गत्वागत्वा निवर्तन्ते चन्द्रसूर्यादयो ग्रहाः । अद्यापि न निवर्तन्ते द्वादशाक्षरचिन्तकाः ॥ १,६.
The planets such as the moon and sun come and go, but even now, those who contemplate the twelve-syllabled mantra do not return.
तामिस्त्रमन्धतामिस्त्रं महारौरवरौरवौ । असिपत्रवनं घोरं कालसूत्रमवीचिकम् ॥ १,६.
Tāmisra, Andhatāmisra, Mahāraurava, Raurava, the dreadful forest of sword-leaves, Kālasūtra, and Avīci—
विनिन्दकानां वेदस्य यज्ञव्याघातकारिणाम् । स्थानमेतत्समाख्यातं स्वधर्मत्यागिनश्च ये ॥ १,६.
These are declared as the places for those who revile the Veda, destroy sacrifice, and abandon their own duty.
श्रीपराशर उवाच ततोभिध्यायतस्तस्य जज्ञिरे मानसाः प्रजाः । तच्छरीरसमुत्पन्नैः कार्यैस्तैः करणैः सह । क्षेत्रज्ञाः समवर्तन्त गात्रेभ्यस्य स्यः धीमतः ॥ १,७.
Śrī Parāśara said: Then, as he meditated, mind-born beings arose from him; along with the faculties and actions that emerged from his body, the embodied souls came forth from the limbs of that wise one.
ते सर्वे समावर्तन्त ये मया प्रागुदाहताः । देवाद्याः स्थावरान्ताश्च त्रैगुण्यविषये स्थिताः ॥ १,७.
All those beings previously mentioned by me, from the gods down to the immovable, who exist within the domain of the three qualities, returned again.
एवंभूतानि सृष्टानि चराणि स्थावराणि च ॥ १,७.
Thus, both moving and unmoving beings were created.
यदास्य ताः प्रजाः सर्वा न व्यवर्धन्त धीमतः । अथान्यान्मानसान्पुत्रान्सदृशानात्मनोऽसृजत् ॥ १,७.
When all those creatures of the wise one did not increase, then he created other mind-born sons, similar to himself.
भृगुं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुमङ्गिरसं तथा । मरीचिं दक्षमत्रिं च वसिष्ठं चैव मानसान् ॥ १,७.
Bhrigu, Pulastya, Pulaha, Kratu, Angiras, Marici, Daksha, Atri, and also Vasistha—these were mind-born.
नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः ॥ १,७.
These are determined in the Purana as the nine Brahmas.
ख्यातिं भूतिं च संभूतिं क्षमां प्रीतिं तथैव च । सन्नतिं च तथैवोर्जमनसूयां तथैव च ॥ १,७.
He then created Khyati, Bhuti, Sambhuti, Kshama, Priti, Sannati, Urja, and also Anasuya.
प्रसूतिं च ततः सृष्ट्वा ददौ तेषां महात्मनाम् । पत्न्यो भवध्व मित्युक्त्वा तेषामेव तु दत्तवान् ॥ १,७.
After creating Prasuti as well, he gave these great souls wives, saying, 'Be wives,' and thus assigned them.
सनन्दनादयो ये च पूर्वसृष्टास्तु वेधसा । न ते लोकेष्वसज्जन्त निरपेक्षाः प्रजासु ते ॥ १,७.
Those such as Sanandana and others, who were previously created by the Creator, did not attach themselves to the worlds, being indifferent to progeny.
सर्वे तेऽभ्या गतज्ञाना वीतरागा विमत्सराः । तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ महात्मनाः ॥ १,७.
All of them, having attained knowledge, being free from passion and envy, thus indifferent, did not participate in the creation of the worlds.
ब्रह्मणोभून्महान् क्रोधस्त्रैलोक्यदहनक्षमः । तस्य क्रोधात्स मुद्भूतज्वालामालातिदीपितम् । ब्रह्मणोभूत्तदा सर्वं त्रैलोक्यमखिलं मुने ॥ १,७.
Then from Brahma arose a great wrath, capable of burning the three worlds; from his anger, a blazing mass of flames appeared, and at that time, all the three worlds became illuminated by Brahma.
भ्रकुटीकुटिलात्तस्य ललाटात्क्रोधदीपितात् । समुत्पन्न स्तदा रुद्रो मध्याह्नार्कसमप्रभः ॥ १,७.
From the furrowed, wrath-ignited brow of his forehead, Rudra arose, shining like the midday sun.
अर्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिशरीरवान् । विभजात्मानमित्युक्त्वा तं ब्रह्मान्तर्दधे ततः ॥ १,७.
Fierce and exceedingly powerful, with a form half-male and half-female, Brahma said to him, 'Divide yourself,' and then vanished.
तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाकरोत् । विभेदपुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः ॥ १,७.
Thus addressed, he divided himself into female and male, and again into many male forms, tenfold and then again into one.
सौम्यासौम्योस्तदाशान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः । विभेद बहुधा देवाः स्वरूपैरसितैः सितैः ॥ १,७.
Then that lord, with gentle and fierce, peaceful and unpeaceful forms, divided his female aspect into many, with various forms, dark and fair.
ततो ब्रह्मात्मसंभूतं पूर्वं स्वायंभुवं प्रभु । आत्मानमेव कृत वान्प्रजापाल्ये मनुं द्विज ॥ १,७.
Then, O twice-born, the lord Svayambhuva, previously born from Brahma himself, made himself Manu for the protection of creatures.
शतरूपां च तां नारीं तपोनिर्धूतकल्पषाम् । स्वायंभुवो मनुर्देवः पत्नीत्वे जगृहे प्रभुः ॥ १,७.
And that woman, Shatarupa, purified of faults by austerity, was taken as wife by the divine Svayambhuva Manu.
तस्मात्तु पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ प्रसूत्याकूतिसंज्ञितम् ॥ १,७.
From that man, the goddess Shatarupa was born; Priyavrata and Uttanapada, known as Prasuti and Akuti.
कन्याद्वयं च धर्मज्ञ रूपौदार्यगुणान्वितम् । ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा ॥ १,७.
And two daughters, endowed with beauty and noble qualities, were given—Prasuti to Daksha, and Akuti formerly to Ruchi.
प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे सदक्षिणः । पुत्रो यज्ञे महाभाग दम्पत्योर्मिथुनं ततः ॥ १,७.
Prajapati took her, and from their union was born Sadakshina, a son most fortunate, the offspring of that couple.
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे । यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ ॥ १,७.
From Dakshina of the sacrifice, twelve sons were born, known as the Yamas, gods in the age of Svayambhuva Manu.
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिस्तथा । ससर्ज कन्यास्तासां च सम्यङ्नामानि मे शृणु ॥ १,७.
And likewise, Daksha begot twenty-four daughters through Prasuti; now hear from me their proper names.
श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिर्मेधा पुष्टिस्तथा क्रिया । बुद्धिर्लज्जा वपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी ॥ १,७.
Shraddha, Lakshmi, Dhriti, Tushti, Medha, Pushti, Kriya, Buddhi, Lajja, Vapu, Shanti, Siddhi, and Kirti—these are the thirteen.
पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः प्रभुः । ताभ्यः शिष्टयवीयस्य एकादश सुलोचनाः ॥ १,७.
For the sake of marriage, Dharma, the lord, accepted the daughters of Daksha; from them, eleven sons of noble sight were born.
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा । सन्ततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा ॥ १,७.
Khyati, Sati, Sambhuti, Smriti, Priti, Kshama, Santati, Anasuya, Urja, Svaha, and Svadha as well.
भृतुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः । पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुश्चर्षिवरस्तथा ॥ १,७.
Bhrigu, Bhava, Marichi, and also the sage Angiras; Pulastya, Pulaha, Kratu, the great seer as well.
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम । ख्यात्याद्य जगृहुः कन्या मुनयो मुनि सत्तम ॥ १,७.
Atri, Vasistha, Vahni, and the Pitrs in due order—these sages, O best of ascetics, took the daughters beginning with Khyati.