બ્રહ્માજીએ સૃષ્ટિની વ્યવસ્થા માટે વિવિધ જીવો અને પ્રાણીઓમાં રાજાઓ અને અધિપતિઓની નિયુક્તિ કરી. યમરાજને પિતૃઓના ધર્મરાજા અને રાજા તરીકે અભિષેક કર્યો; હાથીઓને એયરાવતને તેમનો અધિપતિ આપ્યો; ગર્જનારા સિંહોને તેમનો સર્વોચ્ચ સ્વામી આપ્યો. પક્ષીઓમાં ગરુડને રાજા બનાવ્યા, દેવતાઓમાં વસવ (ઇન્દ્ર)ને, ઘોડાઓમાં ઉચ્છૈઃશ્રવસને, અને ગાયોમાં વાછરડાને તેમનો રાજા નિમણૂક કર્યો. પ્રભુએ બધા પશુઓને સિંહને રાજા આપ્યો અને અવિનાશી શેષને સાપોના સ્વામી બનાવ્યા. અચળ પર્વતોમાં હિમાલયને રાજા બનાવ્યા, ઋષિઓમાં કપિલમુનિને શ્રેષ્ઠ માનીને સ્થાન આપ્યું, અને નખ-દાંત ધરાવનારા પ્રાણીઓમાં વાઘને રાજા બનાવ્યા. વૃક્ષોમાં પ્લક્ષ વૃક્ષને રાજા બનાવ્યા અને અન્ય કેટલાય પ્રકારોમાં પણ શ્રેષ્ઠોને મુખ્યપદ આપ્યું. આ રીતે, બ્રહ્માજીએ રાજ્યોનું વિભાજન કરીને દિશાઓના રક્ષકોની પણ નિમણૂક કરી. પૂર્વ દિશામાં વૈરાજના પુત્ર સુધન્વનને રાજા અને દિશાપાલ બનાવ્યા; દક્ષિણ દિશામાં કર્દમપુત્ર શંખપદને; પશ્ચિમ દિશામાં રાજસપુત્ર મહાત્મા કેતુમંતને; અને ઉત્તર દિશામાં પારજ્યન્યપુત્ર અજય હિરણ્યરોમાને રાજા બનાવ્યા. આ રાજાઓ દ્વારા સમગ્ર ધરતી, તેના સાત દ્વીપો અને નગરો ધર્મ અનુસાર સદા રક્ષાય છે. હે મહર્ષિ, એ રાજાઓ, અને અન્ય પણ, વિશ્વની રક્ષા માટે મહાત્મા વિષ્ણુના અંશો રૂપે પ્રગટ થયેલા છે. જે ભૂતકાળમાં થયા, વર્તમાનમાં છે, અને ભવિષ્યમાં થવાના છે—દરેક પ્રજાપતિ, સર્વજનોના સ્વામી વિષ્ણુના અંશો છે. દેવોના સ્વામી, દૈત્યોના સ્વામી, દાનવોના રાજાઓ, માંસાહારી પ્રાણીઓના અધિપતિઓ—all, પણ વિષ્ણુના અંશો છે. પશુઓના સ્વામી, પક્ષીઓના, મનુષ્યોના, સાપોના અને નાગોના રાજાઓ, વૃક્ષો, પર્વતો અને ગ્રહોના સ્વામી—ભૂતકાળના, વર્તમાનના અને ભવિષ્યના—બધા વિષ્ણુના અંશો રૂપે પ્રગટ થાય છે. હે વિદ્વાન, હરિ સિવાય, દુનિયાની વ્યવસ્થા જાળવી શકે એવી શક્તિ બીજામાં નથી. એ પરમેશ્વર, સૃષ્ટિના આરંભે જગતની રચના કરે છે, તેના સ્થિતિકાળે તેનું પાલન કરે છે અને અંતે તેનું વિલય પણ કરે છે—રાજસ, સત્વ અને અન્ય ગુણધર્મો સ્વરૂપે. સર્જનકાળે એ ચતુર્વિધ રૂપે દેખાય છે; પાલનકાળે પણ ચાર રીતે રહે છે; અને વિલયકાળે જનાર્દન ચાર