બ્રહ્માજી, સર્જન કરવાની ઈચ્છાથી, પોતે એક નવી દેહધારણ કરીને આનંદ અનુભવતા હતા. એ સમયે, તેમના મુખમાંથી સત્વગુણથી પ્રભુતાવાળા દેવતાઓ પ્રગટ થયા. પછી તેમણે એ દેહનો ત્યાગ કર્યો—એ દેહ મુખ્યત્વે સત્વમય બનીને 'દિવસ' રૂપે પ્રગટ થયું. તેથી, રાત્રિ દરમિયાન અસુરો વધુ શક્તિશાળી હોય છે અને દિવસ દરમ્યાન દેવતાઓ. પછી બ્રહ્માજીએ સંપૂર્ણ સત્વમય બીજું દેહ ધારણ કર્યું, જેને તેઓએ પોતાનો પિતા માન્યો. એ દેહમાંથી પિતૃઓ (પૂર્વજ) ઉત્પન્ન થયા. પિતૃઓનું સર્જન કર્યા પછી, એ દેહ પણ છોડ્યો—અને એ દેહ સંધ્યા (દિવસ અને રાત્રિ વચ્ચેની ઘડી) બની. પછી તેમણે માત્ર રજોગુણથી ભરેલું બીજું દેહ ધારણ કર્યું, અને એ દેહમાંથી મનુષ્યો ઉત્પન્ન થયા. એ દેહ પણ બ્રહ્માજીએ ત્યાગી દીધું—એ દેહ જ્યોત્સ્ના (પ્રભાત/પૂર્વસંધ્યા) બની. જ્યારે જ્યોત્સ્ના આવે છે, એ સમયે મનુષ્યો અને પિતૃઓ બંને સંધ્યાકાળે હાજર હોય છે. આ જ્યોત્સ્ના, રાત્રિ, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચારેય બ્રહ્માજીના દેહરૂપ છે, અને દરેક દેહને ત્રણ ગુણોમાંથી એક સાથે જોડાયું છે. પછી બ્રહ્માજીએ ફરી એક રજસિક દેહ ધારણ કર્યું, જેમાંથી ભૂખ ઉત્પન્ન થઈ, અને એ ભૂખમાંથી ઇચ્છા જન્મી. ભૂખ અને તરસથી આવૃત્ત અંધકારમાં, ભગવાને અકારસમાન, દાઢીવાળા જીવ ઉત્પન્ન કર્યા, અને એ જીવ બ્રહ્માજી તરફ દોડી આવ્યા. જે લોકોએ કહ્યું, "આવું ન કરો, તેને બચાવો," તેઓ રાક્ષસ તરીકે ઓળખાયા; અને જેમણે કહ્યું, "ચાલો ખાઈએ," તેઓ યક્ષ કહેવાયા. બ્રહ્માજીએ તેમને અસંતોષથી જોયા, અને તેમના વાળ પડી ગયા; એ વાળમાંથી નવા મસ્તક ફરી તેમના શરીરે ઉગ્યા. એ રીતે, પડેલા વાળમાંથી સાપો જન્મ્યા, અને કારણ કે તેઓ પડેલા હતા, તેમને 'પતિત' કહેવામાં આવ્યા. પછી, વિશ્વના સર્જક બ્રહ્માજી ગુસ્સામાં આવ્યા અને કઠોર, પીળા રંગના, માંસાહારી જીવ ઉત્પન્ન કર્યા. ત્યારબાદ, ધ્યાનમાં તલીન થતા, તેમના શરીરમાંથી ગંધર્વો ઉત્પન્ન થયા—અને એ ગંધર્વો વાણી પીને જન્મ્યા હતા. આવી રીતે અનેક જાતિઓનું સર્જન કરીને, બ્રહ્માજીએ પોતાના ઇચ્છાથી વિવિધ પક્ષીઓ પણ ઉત્પન્ન કર્યા. તેમણે પોતાના વક્ષસ્થળમાંથી પક્ષીઓ, મુખમાંથી બળવાન પ્રાણીઓ, પેટમાંથી ગાયો અને અન્ય પ્રાણીઓ, અને બાજુઓમાંથી વિવિધ પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કર્યા. પગમાંથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચ્ચર, અને બટકાં જેવા અનેક પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કર્યા. વાળમાંથી ફળવાળા અને મૂળવાળા વનસ્પતિઓ જન્મ્યા. કલ્પના આરંભે, ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, બ્રહ્માજીએ વનસ્પતિઓનું સર્જન કર્યું અને તેમને યજ્ઞ માટે યોગ્ય રીતે નિમણૂક કરી. ગાયમાંથી ઉત્પન્ન મનુષ્ય, મેષ, ઘોડા, ખચ્ચર અને ગધેડા—આ બધાને ઘરેલુ પ્રાણી ગણવામાં આવે છે. હવે જંગલી પ્રાણીઓ: