પછી, દિશાઓના રક્ષકો, જે પર્વતો જેવી ઊંચાઈ ધરાવતા હતા, તેમણે એ છોકરાને જમીન પર ફેંકી દીધો અને પોતાના દાંતોથી તેની છાતી ભેદી નાખી. પણ એ સમયે, એ બાળક ગોવિંદનું સ્મરણ કરતો રહ્યો. અસંખ્ય હાથીઓના તીક્ષ્ણ દાંતો તેની છાતી પર તૂટી પડ્યા, પણ એ બધાં તૂટી-ચૂરી ગયા; ત્યારબાદ એણે પોતાના પિતાને સંબોધન કર્યું. એણે કહ્યું: “હાથીઓના વીજળી જેવી તીક્ષ્ણ દાંતો તૂટી ગયા—આ મારું શક્તિ નથી, પણ જનાર્દનનું સ્મરણ કરવાનું જ શક્તિ છે, જે મહાન સંકટો અને પાપોનો નાશક છે.” પછી દૈત્યરાજાને કહેવામાં આવ્યું: “અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરો, અસુરો! દિશાઓના રક્ષકો, પાછા હટો! પવન, અગ્નિને પ્રજ્વલિત કર; એ પાપી દૈત્યપતિના પુત્રને, જે મોટા લાકડાંઓથી ઢંકાયેલો છે, દહન કરી નાખો.” પછી દાનવો અગ્નિથી પ્રેરિત થઈને એ બાળકને સળગાવવા લાગ્યા. પણ એ બાળક એના પિતાને કહ્યું: “પિતા, આ અગ્નિ પવનથી વધુ પ્રજ્વલિત થાય છે છતાંયે મને બળતુ નથી; હું ચારે દિશામાં વિખરાયેલા કમળના ખેતરો જોઈ રહ્યો છું અને બધું ઠંડુ લાગે છે.” પછી ભગર્વપુત્રો, જે મહાન આત્માવાળા અને વાણીમાં નિષ્ણાત હતા, દૈત્યપતિને સંબોધી બોલ્યા: “રાજન, તમારા પુત્ર અને નાના ભાઈ પર ક્રોધ ન કરો; તમારો ક્રોધ દેવતાઓ તરફ દોરો, ત્યાં જ એ ફળદાયી રહેશે. આવું કરો તો, એ દેવતાઓ જ તમારા પુત્રને દંડ આપશે. બાળપણમાં બધા દોષો રહેલા હોય છે, રાજન; તેથી બાળક પર વધારે ક્રોધ ન કરો.” “જો અમારા ઉપદેશથી એ હરિના પક્ષનો ત્યાગ ન કરે, તો પછી અમે યજ્ઞક્રિયા દ્વારા તેનું મરણ લાવીશું અને તેને વળાવીશું.” આ રીતે પુજારીઓ દ્વારા પ્રેરિત થઈ, દૈત્યપતિએ પોતાના પુત્રને અગ્નિની સભામાંથી દૂર કાઢી નાખ્યો. પછી એ બાળક, પોતાના ગુરુના ઘરે રહી, વારંવાર અન્ય દૈત્યબાળકોને ઉપદેશ આપતો રહ્યો—even જ્યારે ગુરુ અન્ય વિષયો શીખવાડતા ત્યારે પણ. એણે દૈત્યપુત્રોને કહ્યું: “મારો સર્વોચ્ચ ઉપદેશ સાંભળો, દિતિના પુત્રો; આમાં કોઈ સ્વાર્થ નથી. જન્મ અને બાળપણ પછી, દરેક જીવ યુવાની પામે છે; પછી, અવરોધ વિના, દિવસે દિવસે વૃદ્ધાવસ્થા આવે છે. પછી, દૈત્યપતિના પુત્રો, મૃત્યુ પણ નજીક આવે છે; આ તમે અને અમે બંને સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકીએ છીએ. મૃત્યુ પછી પુનર્જન્મ નિશ્ચિત છે; એ પરંપરા છે, અને એમાં કોઈ કારણ વિના કશું થતું નથી. ગર્ભમાં રહેવાથી લઈને પુનર્જન્મ સુધીના દરેક અવસ્થામાં દુઃખ જ છે.” “ભૂખ-તરસ શમાવવી કે ઠંડકથી રાહત મેળવવી—મૂઢ મનુષ્યોએ એ સુખ માન્યું છે, પણ વાસ્તવમાં એ પણ દુઃખ જ છે. જેની ઇન્દ્રિયો મોહથી ઢંકાઈ ગઈ છે, જે પ્રયત્નથી સુખ ઈચ્છે છે—even તેને આઘાત પણ સુખદ લાગે છે. આ શરીર શું છે? એ તો