રૂપે વિલય કરે છે. એક ભાગથી એ બ્રહ્મા બને છે, જે અવ્યક્ત સ્વરૂપ ધરાવે છે; બીજી ભાગથી મરીચિ સાથે પ્રજાપતિઓ ઉત્પન્ન થાય છે; ત્રીજો ભાગ 'કાળ' છે અને ચોથો બધા જીવ છે—આ રીતે સર્જનકાળે એ ચતુર્વિધ રૂપે, રાજસ ગુણથી, પ્રગટ થાય છે. પાલનકાળે, એક ભાગથી વિષ્ણુ રૂપે રહે છે, બીજાથી મનુ અને અન્ય સ્વરૂપે, ત્રીજાથી કાળ, અને ચોથા ભાગથી સર્વ જીવોમાં રહીને તેમનું પાલન કરે છે—સત્વગુણ આધારિત, પરમ પુરુષ સ્વરૂપે. વિલયકાળે, અંધકારના કાર્ય પર આધાર રાખીને, અજન્મા ભગવાન એક ભાગથી રુદ્ર બને છે; બીજાથી અગ્નિ, યમ વગેરે સ્વરૂપે; ત્રીજાથી કાળ અને ચોથાથી સર્વ જીવો—આ રીતે ચાર ભાગે વિલય કરે છે. બ્રહ્મા, દક્ષ વગેરે, કાળ અને સર્વ જીવો—આ બધું હરિના શક્તિઓ છે, જે સર્જનના કારણ છે. વિષ્ણુ, મનુ વગેરે, કાળ અને સર્વ જીવો—આ બધું પણ વિષ્ણુની જ શક્તિ છે, જે પાલનના કારણ છે. રુદ્ર, કાળ-મૃત્યુ વગેરે અને સર્વ જીવો—આ ચાર વિધ શક્તિઓથી જનાર્દન વિલય કરે છે. સૃષ્ટિના આરંભથી અંત સુધી, સર્જન બ્રહ્મા, મરીચિ વગેરે અને જીવો દ્વારા થાય છે. શરૂઆતમાં બ્રહ્મા સર્જન કરે છે, પછી મરીચિ વગેરે સંતાન ઉત્પન્ન કરે છે અને દરેક ક્ષણે જીવો જન્મે છે. કાળ વિના, બ્રહ્મા કે અન્ય પ્રજાપતિઓ કે કોઈ જીવો સર્જન કરી શકતા નથી. આ રીતે, પાલન અને વિલયમાં પણ એ જ ચતુર્વિધ વિભાજન થાય છે. જે કંઈ પણ સત્વગુણથી પ્રગટ થયેલ છે, એ બધું હરિનું જ શરીર છે. જે કંઈ પણ ચર-અચર નાશ પામે છે, એ બધું જનાર્દનના ઉગ્ર રૂપથી થાય છે. આ રીતે, જનાર્દન એ જગતનો સર્જક, પાલક અને સંહારક છે. સર્જન, પાલન અને વિલયના સમયે, એ ગુણોની ક્રિયા પ્રમાણે ત્રણ રીતે પ્રગટ થાય છે, પણ તેનું પરમ સ્વરૂપ ગુણાતીત છે. એ જ્ઞાનમય, સર્વવ્યાપી, સ્વયં-પ્રકાશ, અપ્રતિમ પરમાત્મા—even એ ચાર સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે, જે પરમાત્માનું સાચું સ્વરૂપ છે. મૈત્રેયજીએ પૂછ્યું: હે મુનિ, એ બ્રહ્મરૂપ થયેલી પરમ તત્ત્વની ચતુર્વિધતા અને જે પરમ અવસ્થા કહેવાય છે, તેનું યોગ્ય રીતે વર્ણન કરો. પારાશરજી કહે છે: હે મૈત્રેય, કારણ, સાધન અને જે પ્રાપ્ય છે—એ બધું તું સાંભળ્યું, જે મનુષ્ય પોતાના માટે સાધે છે, એનું પણ વર્ણન થયું.