গাবস্ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতাস্ত্ব ত্তোজা অবযো মৃগাঃ । ত্বমন্মুখাদ্ব্রাহ্মণা বাহ্বোস্ত্বত্তো ক্ষত্রমজাযত ॥ ১,১২.
আপনার থেকেই গরু, বল, পাখি ও বন্য পশু জন্ম নিয়েছে; আপনার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয় উৎপন্ন হয়েছে।
বৈশ্বাস্তবোরুজাঃ শূদ্রাস্তব পদ্ভ্যাং সমুদ্গতাঃ । আক্ষ্ণোঃ সূর্যোঽনিলঃ প্রাণাচ্চন্দ্রমা মনসস্তব ॥ ১,১২.
আপনার উরু থেকে বৈশ্য, পদ থেকে শূদ্র জন্ম নিয়েছে; চোখ থেকে সূর্য, নিঃশ্বাস থেকে বায়ু, মন থেকে চন্দ্র উৎপন্ন হয়েছে।
প্রাণোন্তঃ মুষিরাজ্জাতো মুখাদগ্নিরজাযত । নাভিতো গগনং দ্যৌশ্চ শিরসঃ সমবর্তত ॥ ১,১২.
আপনার প্রাণ থেকে বায়ু, মুখ থেকে অগ্নি, নাভি থেকে আকাশ, আর মাথা থেকে স্বর্গ সৃষ্টি হয়েছে।
দিশঃ শ্রোত্রাত্ক্ষিতিঃ পদ্ভ্যাং ত্বত্তঃ সর্বমভূদিদিম্ ॥ ১,১২.
আপনার কান থেকে দিক, পদ থেকে পৃথিবী; সবকিছুই আপনার থেকেই হয়েছে।
ন্যগ্রোধঃ সুমহানল্পে যথা বীজে ব্যবস্থিতঃ । সংযমে বিস্বমখিলং বীজভূতে তথাত্বাযি ॥ ১,১২.
যেমন বিশাল বটগাছ ছোট্ট বীজে থাকে, তেমনি সমস্ত বিশ্বও আপনার মধ্যে বীজরূপে সংযমে অবস্থান করে।
বীজাদঙ্কুরসম্ভূতে ন্যগ্রোধস্তু সমুত্থিতঃ । বিস্তারং চ যথা যাতি ত্বত্তঃ সৃষ্টৌ তথা জগত্ ॥ ১,১২.
যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর, অঙ্কুর থেকে বটগাছ জন্ম নিয়ে বিস্তৃত হয়, তেমনি আপনার থেকেই সৃষ্টি হয়ে জগৎ ছড়িয়ে পড়ে।
যথা হি কদলী নান্যা ত্বক্পত্রাদপি দৃস্যতে । এবং বিশ্বস্য নান্যস্ত্বং ত্বস্থযীশ্বর দৃশ্যেত ॥ ১,১২.
যেমন কদলী গাছের কোনো অংশ খোসা বা পাতার বাইরে দেখা যায় না, তেমনি, হে স্থির ঈশ্বর, এই বিশ্বে আপনার বাইরে আর কিছুই দেখা যায় না।
হ্লাদিনী সংধিনী সংবিত্ত্বয্যেকা সর্বসংস্থিতৌ । হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বযি নো গুণবর্জিতে ॥ ১,১২.
আনন্দ, সংযোগ ও চেতনা—এই সব শক্তি একত্রে আপনার মধ্যে সর্বত্র বিরাজমান; সুখ, দুঃখ ও তাদের মিশ্রণও আপনার মধ্যেই আছে, যদিও আপনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে।
পৃথগ্ভূতৈকভূতায ভূতভূতায তে নমঃ । প্রভূতভূতভূতায তুভ্যং ভূতাত্মনে নমঃ ॥ ১,১২.
আপনি পৃথক ও এক, সমস্ত জীবের মূল; আপনিই সকলের আত্মা ও অসংখ্য জীবের উৎস—আপনাকে প্রণাম।
ব্যক্তং প্রধানপুরুষৌ বিরাট্সম্রাট্স্বরাট্তথা । বিভাব্যতেন্তঃকরণে পুরুষেষ্বক্ষযো ভবান্ ॥ ১,১২.
প্রকাশিত, প্রধান ও পুরুষ, বিরাট, সম্রাট ও স্বরাজ—এসব অন্তঃকরণে উপলব্ধি হয়, কিন্তু আপনি সকল জীবের মধ্যে অবিনশ্বর।
সর্বস্মিন্সর্বভূতস্ত্বং সর্বঃ সর্বস্বরূপধৃক্ । সর্বং ত্বত্তস্ততশ্চ ত্বং নমঃ সর্বাত্মনেঽস্তু তে ॥ ১,১২.
