મૈત્રીય મુનિએ પરાશર ઋષિ પાસે વિનંતી કરી: "હે મહાત્મા! કૃપા કરીને મને કહો કે આ દૈવી સ્વરૂપ ધરાવતા બ્રહ્માજીએ દેવતાઓ, ઋષિઓ, પિતૃઓ, દાનવો, મનુષ્યો, પ્રાણીઓ, વૃક્ષો અને ભૂમિ, આકાશ તથા જળમાં વસતા સર્વ જીવોની રચના કેવી રીતે કરી? અને સૃષ્ટિના આરંભે બ્રહ્માએ કયા ગુણ, સ્વરૂપ અને સ્વભાવ ધરાવતાં જીવોનું સર્જન કર્યું?" પરાશર ઋષિએ કહ્યું: "મૈત્રીય, હું તને આ સર્વ સૃષ્ટિની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ તે કહું છું, તું ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. કલ્પના આરંભે, જેમ પહેલાં થયું હતું તેમ, બ્રહ્માજીએ સર્જનનો વિચાર કર્યો ત્યારે અવિદ્યા રૂપ અંધકારમય સર્જન ઉત્પન્ન થયું. આ અંધકાર મહામોહ, તામિસ્રા અને અંધસ તરીકે પણ ઓળખાય છે—આ અજ્ઞાન પાંચ પ્રકારનું છે અને મહાત્મા બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયું. આ પાંચવિધ સર્જન, બ્રહ્માના વિચાર કરતી વખતે, અંદર-બહાર બંને રીતે અવિદ્યા અને પ્રકાશહીન હતું—તે પોતાનાં સ્વરૂપે આવૃત અને વૃક્ષ જેવા હતું. આ પ્રથમ વૃક્ષરૂપ સર્જનને મુખ્ય કહાયું છે, તેથી તેને 'મુખ્ય સર્જન' કહેવામાં આવ્યું. પણ જ્યારે બ્રહ્માજીએ જોયું કે આ સર્જન કાર્યક્ષમ નથી, ત્યારે તેમણે ફરી બીજું સર્જન કર્યું. તેમણે પુનઃ વિચાર કરતાં, આડી પ્રવાહવાળું સર્જન ઉત્પન્ન થયું, જે 'તિર્યક્સ્રોતસ સર્જન' તરીકે ઓળખાય છે. આમાં ગાય વગેરે પ્રાણીઓનો સમાવેશ થાય છે, જે અંધકારથી પરિપૂર્ણ અને અજ્ઞાન છે, ખોટા માર્ગે ચાલે છે અને પોતાને જ્ઞાનવાન માને છે. તેઓ અહંકાર અને અભિમાનથી ભરપૂર છે, કુલ અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના છે, અને બધા પરસ્પર આવૃત છે. આ સર્જન પણ અપ્રભાવી લાગ્યું, તેથી બ્રહ્માએ વધુ ધ્યાનથી ધ્યાનમગ્ન થયા અને ત્રીજું સત્ત્વગુણથી ભરેલું, ઉપર વહેતું 'ઊર્ધ્વસ્રોતસ સર્જન' ઉત્પન્ન કર્યું. આ દેવતાઓનું સર્જન છે—આજીવન આનંદ અને પ્રસન્નતાથી ભરેલું, અંદર-બહાર પ્રકાશમય, અવરોધરહિત અને સ્વયંમાં તૃપ્ત. આ સર્જનથી બ્રહ્માને આનંદ થયો. પછી તેમણે વધુ ઉત્તમ અને કાર્યક્ષમ સર્જનનું ધ્યાન કર્યું, કારણ કે અગાઉના સર્વ સર્જનો અપ્રભાવી હતા. તેમનાં સાચા સંકલ્પથી, અવ્યક્તમાંથી નીચે વહેતું, કાર્યક્ષમ સર્જન ઉત્પન્ન થયું. તેમણે ઉપરથી મુખ ફેરવીને, પોતાનાં પ્રવાહને speeches (વાણી) રૂપે પામ્યા. આ સર્જન પ્રકાશથી ભરપૂર હતું, પણ રજોગુણથી પીડિત અને અંધકારથી દબાયેલું હતું. તેથી એમાં દુઃખ અને કર્મની પુનરાવૃત્તિ છે—મનુષ્યો, જે અંદર-બહાર પ્રગટ છે, સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે. હે મહર્ષિ! આ રીતે છ પ્રકારના સર્જનો અહીં વર્ણવાયા છે: પ્રથમ 'મહત્ સર્જન', જે બ્રહ્માનો