસ્પતિઓ સર્જી અને તેમને યજ્ઞ માટે યોગ્ય રીતે નિમણૂક કરી. પશુઓમાં, ગાયમાંથી ઉત્પન્ન માનવ, મેણા, ઘોડા, ખચર અને ગધેડા – આ ઘરેલૂ પશુઓ કહેવાય છે. હવે જંગલી પ્રાણીઓની વાત કરો: માંસાહારી, ફાટેલા ખૂંટાવાળા, હાથી, વાંદરા, પક્ષીઓ, જળચર અને સર્પ – એ સાત જાતિઓ છે. બ્રહ્માએ પોતાના મોઢામાંથી ગાયત્રિ, ઋચ, ત્રિવૃત સામ, રથંતર સામ અને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ સર્જ્યા. જમણી બાજુમાંથી યજુર, તૃષ્ટુભ છંદ, પંચદશ સ્તોમ, બૃહત સામ અને ઉક્તા ઉત્પન્ન કર્યા. ડાબી બાજુમાંથી સામ, જગતી છંદ, સપ્તદશ સ્તોમ, વૈરૂપ અને અતિરાત્ર ઉત્પન્ન કર્યા. પીઠમાંથી અથર્વણના એકવિંશ, આપ્તોર્યામ, અનુષ્ઠુભ છંદ અને વૈરાજા ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્માના અંગોમાંથી વિવિધ રૂપના જીવ ઉત્પન્ન થયા. દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવોની રચના પછી પણ પ્રજાપતિએ સર્જન ચાલુ રાખ્યું. ફરીથી, કલ્પના આરંભે, બ્રહ્માએ યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓના સમૂહો ઉત્પન્ન કર્યા. તેમણે નાગ, કિનર, રાક્ષસ, પક્ષી, પશુ, ગાય, સર્પ, નશ્વર અને અનશ્વર, સ્થિર અને ચલ—all જીવોની રચના કરી. એ સમયે, બ્રહ્મા, આદિ સ્વામી, સર્વે જીવો સર્જ્યા; જેમણે પહેલાં જે કર્મો કર્યા હતા, તેઓ ફરીથી એ જ કર્મો ગ્રહણ કરે છે, કારણ કે સર્જન વારંવાર થાય છે. સર્જન પછી, જીવો હિંસક-અહિંસક, કોમળ-કઠોર, ધર્મ-અધર્મ, સત્ય-અસત્ય જેવા ગુણોથી રચાય છે અને તે પ્રમાણે ફળ પામે છે, અને એ તેમને ખુશ કરે છે. બ્રહ્માએ ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં, જીવોમાં અને શરીરમાં વિવિધતા અને વિભાજન નિમણૂક કરી. તેમણે વેદના શબ્દોથી જીવોના નામ, રૂપ અને કર્મોની નિમણૂક કરી, દેવાદિ માટે. ઋષિઓના નામ, જેમ વેદમાં સાંભળ્યા છે, એમ જ નિમણૂક કર્યા, અને અન્યને યોગ્ય ફરજ સોંપી. જે રીતે ઋતુઓના લક્ષણો અને રૂપ દેખાય છે, એ રીતે દરેક યુગના આરંભે પણ એ જ સ્થિતિ હોય છે. બ્રહ્મા, સર્જન અને ઇચ્છાની શક્તિથી, દરેક ચક્રના આરંભે, વારંવાર આવી જ સૃષ્ટિ રચના કરે છે. ગૃહસ્થના આચાર એક દિવસ, સગર રાજાએ ઋષિ પાસે પૂછ્યું: "હું ગૃહસ્થના યોગ્ય આચાર સાંભળવા ઇચ્છું છું, જે પાળવાથી આ લોક અને પરલોકમાં મારી હાની ન થાય." ઔર્વ ઋષિએ કહ્યું: "ગૃહસ્થના યોગ્ય આચારના લક્ષણો સાંભળો, રાષ્ટ્રના રક્ષક; જે યોગ્ય આચાર ધરાવે છે, તે બંને લોકને જીતે છે." જેઓ સદ્ગુણવંત અને ઓછા દોષવાળા હોય છે, તેમને 'સજ્જન' કહેવામાં આવે છે; તેમના વર્તનને જ યોગ્ય આચાર કહેવાય છે. સપ્ત ઋષિ, મનુ અને પ્રજાપતિઓ – એ જ યોગ્ય આચારના ઉપદેશક અને અમલકર્તા છે. બ્રહ્મમુહૂર્તે, રાજા, ઉઠીને, મનથી ધર્મ અને એના વિરુદ્ધ ન હોય એવા અર્થીની વિચારણા કરવી. બંનેને હાનિ ન થાય, એ રીતે, ઇચ્છા પણ વિચારવી, અને જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થને સમાન રીતે જોવું, દૃશ્ય-અદૃશ્ય દોષોનું નાશ કરવા. ધર્મને હાનિ કરે, તો ધન અને કામનો ત્યાગ કરવો; અને એવા ધર્મનો પણ, જે દુખ આપે કે જે લોકો દ્વારા નાપસંદ હોય. સવારે ઉઠીને, સૌ સાથે દયાપૂર્વક વર્તવું. પશ્ચિમ-દક્ષિણ દિશા પાર કરીને, ઘરથી દૂર જ, મૂત્ર અને વિસર્જન કરવું. પગ ધોવા અથવા મોઢું ધોવા માટે વપરાયેલ પાણી ઘરઆંગણમાં ન ફેંકવું. બુધ્ધિમાન વ્યક્તિએ ક્યારેય પોતાના છાંયા, વૃક્ષની છાંયા, ગાય, સૂર્ય, અગ્નિ, પવન, ગુરુ અથવા બ્રાહ્મણ પર મૂત્ર ન કરવું. ખેડેલી જમીન, પાક વચ્ચે, ગાયના વાડામાં, લોકો વચ્ચે, રસ્તા પર, કે નદીના પાટ પર પણ એવું ન કરવું. પાણીમાં, પાણીના કિનારે, કે શમશાનમાં પણ મૂત્ર-વિસર્જન ન કરવું. દિવસે ઉત્તર તરફ, અને રાત્રે દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને, વિસર્જન કરવું, દુ:ખ સમયે સિવાય. ઘાસ પાથરી, માથું કપડાંથી ઢાંકી, ત્યાં વધુ સમય ન રહેવું, અને એ સ્થળે કશું બોલવું નહીં. શુદ્ધિ માટે જમીન લેવી, પણ એ જમીન જે કાંદામા, ઉંદરના બોર, પાણી નીચે કે ઘરમાંથી આવે, તે અપવિત્ર હોઈ શકે છે, તેથી ન લેવાં. આ રીતે, બ્રહ્મા દ્વારા સર્જાયેલી સૃષ્ટિ અને ગૃહસ્થના જીવનના યોગ્ય આચાર, સૌને કલ્યાણ, સુખ અને ધર્મ તરફ દોરી જાય છે.