શ્રી પરાશર કહે છે: હિરણ્યકશિપુએ જ્યારે આ સાંભળ્યું, ત્યારે તે પોતાના ભવ્ય આસન પરથી ક્રોધમાં ઊભો થયો અને પોતાના પુત્ર પ્રહલાદના છાતી પર પગથી આઘાત કર્યો. ગુસ્સા અને અપમાનથી ભળતા, તેણે પોતાના હાથથી પ્રહલાદને પકડીને વિશ્વને ચક crushી નાખવા ઈચ્છે એમ, તેને મારી નાખવાની કોશિશ કરી. હિરણ્યકશિપુ બોલ્યો: “ઓ વિપ્રચિત્તિ! ઓ રાહુ! ઓ બલ! આ દુરાચારીને મજબૂત સાપના બંધનથી બાંધો અને તેને મહાસાગરમા ફેંકી દો—એક ક્ષણ પણ વિલંબ ન કરો!” તે પછી કહ્યું: “નહી તો બધા લોક અને દૈત્ય-દાનવ આ દુષ્ટ હૃદયવાળાની મૂર્ખતા પાછળ ચાલશે. અમે ઘણીવાર આ દુષ્ટને દંડ આપ્યો છે, છતાં તે હમણાં પણ આપણા શત્રુની સ્તુતિ કરે છે; દુષ્ટ માટે તો મૃત્યુ જ શ્રેયસ છે.” પરાશર કહે છે: દૈત્યોએ પોતાના સ્વામીના આદેશનું પાલન કરતા ઝડપથી પ્રહલાદને સાપના બંધનથી બાંધ્યો અને મહાસાગરમાં ફેંકી દીધો. પ્રહલાદ મહાસાગરમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે આખો મહાસાગર ધ્રુજવા લાગ્યો; તે ચારે બાજુ ઉચ્છળ્યો અને અશાંતિથી ભરાઈ ગયો. જ્યારે હિરણ્યકશિપુએ જોયું કે મહાપાણીથી આખી ધરતી ડૂબી રહી છે, ત્યારે તે દૈત્યોમાં બુદ્ધિમાન, પોતાના સાથીઓને કહ્યું: “ઓ દૈત્યો, તમામ પર્વતો સાથે, આ દુષ્ટને વરુણના ઘરમા અવરોધો, દરેક ખાલી જગ્યા પૂરી દો!” હિરણ્યકશિપુએ ઉમેર્યું: “આને આગ બળતી નથી, શસ્ત્રો કાપી શકતા નથી, સાપ નાશ કરી શકતા નથી, પવન, ઝેર, મંત્ર—કશું અસર નથી. આ મગજથી દુષ્ટ બાળક જીવતો રહેવાનો કોઈ લાભ નથી. એ માટે, તે પાણીની વચ્ચે, પર્વતોમાં ઘેરાયેલો, હજારો વર્ષ સુધી રહેવા દો; આ દુષ્ટ મનવાળાનો અંત આવી જશે.” પછી દૈત્ય-દાનવોએ પર્વતો પર ચડીને મહાસાગરમાં હજારો યોજન સુધી વિશાળ બાંધકામ કર્યું. આ પર્વતોના બંધનથી બનેલી મહાસાગરની દિવાલ, પ્રહલાદે એકાગ્ર ચિત્તથી, પોતાના દૈનિક યજ્ઞ સમયે, અવિનાશી ભગવાનને સંબોધીને સ્તુતિ કરી. પ્રહલાદ બોલ્યો: “ઓ કમળનેત્રવાળા, તમારે વંદન છે; ઓ પરમ પુરુષ, તમારે વંદન છે; ઓ સર્વ જગતના આત્મા, તમારે વંદન છે; ઓ તીક્ષ્ણ ચક્રધારી, તમારે વંદન છે. વેદોના દેવ, ગાય અને બ્રાહ્મણના કલ્યાણકર્તા, કૃષ્ણ, જગતના કલ્યાણકર્તા, ગોવિંદ—તમને ફરી ફરી વંદન છે.” “બ્રહ્મા રૂપે તમે સર્જન કરો છો, વિષ્ણુ રૂપે પોષણ કરો છો, અને રુદ્ર રૂપે યુગના અંતે વિલય કરો છો; એ ત્રણ સ્વરૂપવાળાને વંદન છે. દેવ, યક્ષ, સુર, સિદ્ધ, નાગ, ગંધર્વ, કિનર, પિશાચ, રાક્ષસ, માનવ, અને પશુ—પક્ષી, સ્થાવર, પાંખી, રેંગતા, ધરતી, પાણી, અગ્નિ, આકાશ, પવન, ધ્વનિ, સ્પર્શ, સ્વાદ, રૂપ, ગંધ, મન, બુદ્ધિ, આત્મા, સમય, ગુણ—આ બધું અને તેમનું પરમ તત્વ, ઓ અચ્યુત, એ તમે જ છો.” “જ્ઞાન અને અજ્ઞાન, સત્ય અને અસત્ય, ઝેર અને અમૃત, કર્મ અને ત્યાગ, વેદોક્ત કર્મ—બધું તમે જ છો. ઓ વિષ્ણુ, તમે જ બધા કર્મના ભોગી અને સાધન છો; જે કંઈ કર્મનું ફળ છે, એ પણ તમે જ છો.” “મારી અંદર, બીજાઓમાં, બધા જીવોમાં અને બધા લોકોમાં, ઓ સ્વામી, તમારી વ્યાપકતા માત્ર તમારી સામર્થ્યના ગુણોથી દર્શાવવામાં આવે છે. યોગીઓ તમને ધ્યાન કરે છે, યજ્ઞ કરનારાઓ તમને પૂજે છે; દેવ અને પિતૃના રૂપે તમે જ બધી અર્પણીઓના ભોગી છો.” “તમારું વિશાળ સ્વરૂપ અહીં જગતમાં અને પછી સૂક્ષ્મ જગતમાં સ્થિર છે; બધાં રૂપ અને ભેદ તમારાં છે, અને તેમાં સૌથી અંદર, અત્યંત સૂક્ષ્મ આત્મા પણ તમારાં જ છે. એ સૂક્ષ્મતાથી પણ પરે, જે ઇન્દ્રિયો માટે અદૃશ્ય છે, એ તમારું પરમ સ્વરૂપ છે; એ અકલ્પનીય પરમ પુરુષને વંદન છે.” “બધાં જીવોમાં, બધા આત્માઓમાં, તમારી શક્તિ, ઓ દેવોના સ્વામી, એ શાશ્વત છે, ગુણોમાં આરૂઢ છે; એ શક્તિને વંદન છે. ઓ વિષ્ણુ, એ વાણી અને મનથી પર છે; જ્ઞાન કે અજ્ઞાનથી પકડાયતી નથી—એ પરમ સામર્થ્યને વંદન છે.” “ૐ, હંમેશા એ પુણ્યવંત વાસુદેવને વંદન, જે કંઈથી અલગ નથી અને કશું જ એથી અલગ નથી. એ મહાત્માને, વારંવાર વંદન, જે નામ-રૂપથી પણ પકડાતો નથી, એક રૂપથી પણ પકડાતો નથી. એ મહાત્માને, જેના અવતાર સ્વરૂપ દેવો પૂજે છે, પણ એનું પરમ સ્વરૂપ જોઈ શકતા નથી—એને વંદન.” “એ પરમ સ્વામી, જે સર્વમાં નિવાસ કરે છે, શુભ-અશુભને જુએ છે, સર્વના સાક્ષી છે, જગત સ્વરૂપે છે—એને વંદન. એ વિષ્ણુ, જેના સામર્થ્યથી જગત વિવિધ છે, સર્વ પ્રથમ, ધ્યાનયોગ્ય—એ અવિનાશીને કૃપા કરવા વિનંતી. હરિ, સર્વનો આધાર, જેમાં અને જેના દ્વારા આ અવિનાશી, અક્ષય જગત ગુંથાયેલું છે—એ કૃપા કરે.” “ૐ, વારંવાર એ વિષ્ણુને વંદન, જેમાં બધું સ્થિર છે, જેમાંથી બધું ઉત્પન્ન થાય છે, જે સર્વનો આશ્રય છે. અનંતની સર્વવ્યાપકતા દ્વારા હું જ સ્થિર છું; બધું મારો જ ઉત્પત્તિ છે, હું જ બધું છું, બધું મારી અંદર સ્થિર છે, શાશ્વત.” “હું જ અવિનાશી, શાશ્વત, પરમ આત્મા, આત્માનો આશ્રય છું; શરૂઆતમાં મને બ્રહ્મન કહે છે, અંતે પરમ પુરુષ.” આ રીતે, વિષ્ણુનું શુદ્ધ મનથી ધ્યાન કરતાં, બ્રાહ્મણ, પ્રહલાદે ભગવાન સાથે એકરૂપતા પ્રાપ્ત કરી; પોતાનું સ્વરૂપ અવિનાશી માન્યું. તેણે પોતાની વ્યક્તિગત જાત ભૂલી દીધી, બીજું કંઈ જાણ્યું નહીં; વિચાર્યું: “હું જ અવિનાશી, અનંત, પરમ આત્મા છું.” આ રીતે સતત ધ્યાનના અભ્યાસથી અને પાપો ઘટાડાતા, તેનો આંતરિક ભાગ શુદ્ધ થયો, અને અવિનાશી વિષ્ણુ જ્ઞાન સ્વરૂપે પ્રગટ થયો.