મૈત્રેયજી, પરાશર મુનિએ કહ્યુ: હૃષીકેશ ભગવાન પોતાના અંદર આ સમગ્ર જગતને ધરાવે છે—પ્રકૃતિ, બુદ્ધિ, અહંકાર, પંચ મહાભૂત તત્વો, મન, સર્વે ઇન્દ્રિયો, જ્ઞાન અને અજ્ઞાન—આ બધું ભગવાનમાં સમાયેલું છે. હરિ સ્વરૂપ રહિત હોવા છતાં, જીવોના કલ્યાણ માટે તેઓ શસ્ત્રો અને આભૂષણોના રૂપ ધારણ કરે છે અને માયા સ્વરૂપે પણ પ્રગટ થાય છે. કમળને અનુરૂપ નેત્રો ધરાવતા પરમેશ્વર, પરિષ્કૃત પ્રકૃતિ અને સમગ્ર જીવસૃષ્ટિને ધારણ કરે છે; એ રીતે સર્વોપરી ભગવાન સર્વનું આધાર બનેલા છે. હે મૈત્રેય, જે કંઈ જ્ઞાન છે, અજ્ઞાન છે, જે કંઈ સત્ય છે કે અસત્ય છે, નાશવંત કે અવિનાશી છે—આ બધું મધુસૂદન ભગવાનમાં જ છે. સમયના વિવિધ વિભાગો—કલાઓ, કાષ્ઠાઓ, નિમિષો, દિવસો, ઋતુઓ, વર્ષો—આ બધામાં પાવન, પાપરહિત અને અવિનાશી હરિ સ્વયં સમયરૂપ છે. હે મહર્ષિ, પૃથ્વી લોક, અંતરિક્ષ, સ્વર્ગ, મહર, જન, તપ અને સત્ય—આ સાતે લોક પરમાત્મા દ્વારા વ્યાપ્ત છે. હરિ, સર્વ જ્ઞાનના આધાર, સર્વ લોકમાં આત્મા અને સ્વરૂપ રૂપે નિવાસ કરે છે, અને પ્રાચીનોમાં પણ જે પ્રાચીન છે, એ પણ તેઓ જ છે. દેવ, માનવ, પશુ અને અન્ય અનેક સ્વરૂપોમાં નિવાસ કરતા, અનંત ભગવાન સર્વ જીવોના આધાર અને મૂળ છે; તેઓને રૂપ પણ છે અને આરૂપ પણ. ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ, ઇતિહાસ, ઉપવેદ અને વેદાંતની શીખણીઓ—આ બધું પણ ભગવાનના સ્વરૂપ છે. સર્વ વેદાંગ, મનુ વગેરેના વચનો, શાસ્ત્રો, કથાઓ, અને જે કોઈ પણ પાઠ છે—આ બધું પણ વિષ્ણુના મહાત્મા સ્વરૂપે ધ્વનિરૂપે છે. જે કંઈ કાવ્ય, સંવાદ અને અન્ય રચનાઓ છે, તે બધું મહાત્મા વિષ્ણુના અવયવરૂપે ધ્વનિ સ્વરૂપે છે. આ જગતમાં કે બીજા ક્યાંયે, જે કંઈ રૂપવંત હોય કે આરૂપ હોય—વાસ્તવમાં એ બધું ભગવાનનું જ શરીર છે. "હું હરિ, જનાર્દન છું; આ બધું મારું જ સ્વરૂપ છે—બીજું કંઈ નથી, બીજું કારણ કે પરિણામ નથી."—જેના મનમાં આ ભાવ છે, હે ટ, તેને ફરી જન્મ નથી મળતો, અને દ્વંદ્વ પણ ઉદભવતા નથી. હે દ્વિજ, આ રીતે પુરાણનો પહેલો વિભાગ તને યોગ્ય રીતે કહ્યો; જે તેને સ્મરણ કરે છે, તે પાપોથી મુક્ત થાય છે. પુષ્કર તીર્થમાં કાર્તિક મહિનામાં બાર વર્ષ સુધી સ્નાન કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે, તે પુરાણ શ્રવણથી તુરંત પ્રાપ્ત થાય છે, હે મૈત્રેય. દેવ, ઋષિ, પિતૃ, ગંધર્વ, યક્ષ વગેરેમાં જે જન્મ મળે છે, તે પણ આ કથા શ્રવણથી પ્રાપ્ત થાય છે. પછી મૈત્રેયે પૂછ્યું: "હે venerable one, તમે જગતની રચના અને વ્યવસ્થા વિષયક મારા પ્રશ્નોનું યોગ્ય રીતે નિવેદન કર્યું. પરંતુ જગતની સર્જન વિષયક જે ભાગ તમે વર્ણવ્યો, એમાં હું વધુ સાંભળવા ઈચ્છું છું. તમે કહ્યુ હતું કે સ્વાયંભુવ મનુના બે પુત્રો હતા—પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ; અને ધ્રુવ, ઉત્તાનપાદના પુત્ર હતા. પણ હે દ્વિજ, તમે હજી સુધી પ્રિયવ્રતના વંશનો વર્ણન કર્યું નથી; કૃપા કરીને એ પણ કહો." પરાશર કહે છે: "પ્રિયવ્રતે કાર્દમમુનિની પુત્રીને પત્ની તરીકે સ્વીકારી; અને તે રાજકુમારીમાંથી, હે રાજન, તેને દસ પુત્રો અને એક અન્ય પુત્ર થયો. પ્રિયવ્રતના પુત્રો વિદ્વાન, પરાક્રમી, શિસ્તપ્રિય અને પિતાને અત્યંત પ્રિય હતા; હવે તેમના નામ સાંભળો: આગ્નીધ્ર, અગ્નિબાહુ, વપુષ્માન, દ્યુતિમાન, મેધ, મેધાતિથી, ભવ્ય, સવન, અને એક અન્ય પુત્ર. જ્યોતિષ્માન દસમા હતા અને સત્યનામ પણ પુત્ર હતા; એ બધા પુત્રો પરાક્રમ અને શક્તિમાં પ્રસિદ્ધ થયા. તેમા મેધ, અગ્નિબાહુ અને પુત્ર—આ ત્રણ પુત્ર યોગમાં નિષ્ઠાવાન હતા; તેઓ પુણ્યશાળી જન્મ ધરાવતા, પોતાના ભૂતકાળના જન્મોને યાદ રાખતા અને રાજ્યમાં મન લગાવતા નહોતા. હંમેશા શુદ્ધ રહી, હે મહર્ષિ, તેઓ સર્વ કર્મો યોગ્ય રીતે અને ફળની ઈચ્છા વિના કરતા. પ્રિયવ્રતે પોતાના સાત મહાન આત્માવાન પુત્રોમાં સાત દ્વીપો વહેંચી દીધા. આગ્નીધ્રને જંબૂદ્વીપ આપ્યો; મેધાતિથીને પ્લક્ષદ્વીપ આપ્યો. વપુષ્માનને શાલ્મલિ દ્વીપનો રાજા બનાવ્યો અને જ્યોતિષ્માનને કુશદ્વીપનો અધિપતિ બનાવ્યો. દ્યુતિમાનને ક્રૌંચદ્વીપનો રાજા બનાવ્યો અને ભવ્યને શાકદ્વીપનો અધિપતિ બનાવ્યો. સવનાને પુષ્કરદ્વીપનો રાજા સ્થાપિત કર્યો. આગ્નીધ્ર, હે મહર્ષિ, જંબૂદ્વીપના અધિપતિ બન્યા; તેમને નવ પુત્ર થયા, જે પ્રજાપતિ સમાન હતા. તેઓ હતા: નાભિ, કિમ્પુરુષ, હરિવર્ષ, ઇલાવૃત, રમ્ય, હિરણ્વાન, પછી કુરુ, ભદ્રાશ્વ અને એક હતા કેતુમાલ, જે ધર્મનિષ્ઠ રાજા હતા. હવે, હે બ્રાહ્મણ, સાંભળો કે જંબૂદ્વીપના વિવિધ ભાગો કેવી રીતે વહેંચાયા: દક્ષિણે હિમાહ્વાન નામના પ્રદેશને પિતાએ નાભિને આપ્યો; હેમકૂટ પ્રદેશ કિમ્પુરુષને આપ્યો. ત્રીજું નૈષધ પ્રદેશ હરિવર્ષને મળ્યું; મધ્યમાં આવેલું મેરુ, ઇલાવૃતને અપાયું. નીલ પર્વતના પાદમાં આવેલ પ્રદેશ રમ્યને મળ્યું; ઉત્તર તરફનું શ્વેત પ્રદેશ હિરણ્વાનને અપાયું. શ્રૃંગવાન પર્વતના ઉત્તરમાંનું પ્રદેશ કુરુને મળ્યું; મેરુના પૂર્વમાંનું પ્રદેશ ભદ્રાશ્વને અપાયું. ગંધમાદન પ્રદેશ કેતુમાલને મળ્યું. આ રીતે, એ રાજા આગ્નીધ્રે પોતાના પુત્રોને આ પ્રદેશો વહેંચી આપ્યા; પછી પોતે શ્રેષ્ઠ તપ માટે પવિત્ર શાલગ્રામ સ્થળે ગયા, હે મૈત્રેય.