अधमोत्तमौ न तेष्वास्तां न वध्यवधकौ द्विज । नेर्ष्यासूया भयं द्वेषो दोषो लोभादिको न च ॥ २,४.
Among them, there are neither the lowest nor the highest; there are no killers or those to be killed, O twice-born; there is no envy, spite, fear, hatred, fault, greed, or anything of the sort.
महापीतंबहिर्वर्षं धातकीखण्डमन्ततः । मानसोत्तरशौलस्य देवदैत्यादिसेवितम् ॥ २,४.
Beyond lies the great region called Dhātakīkhaṇḍa, the outermost land, honored by gods, demons, and others, to the north of Lake Mānasa.
सत्यानृतेन तत्रास्तां द्वीपे पुष्करसंज्ञिते । न तत्र नद्यः शैला वा द्वीपे वर्षद्वयान्विते ॥ २,४.
In that island called Puṣkara, truth and falsehood dwell together; there are no rivers or mountains in that island with its two regions.
तुल्यपेषास्तु मनुजा देवास्तत्रैकरूपिणः ॥ २,४.
There, the humans and gods are all of equal appearance.
वर्णाश्रमाचारहीनं धर्माचरणवर्जितम् । त्रयीवार्तादण्डनीतिशुश्रूषारहितञ्च यत् ॥ २,४.
There, people lack the practices of caste and stage of life, do not observe religious duties, and are without the three Vedas, legal punishment, or service.
वर्षद्वयं तु मैत्रेय भौमः स्वर्गोयमुत्तमः । सर्वर्तुसुखदः कालो जरारोगादिवर्जितः । धातकीखण्डसंज्ञेऽथ महावीरे च वै मुने ॥ २,४.
O Maitreya, these two regions are the highest earthly heavens, always pleasant in every season, free from old age, disease, and the like, called Dhātakīkhaṇḍa and Mahāvīra, O sage.
न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तस्मिन्नवसति ब्रह्मा पूज्यमानः सुरासुरैः ॥ २,४.
In Puṣkara island stands the great Nyagrodha tree, the supreme abode of Brahmā; there, Brahmā resides, worshipped by gods and demons.
स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवेष्टितः । समेन पुष्करस्यैव विस्तारान्मण्डलं तथा ॥ २,४.
Puṣkara is surrounded by an ocean of sweet water, and its expanse is circular and equal in measure to Puṣkara itself.
एवं द्वीपाः समुद्रैश्च सप्तसप्तभिरावृताः । द्वीपश्चैव समुद्रश्च समानो द्विगुणौ परौ ॥ २,४.
Thus, the islands and oceans are arranged in sevens, each island and ocean being equal in size, and each successive pair is double the previous.
पयांसि सर्वदा सर्वसमुद्रेषु समानि वै । न्यूनातिरिक्तता तेषां कदाचिन्नैव जायते ॥ २,४.
The waters in all the oceans are always equal; there is never any deficiency or excess among them.
स्थालीस्थमग्नीसंयोगादुद्रेकिसलिले यथ । तथेन्दुवृद्धौ सलिलमंभोधौ मुनिसत्तम ॥ २,४.
Just as water increases in a pot when fire is applied, so too does water in the ocean rise with the waxing of the moon, O best of sages.
अन्यूनानतिरिक्ताश्च वर्धन्त्यापो ह्रसंति च । उदयास्तमनेष्विन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः ॥ २,४.
The waters neither fall short nor exceed; they increase and decrease with the rising and setting of the moon, during the bright and dark fortnights.
दशोत्तराणि पञ्चैव ह्यङ्गुलानां शतानि वै । अपां वृद्धिक्षणो दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने ॥ २,४.
O great sage, the moment of increase in the ocean waters is observed to be five hundred and ten finger-breadths.
भोजनं पुष्करद्वीपे तत्र स्वयमुपस्थितम् । षड्रसं भुञ्जते विप्र प्रजाः सर्वाः सदैव हि ॥ २,४.
In Puṣkara island, food appears of its own accord; O brāhmaṇa, all the people there always partake of food with six tastes.
स्वादूदकस्य परितो दृस्यते लोकसंस्थितिः । द्विगुणा काञ्चनी भूमिः सर्वजन्तुविवर्जिता ॥ २,४.
Beyond the sweet-water ocean, there is a region called Lokasaṃsthiti, double in size and golden, devoid of all living beings.
लोकालोकस्ततः शैलो जोजनायुतविस्तृतः । उच्छ्रायेणापि तावन्ति सहस्राण्यचलो हि सः ॥ २,४.