માંસાહારી, ફાટેલા ખુરવાળા, હાથી, વાંદરા, પક્ષીઓ (પાંચમું વર્ગ), જલચર (છઠ્ઠું), અને સરિસૃપ (સાતમું). બ્રહ્માજીના મુખમાંથી ગાયત્રી અને ઋચા, ત્રિવૃત્ સામ, રથંતર સામ અને અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞ ઉત્પન્ન થયા. જમણા બાજુમાંથી યજુર્વેદની ઋચાઓ, તૃષ્ટુપ્ છંદ, પંચદશ સ્તોમ, બૃહત્ સામ અને ઉક્થ ઉત્પન્ન થયા. ડાબી બાજુમાંથી સામવેદની ઋચાઓ, જગતી છંદ, સપ્તદશ સ્તોમ, વૈરૂપ અને અતિરાત્ર ઉત્પન્ન થયા. પીઠમાંથી અથર્વણનું એકવિંશ, આપ્તોર્યામ, અનુષ્ઠુપ્ છંદ અને વૈરાજ ઉત્પન્ન થયા. તેમના અંગોથી અનેક પ્રકારના જીવ ઉત્પન્ન થયા. દેવ, અસુર, પિતૃ અને મનુષ્યોનું સર્જન કર્યા પછી પણ પ્રજાપતિએ સર્જન ચાલુ રાખ્યું. પછી, કલ્પના આરંભે, બ્રહ્માજીએ યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓના સમૂહોનું સર્જન કર્યું. તેમણે નાગ, કિન્નર, રાક્ષસ, પક્ષીઓ, પશુ, ગાય, સાપ, નાશવંત અને અનાશવંત—સ્થાવર-જંગમ સર્વનું સર્જન કર્યું. આ સર્વનું સર્જન બ્રહ્માજીએ ત્યારે કર્યું; અને દરેક જીવને, પૂર્વ જન્મના કર્મ અનુસાર, ફરીથી પુનઃપુનઃ જન્મ આપ્યો. દરેકે પોતાના કર્મ પ્રમાણે સુખ-દુઃખ, હિંસક-અહિંસક, સૌમ્ય-કઠિન, ધર્મ-અધર્મ, સત્ય-અસત્ય જેવા ગુણ પ્રાપ્ત કર્યા. ભોગવસ્તુઓમાં, જીવોમાં અને શરીરમાં ભગવાને જાતિ અને વિભાજન નિર્ધારિત કર્યા. સર્વ જીવોના નામ અને રૂપ, તેમના કર્મો, અને તેનાં પ્રગટ સ્વરૂપ, બ્રહ્માજીએ વેદના શબ્દોથી દેવાદિ માટે નિર્ધારિત કર્યા. વેદોમાં જે ઋષિ-નામો સાંભળ્યા છે, તે નામો પણ બ્રહ્માજીએ નિર્ધારિત કર્યા; અને અન્ય સર્વને પણ યોગ્ય કાર્ય આપ્યું. જેમ ઋતુઓના લક્ષણો અને સ્વરૂપો દેખાય છે, એમ દરેક યુગના આરંભે તે તે સ્થિતિઓ પણ દેખાય છે. આ રીતે, દરેક કલ્પના આરંભે, ઇચ્છાની શક્તિથી અને સર્જનશક્તિથી, બ્રહ્માજી પુનઃપુનઃ આવું સર્જન કરતા રહે છે. આ પછી, એક સમયે સગર કહે છે: "મારા મનમાં ઇચ્છા છે, હે મુનિ, કે તમે ગૃહસ્થના યોગ્ય આચરણ જણાવો—જે આચરણ પાળવાથી મનુષ્ય neither આ લોકમાં, neither પરલોકમાં, કદી પણ ક્ષીણ થતો નથી." ત્યારે ઔર્વ મુનિ કહે છે: "શ્રેષ્ઠ આચરણના લક્ષણો સાંભળો, હે પૃથ્વીના રક્ષક; યોગ્ય આચરણ ધરાવનાર મનુષ્ય બંને લોકને જીતે છે. જે મનુષ્યો સન્માર્ગી છે અને જેમના દોષ ઓછા છે, તેમને 'સત્પુરુષ' કહેવામાં આવે છે; અને એમના આચરણને જ 'યોગ્ય આચરણ' કહેવાય છે. સપ્તર્ષિ, મનુઓ અને પ્રજાપતિઓ—તેઓ જ આચરણના ઉપદેશક અને કર્તા છે, હે રાજન. બ્રહ્મમુહૂર્તે, હે વિદ્વાન રાજા, ઊઠીને મનથી ધર્મ અને એ સાથે એવો અર્થ (ધન) જે ધર્મને વિરુદ્ધ ન હોય, તેનો પણ વિચાર કરવો. બેમાં કોઈને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના, બંનેમાં કામ (ઇચ્છા) પણ જોવી; અને જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થને સમાન દૃષ્ટિથી જોવો—એથી દૃશ્ય અને અદૃશ્ય દોષનો નાશ થાય છે.