છે; બીજું 'તન્માત્રા સર્જન', તત્વોનુ સર્જન; ત્રીજું 'વૈકારિક સર્જન', ઇન્દ્રિયોનુ સર્જન; ચોથું 'મુખ્ય સર્જન', જેમાં અચલ (વૃક્ષાદિ) મુખ્ય છે; પાંચમું તિર્યક્સ્રોતસ, એટલે પશુપ્રાણીનું સર્જન; અને છઠ્ઠું ઊર્ધ્વસ્રોતસ, એટલે દેવતાઓનું સર્જન. હવે, સમયના મર્મને સમજ: છ માસના દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયન મળીને એક વર્ષ બને છે. દક્ષિણાયન દેવતાઓ માટે રાત્રિ અને ઉત્તરાયન તેમનો દિવસ ગણાય છે. હજારો દૈવી વર્ષોનું સમૂહ કૃતા, ત્રેતા વગેરે યુગોમાં વિભાજિત છે. ચાર, ત્રણ, બે અને એક—આ ક્રમ અનુસાર, કૃતા અને અન્ય યુગો માટે દૈવી વર્ષોની ગણના પ્રાચીન જ્ઞાનીઓએ કરી છે. દરેક યુગના આરંભ અને અંતે સંધ્યા (પ્રાક્ અને ઉત્તર સંધ્યા) હોય છે, જે સમાન માપની છે. સંધ્યા અને તેના પછીના ભાગ વચ્ચેનું અંતર 'યુગ' કહેવાય છે—જે કૃતા, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલી તરીકે ઓળખાય છે. આવા હજારો યુગોનું એક ચક્ર બને છે અને આવા હજારો ચક્રો મળીને બ્રહ્માનું એક દિવસ થાય છે. બ્રહ્માના એક દિવસે ચૌદ મનુ હોય છે. દરેક મન્વંતરનો સમયગણિત પણ નિર્ધારિત છે: સત્તર એક અને થોડું વધુ, તેને ચારથી ગુણો, તો મન્વંતરનો સમય થાય છે. આ મન્વંતર દરમિયાન સાત ઋષિ, દેવતા, ઇન્દ્ર, મનુ અને તેના પુત્રો—રાજાઓ—સર્વે એક સાથે ઉત્પન્ન થાય છે અને વિલય પામે છે. દૈવી ગણતરી પ્રમાણે આઠ લાખ સત્તર હજાર વર્ષ અને એથી વધુ હજાર, બેગણાં અને વધુ પણ ગણાય છે. ત્રણસો મિલિયન અને વધુ સડસઠ નિયુત, અને વીસ હજાર વધુ—આ રીતે મન્વંતરનું માનવ વર્ષોમાં ગણિત થાય છે. આ ચૌદ મન્વંતરનું સમયમાપ 'બ્રહ્માનો એક દિવસ' કહેવાય છે. તેના અંતે 'નૈમિત્તિક પ્રલય' આવે છે, જેમાં ભૂ, ભુવઃ વગેરે ત્રણેય લોક વિલય પામે છે. મહર્લોકના રહેવાસી, તાપથી બચવા માટે જનલોકમાં જાય છે. ત્રણેય લોક એક મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે બ્રહ્મા, જે નારાયણ સ્વરૂપ છે, શેષનાગ ઉપર વિશ્વવિલય અવસ્થામાં શયન કરે છે. જનલોકના દેવતાઓ અને યોગીઓ કમલજ (બ્રહ્મા)નું ધ્યાન કરે છે. બ્રહ્માની રાત્રિ પૂર્ણ થાય ત્યારે ફરી સર્જન થાય છે. આ રીતે, બ્રહ્માનો એક વર્ષ અને એવાં સો વર્ષ તેમના આયુષ્ય ગણાય છે. એ મહાપુરુષનું આયુષ્ય સો બ્રહ્મ વર્ષ છે. હે નિર્દોષ! એક પરાર્ધ પૂર્ણ થયો છે—તેના અંતે મહાન પાદ્ય કલ્પ થયો. હવે બીજું પરાર્ધ ચાલી રહ્યું છે, જેમાં પ્રથમ કલ્પ 'વારાહ કલ્પ' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ રીતે, સૃષ્ટિના આરંભથી બ્રહ્માજી દ્વારા વિવિધ પ્રકારની સર્જના, યુગ, મન્વંતર અને કલ્પોનું મહાન ચક્ર સતત ચાલે છે—જેમાં સર્વ જીવો, દેવ, ઋષિ, મનુષ્ય, પ્રાણી, વૃક્ષ વગેરેનું સર્જન અને વિલય નિયમિત રીતે થાય છે.