আপনি সকলের মধ্যে, সকল জীবের অন্তর্যামী, সকল রূপ ধারণকারী; সবকিছু আপনার থেকেই আসে এবং আপনার কাছেই ফিরে যায়—আপনাকে, সর্বাত্মাকে প্রণাম।
সর্বাত্মকোসি সর্বেশ সর্বভূতস্থিতো যতঃ । কথযামি ততঃ কিং তে সর্বং বেত্সি হৃতি স্থিতম্ ॥ ১,১২.
আপনি সকলের আত্মা, সকলের ঈশ্বর, সমস্ত জীবের মধ্যে অবস্থান করেন; আপনাকে আর কী বলব, আপনি তো হৃদয়ের অন্তর্নিহিত সবই জানেন।
সর্বাত্মন্সর্বভূতেশ সর্বসত্ত্বসমুদ্ভব । সর্বভূতো ভবান্বেত্তি সর্বসত্ত্বমনোরথম্ ॥ ১,১২.
হে সকলের প্রাণ, সকল জীবের অধিপতি, সকল প্রাণীর উৎস, আপনি সকলের মধ্যে বিরাজমান এবং সকল প্রাণীর মনের ইচ্ছা জানেন।
যো মে মনোরথো নাথ সফলঃ স ত্বযা কৃতঃ । তপশ্চ তপ্তং সফলং যদ্দৃষ্টোঽসি জগত্পতে ॥ ১,১২.
হে প্রভু, আমার যে মনোবাসনা ছিল, আপনি তা পূর্ণ করেছেন; আমি যে কঠোর সাধনা করেছি, তা সফল হয়েছে, কারণ আমি আপনাকে দেখেছি, হে জগতের অধিপতি।
শ্রীভগবানুবাচ তপসস্তত্ফলং যদ্দৃষ্টোঽহং ত্বযা ধ্রুব । মদৃর্শনং হি বিফলং রাজপুত্র ন জাযতে ॥ ১,১২.
ভগবান বললেন: ধ্রুব, তোমার সাধনার ফল এই যে তুমি আমাকে দর্শন পেয়েছ; হে রাজপুত্র, আমার দর্শন কখনোই বৃথা যায় না।
বরং বরয তস্মাত্ত্বং যথাভিমতমাত্মনঃ । সর্বং সংপদ্যতে পুংসাং মযি দৃষ্টিপথং গতে ॥ ১,১২.
তাই, তুমি নিজের ইচ্ছামতো বর চাও; কারণ যার জীবনে আমার কৃপাদৃষ্টি পড়ে, তার জন্য সবকিছুই সম্ভব হয়।
ধ্রুব উবাচ ভগবন্ভূতভব্যেশ সর্বস্যাস্তে ভবান্ হৃদি । কিমজ্ঞাতং তব ব্রহ্মন্মনসা যন্মযেক্ষিতম্ ॥ ১,১২.
ধ্রুব বলল: হে ভগবান, অতীত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, আপনি তো সকলের হৃদয়ে বিরাজ করেন; আমি মনে যা ভেবেছি, তার মধ্যে আপনার অজানা কী আছে, হে দেবতাদের দেবতা?
তথাপি তুভ্যং দেবেশ কথযিষ্যামি যন্মযা । প্রার্থ্যতে দুর্বিনীতেন হৃদযেনাতিদুর্লভম্ ॥ ১,১২.
তবুও, হে দেবেশ, আমি আপনাকে বলব আমার হৃদয়ের সেই ইচ্ছার কথা, যা আমি চেয়েছি—যদিও তা অতি দুর্লভ এবং আমার মতো অযোগ্যের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন।
কিং বা সর্বজগত্স্ত্রষ্টঃ প্রসন্নে ত্বযি দুর্লভম্ । ত্বত্প্রসাদফলং ভুঙ্ক্তে ত্রৈলোক্যং মঘ বানপি ॥ ১,১২.
হে সকল জগতের স্রষ্টা, আপনি সন্তুষ্ট হলে এমন কিছু কী আছে যা অপ্রাপ্য? আপনার কৃপায় স্বয়ং ইন্দ্রও স্বর্গের সুখ ভোগ করেন।
নৈতদ্রাজাসনং যোগ্যমজাতস্য মমোদরাত্ । ইতি গর্বদবোচন্মাং সপত্নীমাতুরুচ্চকৈঃ ॥ ১,১২.