ફેફસાં, લોહી, વાંઝણ, મૂત્ર, સ્નાયુ, મજ્જા અને હાડકાંનો ઢગલો છે; તેમાં શું સુંદરતા, તેજ, સુગંધ કે આકર્ષણ?” “જો કોઈ મૂર્ખ એમાં આનંદ અનુભવે, તો એ નરકમાં પણ આનંદ અનુભવી શકે. અગ્નિ ઠંડકથી, તરસ પાણીથી, ભૂખ ખોરાકથી શમાય છે; જો એ સુખનું કારણ માનો તો વાસ્તવમાં એ વિપરીત છે. દૈત્યપુત્રો, જ્યારેય સુધી આસક્તિ રહે છે, ત્યારે સુધી મનમાં દુઃખ જ આવે છે. જેટલી મનથી પ્રિય વસ્તુંઓ સાથે સંબંધ બાંધો છો, એટલાં જ દુઃખના બાણ હ્રદયમાં ઊંડા થાય છે. ઘરગથ્થુ વસ્તુઓમાં મન જે બાંધે છે, ત્યાં જ વિનાશ, દહન અને નુકસાન રહે છે.” “દરેક જન્મમાં મહાન દુઃખ છે, મૃત્યુ સમયે પણ; યમના તીવ્ર યાતનાઓમાં અને ગર્ભ અવસ્થામાં પણ. જો ગર્ભમાં સુખનો લવલેશ પણ હોય, તો કહો—આ આખું જગત દુઃખથી ભરેલું છે. આ રીતે, જે સંસાર રૂપ મહાદુઃખના સાગરમાં છે, તેમાં વિષ્ણુ જ સર્વોચ્ચ આશ્રય છે—આ તમે સાચું કહો છો.” “અમે તો બાળકો છીએ અને જાણતા નથી કે શરીરધારી આત્મા શરીરોથી પર છે; વૃદ્ધાવસ્થા, યુવાની, જન્મ—આ બધું શરીરનું છે, આત્માનું નથી. બાળપણમાં વિચારું છું: ‘યુવાન થઈશ ત્યારે શુભ કાર્ય કરીશ’; યુવાનીમાં વિચારું: ‘વૃદ્ધ થઈશ ત્યારે કલ્યાણ કરીશ.’ પણ વૃદ્ધાવસ્થામાં તો બધું અશક્ય બની જાય છે; ત્યારે શું કરી શકું, જ્યારે શક્તિ હતી ત્યારે કશું કર્યું જ નહીં?” “જેનું મન વ્યર્થ આશાઓમાં સતત વ્યસ્ત રહે છે, એ ક્યારેય કલ્યાણ તરફ વળતો નથી—જેમ સતત તરસેલો માણસ. બાળપણમાં રમણમાં આસક્ત, યુવાનીમાં વિષયભોગમાં લિપ્ત, અજ્ઞાન અને શક્તિના અભાવે, વૃદ્ધાવસ્થા અચાનક આવી જાય છે.” “એથી, વિવેકી મનુષ્યએ બાળપણથી જ કલ્યાણ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ—બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થાની પરિસ્થિતિઓથી બંધાયેલો નહીં.” “હું હવે તમને આ કહી દીધું; જો તમે સમજો તો એ ખોટું નથી. મારા સંતોષ માટે, હે વિષ્ણુઓ, એનું સ્મરણ કરો જે બંધન અને મુક્તિ આપે છે. એનું સ્મરણ કરવું કેટલી મહેનતનું છે? જેમનું સ્મરણ શુભ ફળ આપે છે, સતત સ્મરણ કરનારને પાપ પણ નાશ પામે છે.” “તમારા મનમાં, દિવસ-રાત, સર્વજીવોમાં રહેનારા પ્રત્યે મિત્રતા રહે—એ રીતે તમે બધું દુઃખ દૂર કરી શકશો.” “કોણ વિદ્વાન છે જે સમગ્ર જગતમાં ત્રણ પ્રકારના દુઃખે પીડાતા જીવો માટે શોક કરે છે? હવે, હું નબળો છું છતાંયે, પરમ કલ્યાણમાં આનંદ માનવો જોઈએ—શોકથી તો હાનિ જ થાય છે. જો કોઈ દુશ્મનાવશ જીવો દુઃખ આપે, તો વિદ્વાનો જાણે છે કે એવા મોહગ્રસ્તો પર દયા કરવી જોઈએ.” “દૈત્યપુત્રોના વિવિધ મત, જે વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી ઉદ્ભવ્યા છે, તે મેં વર્ણવ્યા; હવે આ સ્વીકારી, મારી સંક્ષિપ્ત વાત સાંભળો.