વિષ્ણુ પુરાણના આ પ્રસંગમાં, હિરણ્યકશિપુએ પોતાના પુત્ર પ્રહલાદને પૂછ્યું: “મંત્રીઓ, સલાહકારો, બહારના અને અંદરના લોકો, ગુપ્તચરો, પ્રજાજન અને શંકાસ્પદ લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ? કિલ્લાઓ અને જંગલોની સુરક્ષા, કંટકોથી મુક્તિ—આ બધાંમાં શું કરવું અને શું ન કરવું તે યોગ્ય નિયમ શું છે? પ્રહલાદ, જે કંઈ તું સંપૂર્ણ રીતે શીખ્યું છે, તે બધું મને કહો; હું જાણવું ઈચ્છું છું કે તારા મનમાં શું છે.” પરાશર ઋષિ કહે છે: પ્રહલાદ, વિનમ્રતા સાથે, પિતાના પગે વંદન કરે છે અને જોડેલાં હાથથી દૈત્યરાજને કહે છે: “પિતા, શિક્ષકે જે શીખવ્યું, તે મેં નિશ્ચયથી શીખ્યું છે; પણ એ બધું grasp કર્યું હોવા છતાં, એ મારા અંતરમનનું મત નથી. મિત્રતા, દાન, વિભાજન અને દંડ—મિત્ર અને અન્ય લોકોની સિદ્ધિ માટે આ સાધન શીખવવામાં આવ્યા છે. પણ, પિતા, હું એ મિત્ર અને અન્ય લોકો જુદા જુદા દેખતો નથી; કૃપા કરીને ક્રોધ ન કરો. જ્યારે કંઈ સિદ્ધિ કરવાનું નથી, ત્યારે એ સાધનોનું શું અર્થ છે? સર્વ પ્રાણીઓના આત્મામાં, વિશ્વના સ્વામીમાં, અને સર્વે વિશ્વમાં, પરમાત્મા ગોવિંદમાં—મિત્ર અને શત્રુની વાત કેવી રીતે થઈ શકે? ભગવાન વિષ્ણુ તમાંમાં, મને, અને સર્વેમાં છે; તેથી, એક મિત્ર અને બીજો શત્રુ—આ વિભાજન કેવી રીતે શક્ય છે? પિતા, આ શત્રુતા અને વિશ્લેષણ વિશેની વધુ ચર્ચા પૂરતી છે; પ્રયત્ન માત્ર અજ્ઞાનમાં જ થાય છે. જ્ઞાન અને બુદ્ધિ પણ અજ્ઞાનમાં જ ઊભા થાય છે; એક બાળક શું કદી જલતામાં જલતરાંને અગ્નિ સમજે છે? એ કર્મ જે બંધન નથી લાવે, એ સાચું કર્મ છે; એ જ્ઞાન જે મુક્તિ આપે, એ સાચું જ્ઞાન છે. બીજાં કર્મ માત્ર પરિશ્રમ છે, અને બીજું જ્ઞાન હસ્તકલા છે. હું હવે તત્વ અને તત્વાતીતને સમજ્યો છું, પિતા; સાંભળો, હું વંદન કરીને કહું છું. કોઈ રાજસત્તા કે ધન માટે વિચારતો નથી, છતાં એ બંને માનવને destined હોય છે. બધા મહાનતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, પણ સમૃદ્ધિ માત્ર પ્રયત્નથી નથી, ભાગ્યથી આવે છે. મૂઢ, અવિચારી અને ડરપોક—even એમાં પણ, રાજ્યો ભાગ્યથી મળે છે, ગુણ વગર પણ. તેથી, જે મહાસમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, એ સદ્ કર્મમાં પ્રયત્ન કરે; અને જે મુક્તિ ઈચ્છે છે, એ સમતા સાધે. દેવ, માનવ, પશુ, પક્ષી, વૃક્ષ અને સરપ—all infinite વિષ્ણુના સ્વરૂપ છે, જુદા જુદા દેખાતા. આ જાણીને, ચાલતા-અચલ જગતને પોતે—વિશ્વરૂપ વિષ્ણુ—જવું જોવું જોઈએ, જેમ પાણી. જ્યારે આ સમજાય છે, તો અનાદિ, અચ્યુત પરમાત્મા પ્રસન્ન થાય છે; અને જ્યારે એ પ્રસન્ન થાય, સર્વ દુઃખ નાશ પામે