Beyond that is the mountain called Lokāloka, ten thousand yojanas wide and just as many thousands high.
ततस्तमः समावृत्य तं शौलं सर्वतः स्थितम् । तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात्परिवेष्टितम् ॥ २,४.
Then, darkness enveloped that shell, which was established all around; and that darkness was itself surrounded on every side by the fierce shell of the cosmic egg.
पञ्चशत्कोटिविस्तारा सेयमुर्व महामुने । सहैवाण्डकटाहेन सद्वीपाब्धिमहीधरा ॥ २,४.
This earth, O great sage, together with the shell of the cosmic egg, the continents, oceans, and great mountains, extends five hundred million leagues.
सेयं धात्री विधात्री च सर्वभूतगुणाधिका । आधारभू६ आ सर्वेषां मैत्रेय जगतामिति ॥ २,४.
This is the supporter and sustainer, surpassing all beings in qualities; it is the foundation of all worlds, O Maitreya.
पराशर उवाच ततश्च नरका विप्र भुवोधः सलिलस्य च । पापिनो येषु पात्यन्ते ताञ्छृणुष्वमहामुने ॥ २,६.
Parāśara said: Next, O sage, listen to the hells beneath the earth and the waters, into which sinners are cast.
रौरवः सूकरो रोधस्तालो विशसनस्तथा । महाज्वालस्तप्तकुम्भो लवणेथ विलोहितः ॥ २,६.
Raurava, Sūkara, Rodha, Tāla, Viśasana, Mahājvāla, Taptakumbha, Lavaṇa, and Vilohita—
रुधिराम्भो वैतरणिः क्रिमिशः क्रिमिभोजनः । असिपत्रवनं कृष्णो लालाभक्षश्च दारुणः ॥ २,६.
Rudhirāmbha, Vaitaraṇī, Krimiśa, Krimibhojana, Asipatravana, Kṛṣṇa, and the dreadful Lālābhakṣa—
तथा पूयवहः पापो वह्निज्वालो ह्यधः शिराः । संदंशः कालसूत्रश्च तमश्चावीचिरेव च ॥ २,६.
Also Pūyavaha, Pāpa, Vahnijvāla, Adhaḥśirā, Saṃdaṃśa, Kālasūtra, Tamaḥ, and Avīci—
श्वभोजनोथाप्रतिष्ठश्चाप्रचिश्च तथा परः । इत्येवमादयश्चान्ये नरका भृशदारुणाः ॥ २,६.
Śvabhojana, Athāpratiṣṭha, Āpraci, and others—thus, there are many other hells, exceedingly terrible.
यमस्य विषये घोराः शस्त्राग्निभयदायिनः । पतन्ति येषु पुरुषाः पापकर्मरतास्तु ये ॥ २,६.
In the realm of Yama, these dreadful places bring fear from weapons and fire, into which those devoted to sinful acts fall.
कूटसाक्षी तथासम्यक्पक्षपातेन यो वदेत् । यश्चान्यदनृतं वक्ति स नरो याति रौरवम् ॥ २,६.
He who gives false testimony, or speaks with partiality, or utters other lies, that man goes to Raurava.
भ्रूणहा पुरहन्ता च गौघ्नश्च मुनिसत्तम । यान्ति ते नरकं रोधं यश्चोच्छ्वासनिरोधकः ॥ २,६.
He who kills a fetus, destroys a city, slays a herd of cows, or restrains another's breath, O best of sages, they go to the hell called Rodha.
सुरापो ब्रह्महा हर्ता सुवर्णस्य च सूकरे । प्रयान्ति नरके यश्च तैः संसर्गमुपैति वै ॥ २,६.
One who drinks liquor, kills a Brāhmaṇa, steals gold, or associates with such, goes to Sūkara hell.
राजन्यवैश्यहन्ता च तथैव गुरुतल्पगः । तप्तकुण्डेस्वसृगामी हन्ति राजभटांश्च यः ॥ २,६.
He who kills a Kṣatriya or Vaiśya, violates his teacher's bed, sheds blood in heated vessels, or slays royal guards, goes to hell.
साध्वीविक्रयकृद्बन्धपालः केसरिविक्रयी । तप्तलोहे पतन्त्येते यश्च च भक्तं परित्यजेत् ॥ २,६.
One who sells a virtuous wife, a jailer, a seller of lion's manes, or one who abandons his devotee—all these fall into heated iron.