এই রাজাসন আমার গর্ভে না জন্মানো কারও জন্য উপযুক্ত নয়—এ কথা আমার সৎমাতা উচ্চস্বরে অহংকার করে আমাকে বলেছিলেন।
আধারভূতং জগতঃ সর্বেষামুত্তমোত্তমম্ । প্রার্থযামি প্রভো স্থানং ত্বত্প্রসাদাদতোব্যযম্ ॥ ১,১২.
তাই, হে প্রভু, আমি আপনার কাছে চাই এমন এক অবিনাশী স্থান, যা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং এই জগতের আশ্রয়, আপনার কৃপায়।
শ্রীভগবানুবাচ যত্ত্বযা প্রার্থ্যতে স্থানমেতত্প্রাপ্স্যতি বৈ ভবান্ । ত্বযাহং তোষিতঃ পূর্বমন্যজন্মনি বালক ॥ ১,১২.
ভগবান বললেন: তুমি যে স্থান চেয়েছ, নিশ্চয়ই তা পাবে; হে বালক, পূর্বজন্মে তুমি আমাকে সন্তুষ্ট করেছিলে।
ত্বমাসীর্ব্রহ্মণঃ পূর্বং ময্যেকাগ্রমতিঃ সদা । মাতাপিত্রোশ্চ শুশ্রষুর্নিজধর্মানুপালকঃ ॥ ১,১২.
তুমি পূর্বে ব্রহ্মার পুত্র ছিলে, সর্বদা একাগ্র মনে আমার ভক্তি করতে; মা-বাবার সেবা করতে এবং নিজের ধর্ম পালন করতে।
কালেন গচ্ছতা মিত্রং রাজপুত্রস্তবাভবত্ । যোবনেখিলভোগাঢ্যো দর্শনীযোজ্জ্বলাকৃতিঃ ॥ ১,১২.
সময় যেতে, এক রাজপুত্র তোমার বন্ধু হয়েছিল—সে ছিল যৌবনে, সকল ভোগে পরিপূর্ণ, সুন্দর এবং দীপ্তিময়।
তত্সঙ্গাত্তস্য তামৃদ্ধিমবলোক্যাদিদুর্লভাম্ । ভবেযং রাজপুত্রোহমিতি বাঞ্ছা ত্বযা কৃতা ॥ ১,১২.
তার সঙ্গে মিশে, তার সেই দুর্লভ ঐশ্বর্য দেখে, তোমার মনে ইচ্ছা জেগেছিল—আমি যেন রাজপুত্র হই।
ততো যথাভিলষিতা প্রাপ্তা তে রাজপুত্রতা । উত্তানপাদস্য গৃহে জাতোসি ধ্রুব দুর্লভে ॥ ১,১২.
তাই, যেমন চেয়েছিলে, তুমি রাজপুত্রের জন্ম পেয়েছ; হে দুর্লভ, উত্তানপাদের ঘরে তুমি জন্মেছ।
অন্যেষাং দুর্লভং স্থানং কুলে স্বাযম্ভুবস্য যত্ ॥ ১,১২.
স্বায়ম্ভুব বংশে যে স্থান তুমি পেয়েছ, তা অন্যদের পক্ষে বড়ই দুর্লভ।
তস্যৈতদপরং বাল যেনাহং পরিতোষিতঃ । মামারাধ্য নরো মুক্তিমবাপ্নোত্যবিলম্বিতাম্ ॥ ১,১২.
তাছাড়া, হে বালক, যে আমাকে সন্তুষ্ট করেছিল পূর্বজন্মে—যে-ই আমাকে ভজনা করে, সে-ই বিলম্ব ছাড়াই মুক্তি লাভ করে।
ময্যর্পিতমনা বাল কিমু স্বর্গাদিকং পদম্ ॥ ১,১২.
হে বালক, যার মন আমার মধ্যে নিবদ্ধ, তার জন্য স্বর্গ বা অন্য কোনো স্থানই আর প্রয়োজন নেই।
ত্রৈলোক্যাদধিকে স্থানে সর্বতারাগ্রহাশ্রযঃ । ভবিষ্যতি ন সংদেহো মত্প্রসাদাদ্ভাবন্ধ্রুব ॥ ১,১২.
আমার কৃপায়, তুমি তিন জগতের ঊর্ধ্বে, সকল তারা ও গ্রহের আশ্রয়রূপ এক স্থান পাবে, হে ধ্রুব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।