છે. પરાશર કહે છે: આ સાંભળીને, હિરણ્યકશિપુ ક્રોધથી ઉઠી, પોતાના પુત્રના છાતી પર પગ માર્યો. પછી, જ્વલંત રોષમાં, પોતાના હાથ દબાવી, તેને મારી નાખવાનો ઈરાદો કર્યો, જાણે જગતને જ દબાવી દેવા માંગે છે. હિરણ્યકશિપુ ચીસે છે: “વિપ્રચિત્તિ! રાહુ! બલા! આ દુષ્ટને મજબૂત સાપના બંધથી બાંધો અને મહાસાગરમાં ફેંકી દો—વિલંબ ન કરો! નહિ તો, બધાં જગત અને દૈત્ય-દાનવ આ દુષ્ટમનના પીછે ચાલશે. અનેક વખત અમે તેને દંડ આપ્યો છે, છતાં એ આપણા શત્રુની સ્તુતિ કરે છે; દુષ્ટ માટે મૃત્યુ જ શ્રેયસ્કર છે.” પરાશર કહે છે: દૈત્યોએ ઝડપથી, રાજાના આજ્ઞા અનુસાર, પ્રહલાદને સાપના બંધથી બાંધીને મહાસાગરમાં ફેંકી દીધો. પ્રહલાદ મહાસાગરમાં પ્રવેશતા, મહાસાગર ધ્રુજવા લાગ્યો, સર્વ દિશામાં જોરદાર ઉચ્છળ થયો. આખી ધરતી મહાપ્રવાહથી છલકાયેલી જોઈ, હિરણ્યકશિપુ, દૈત્યોમાં વિવેકી, એમને કહ્યું: “દૈત્યો, બધા પર્વતો સાથે, આ દુષ્ટને વરુણના નિવાસસ્થાને અવરોધો, દરેક ખાલી જગ્યા સંપૂર્ણ રીતે બંધ કરો!” આ બાળક neither અગ્નિથી બળે છે, neither શસ્ત્રોથી કાપાય છે, neither સાપથી નાશ પામે છે, neither પવનથી, neither ઝેરથી, neither મંત્રોથી. એ neither માયાથી વિમુખ થાય છે, neither દબાય છે, neither દિશાના હાથીથી subdued થાય છે; એ દુષ્ટમન બાળક જીવતો રહીને કોઈ કામનો નથી. તેથી, એ પાણીમાં, પર્વતોના વચ્ચે, હજાર વર્ષ સુધી રહેવા દો; એ દુષ્ટમન પોતાનો જીવ ગુમાવશે. પછી, દૈત્ય-દાનવો પર્વતો પર ચડી, મહાસાગરમાં હજાર યોજન સુધી વિશાળ બાંધ બનાવી, પર્વતોમાંથી. એ મહાસાગરના પર્વતોના બાંધને, એકમનથી, પ્રહલાદે રોજની સંધ્યામાં, અવિનાશી ભગવાનને સંબોધીને સ્તુતિ કરી. પ્રહલાદે કહ્યું: “કમળનયન, હું તમને વંદન કરું છું; પરમપુરુષ, હું તમને વંદન કરું છું; સર્વ જગતના આત્મા, હું તમને વંદન કરું છું; તીક્ષ્ણ ચક્રધારી, હું તમને વંદન કરું છું. વેદના દેવતા, ગાય અને બ્રાહ્મણના કલ્યાણકર્તા, કૃષ્ણ, જગતના કલ્યાણકર્તા, ગોવિંદ, ફરી ફરી વંદન. બ્રહ્મા સ્વરૂપે જગતની રચના, વિષ્ણુ સ્વરૂપે પાલન, અને રુદ્ર સ્વરૂપે અંતે વિલય—ત્રિમૂર્તિ સ્વરૂપે તમને વંદન. દેવ, યક્ષ, સુર, સિદ્ધ, નાગ, ગંધર્વ, કિનર, પિશાચ, રાક્ષસ, માનવ અને પશુ—પક્ષી, અચલ, કીટ, સરપ, પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, આકાશ, પવન, ધ્વનિ, સ્પર્શ, સ્વાદ—રૂપ, સુગંધ, મન, બુદ્ધિ, આત્મા, સમય અને ગુણ—આ બધાં અને તેમનું તત્વ, અચ્યુત, એ તમે જ છો.” આ રીતે, પ્રહલાદે adversityમાં પણ ભગવાનની એકતા અને સર્વવ્યાપીતા સમજાવી, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી સ્તુતિ કરી.